疾病与痛苦

如医术中说，以毒能攻毒，

小苦除大苦，如是何相违？

故于寒暑风，病缚捶打等，

不宜太娇弱，若娇反增苦。

病能摧势力，劫夺勇猛心，

坏诸根聚落，羸劣无依怙。

若事尚可改，云何不欢喜，

若已不济事，忧恼有何益？

心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净，颜色净故，端正无比，一切众生，爱乐瞻仰。

聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。

分别大无明，能堕生死海，

住无分别定，无别明如空。

放生修福，令度苦厄，不遭众难。

若能善用心者，则四百四病自然除差。

乐因何其微，苦因极繁多。

无苦无出离，故心应坚忍。

佛子虽逢难，善增罪不生。

乃至众生疾，尚未疗愈前，

愿为医与药，并作看护士。

遭遇任何事，莫扰欢喜心，

忧恼不济事，反失诸善行。

智者纵历苦，不乱心澄明。

奋战诸烦恼，虽生多害苦，

然应轻彼苦，力克嗔等敌，

制惑真勇士，余唯弑尸者。

苦害有诸德，厌离除骄慢。

悲愍生死众，羞恶乐行善。

世间乞者众，忍缘敌害稀，

若不外植怨，必无为害者。

故敌极难得，如宝现贫舍，

能助菩提行，故当喜自敌。

敌我共成忍，故此安忍果，

首当奉献彼，因敌是忍缘。

相续与蕴聚，假名如军鬘，

本无受苦者，谁复感彼苦？

若愍众生苦，自苦云何增？

犹如被蛇咬，断指谓有利，

佛说若利他，不乐亦为之。

贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，

众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。

圣者已根除，死病老痛苦，

以业惑感生，彼无故无彼。

真见真如故，已超越生等，

然悲尊示现，生死及老病。

有为苦所逼，现见求自死，

时彼愚痴故，不能趣胜道。

人苦从身生，安乐由他起，

身是众苦器，汝何重此身。

世人皆求乐，乐者实难得，

故于此众生，众苦如随逐。

人间鬼魅疾病多，利悲谛实加持息，

而无执心不生慢，知彼得不退转记。

一旦受病危，或遭死亡苦，

不失忆念佛，痛苦不被夺。

罪满情器时，恶缘成觉道，

报应皆归一，于众修大恩。

归根到底一句话，把一切快乐痛苦，都看成是上师的自性，而满怀感恩戴德的恭敬信心虔诚祈祷。

痛苦有些是无始以来的恶业之果；有些不是宿业感召的果，而是突然性的遭受他人损害而致；有些是修持佛法中的苦行而致；不管是哪一种痛苦，善修安忍者都可以将它转化为安乐。

如果我生病对众生有利，祈求加持我生病；如果我病愈能更有利，祈求加持我能痊愈；如果死亡对众生更有利，祈求加持让我死亡。

世尊有三摩地名于诸法安乐行。若谁证得彼三摩地，彼菩萨缘一切法唯受乐受，不受苦受。

若常愁苦，愁遂增长，如人喜眠，眠则滋多

治心名治病，治身非治病。

人为老所压，身羸心意劣，

伛偻柱杖行，此苦不可说。

病苦害人命，病为死王使，

众生受斯苦，此苦不可说。

般若波罗蜜亦能除八万四千病……淫欲病分二万一千，嗔恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。

世尊，我等以三苦故，于生死中、受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。

我为汝略说，闻名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，

念彼观音力，火坑变成池。

或值怨贼绕，各执刀加害，

念彼观音力，咸即起慈心。

众生被困厄，无量苦逼身，

观音妙智力，能救世间苦。

若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

轮回具苦蕴，苦苦与变苦，

行苦八分苦，终忍受具苦。

大成就者唐东加波在一块大石头上修气脉瑜伽时，结果石头裂开两瓣，里面有一只大青蛙，身体上粘附了无数的微小生灵在蚀食，只见它张着黑洞洞的口，苦不堪言。

母子二人中阴迈半步，母除颌骨余骨皆分裂。

此身多障恼，脓漏恒疾患。

若被暴君残害时，则彼更为念法王，

犹如众生受疫时，心里总是念雪水。

若能施所施之补特伽罗二者，不可存于所施之五蕴抑或痛苦之外，则‘该痛苦乃自他体之补特伽罗所作’之说又焉能安立？因于痛苦之外，他体之作者补特伽罗不可成立故。

痛苦之自生，他生及共生，

无因生之说，汝云乃缘起。

手掌有一毛，众人皆不觉，

唯有入眼时，方生不乐恼。

凡愚如手掌，不证行苦毛，

圣者如眼目，亦生细微意。

苦阴（苦蕴），是指痛苦的聚合体，是苦聚的别名。

妙音观世音，梵音海潮音，

救世悉安宁，出世获常住。

五受阴洞达空无所起，是苦义。

四大合故，假名为身；四大无主，身亦无我；又此病起，皆由著我。是故于我，不应生著。

除生老病死甘露，不求不享不受持，

彼等过多痴蒙蔽，如久患者不依药。

进入难忍充满不净物，十分狭窄漆黑之暗处，

住于如同地狱母胎中，身体蜷曲需受大痛苦。

次受苦如硬器榨芝麻，一旦降生亦以恶业牵，

感受此等难忍之痛苦，尔时不亡往昔罪业致。

沉于遍满不净物处身，为胎盘缠具有难忍味，

此苦逼盛如伤痕复坏，正发呕时遗失昔记忆。

尔后死主伸出衰老手，无可奈何为彼所擒住，

满头白发露出诸獠牙，大笑之中捉住其头部。

尔后彼之关节皆分散，心亦改变行走力丧失，

身体亦成摇摇晃晃状，唯使罪业必定增长已。

诸根悉皆依次而萎缩，贪恋外境能力亦丧失，

暂时此去将至于何处，若有地狱罪业畏惧之。

地狱大锅沸煎热极时，唯于片刻抬头而喘息，

众多铁锤忿怒猛击打，彼等思此是为最安乐。

无论享乐受痛苦，

智者深思有促进，纵然百见苦与乐，

无心愚者无收益。