因果取舍

一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。

罪恶深重者，异熟亦炽盛，

遭受大损害，故当断罪业。

杀害一个众生，需在地狱住一中劫。

男人于男人行邪淫，死后堕入恶趣之众生多转生于地狱中受众多痛苦……

复活地狱众生寿量达人间十六万二千俱胝年（即一万六千二百亿年）。

黑绳地狱寿量达人间一百廿九万六千零一十二俱胝年（即十二万九千六百零十亿二千万年）。

众合地狱寿量达人间一千零三十六万八千俱胝年。

号叫地狱众生寿量达人间八千二百九十四万四千俱胝年。

大号叫地狱寿量达人间六亿六千与三百五十五万二千俱胝年。

烧热地狱寿量达人间五亿三千八十万四千一百六十俱胝年。

极热地狱众生需于半中劫内惨遭苦受。

无间地狱众生过一中劫寿方尽，假使转生为人，亦是诸根不全者。

此革萨拉城中秤芝麻之斗二百倍量之容器盛满芝麻，每百年从中取出一粒，取尽之时，起疱地狱之众生于此狱寿尽也。余地狱寿量渐次增二十倍，以此类推，需受剧苦也。

业力所感而流转，犹如水车。

今生君主之法律，

来世异熟之果报，谁亦无法逃避故，

若不相信请尝试。

愚者认为诸苦乐，

皆从他缘而产生，恒时散于取舍境，

贪嗔浪涛杂念中。

智者了知诸苦乐，

悉皆来源于自身，恒时向内观自心，

审视自己不放逸。

此有故彼有，此生故彼生；

此无故彼无，此灭故彼灭。

若人自爱己，应修诸善业，

速疾能获得，种种诸快乐。

如人丰资粮，安乐以远游；

修德淳厚者，善趣长受乐。

习气迷转心，从是三有现。

人若不食亦无杀事。是故食肉与杀同罪。

我常说空法，远离于断常，

生死如幻梦，而彼业不失。

过去有王，名师子奴，食种种肉，爱着肉味，次第乃至食于人肉。因食人肉，父母、兄弟、妻子、眷属皆悉舍离，一切臣民国土聚落即便谋反，共断其命。

虽破诸律仪，非永遮解脱，

能舍诸恶见，当速趣涅槃。

轻毁剃除须发被赤袈裟出家人者，即是轻毁一切过去未来现在诸佛世尊。

胜义中无业，亦无业异熟。

须菩提，真实行持十善业道者生于善趣，趋入十不善道者堕入恶趣。

善趣所欲果，恶趣不欲果，

由利诸有情，及害所出生。

依于有情得，无上之佛果，

梵王护世间，彼等岂有获？

菩提佛心性，善趣与恶趣，

二种异熟理，依有情当知。