精进

当勤精进，如救头燃。

修成密咒之人，纵遇五种困缚，也无有丝毫损害；同样，具足善巧方便与大悲空性藏之菩萨，障碍再大也于道心无害。

世人多欺诈，没有一个好人，所说的话都是假话，没有真实的语言，没有一个可依靠的。所以我应该在寂静处独自修行。

愚者今世中的一切琐事，无有任何实义，并且全部都是痛苦根源，世间迷乱显现已经彻底迷惑了凡愚者之心。所以我应当从当下始趋入解脱道，精进修持解脱道。

若有趣佛菩提者，彼见昏睡诸过失，常发精进而安住，我为策彼而说此。

精进，练心于法名之为精，精心务达名之为进。

譬如，天子日轮升起不为天盲及不平之群山等所退，普照堪为对境之一切。同理，菩萨为利他而现世，不为众生种种过失所退，令堪为所化之众生成熟、解脱。

懒惰属于愚痴，是障碍善法的一种心法。

功德无论如何微，以胜心摄得菩提。

自己童年同庚之好友，多处无定别处而死亡，目前众多流转中阴生，决断我自不可余人间。

所谓的无数大劫是指众生无量界、根、信解不同而说。

如日天子出现世间，独一无侣，所历境界而无退转。于生盲者不生厌患，于罗睺阿修罗王不生厌患……菩萨摩诃萨出现世间亦复如是……心不动乱，亦不拣择，无有惊畏，发坚勇心不生退转，决定代彼受诸苦恼。

无贪、无嗔、无痴，精进修持善法，断除有漏、护持自心。

精进行法，心无所著……绝其寿命，得上为天。

若有诸菩萨，不厌生死苦，具足普贤行，一切莫能坏。

若有发大愿，爱乐于佛法，于斯难见境，通达不为难。

应发菩提心，觉悟诸群生，无量劫修行，不起疲倦想。

求善法无厌，精进转增益。诸菩萨如是，好乐诸功德。

一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。

少智不能知，诸佛实境界，久修清净业，于此乃能了。

汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。

头目及手足，肌肉施无悔，求种种经书，心无有疲倦。

诸菩萨所行，第一难思议，分别是十地，诸佛之根本。

是事虽为难，发愿行慈悲，渐次具诸地，智者所能及。

菩萨摩诃萨住第三地已……菩萨如是观察了知已，倍于正法勤求修习，日夜唯愿闻法喜法、乐法依法、随法解法、顺法到法、住法行法。

日夜常精进，听受无厌倦，读诵爱乐法，唯法以为贵。

无量劫苦行，一心求佛道，得无碍境智。

汝应忆念过去世，贪无义事损坏体；今当誓修菩提行，住戒精进离贪欲。

一切求法，转加精勤，日夜听受，无有厌足。

欲令一切众，究竟得解脱，无际生死中，精勤不厌倦。