汝戒未失无缺憾，未混未染当依之，
戒如动静之大地，一切功德之根本。
龙树菩萨《亲友书》
讲解14 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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大地是万物赖以生存的根本，同样，戒律是一切功德得以产生的根本，有了清净的戒律，一切功德才有产生的可能。
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从居士戒到比丘比丘尼戒，从小乘的别解脱戒一直到密乘戒，戒有不同层次的分类，这里主要讲的是菩萨戒。但不管是菩萨戒还是别解脱戒，戒律都是修行的基础，如果对戒律不重视，佛陀的教法就会逐渐逐渐隐没。
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戒律就像大地一样，大地是一切万物的根本，同样，如果一分戒都没有，功德根本没办法生起。
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这表明戒律是一切功德的根本。所以，我们应当守持清净微妙的戒律，此为第一要义。
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所有善妙功德的基础，就是戒律，三世诸佛也是依靠清净戒律而成佛的。
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戒律就像大地一样，如果没有大地，万物都不能生存，如果一个人相续中连一分戒律都不具足，要想转生善趣或者获得解脱也是非常困难的。
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意思是说，就像众生与草木都要依地而住一样，世出世间的一切功德与善根，也必须依赖于戒律的基础，才能得以增长。
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有了大地，万物才有生长的机会。同样的道理，有了戒律的基础，才可以谈得上闻思修行。
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清净戒律是佛教所有功德的基础，所以护持戒律同样非常重要。
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所以，我们要守持戒律。
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若能守持戒律，善根功德自然增上。在我们佛学院，居士有居士的戒律，出家人有出家人的戒律。若不守持任何戒律，功德就没有依处。因此，守戒非常重要。
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由法性而得之戒具有无失、不与声缘相混、不染堕罪、至高无上四种殊胜，是生起一切功德之因。
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不管是比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒，甚至皈依戒，如果一个人什么戒都没守，那就没有任何功德的基础。
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所以说，具备出离心的戒律是生起教法、证法一切功德的根本，也是增上所生功德的所依。