菩提心与利他

所积福德之资粮，悉皆回向诸有情，除世尊您所说外，其余论中未宣说。

初业之发心，圆修之发心，见法之发心，解脱之发心，不可思发心。

菩萨若于恒河沙等劫受五欲乐，亦不失于菩萨禁戒，不名破戒，不名失戒，不名不得菩提之果。

菩萨殊胜愿即是发心。

若行惠施时，福田虽不净，能生广大心，果报无有量。

我于一切有情生起本师想。何以故？不知根性成熟与未成熟之故。

夫从凡入圣，万善之门，先发菩提心，最为第一。

虽观一切空，而不舍众生。虽怜悯众生，不舍一切空。

佛法中智人，自信劝他信，如是展转教，增长诸功德。

如果在众生、包括动物的耳边，念一些佛号，此众生也会逐渐获得佛果。

出家之人，发菩提心，此不为难。在家之人，发菩提心，是乃名为不可思议。

菩萨摩诃萨应护一切众生之心，若不护者，则不能调伏一切众生。

菩萨有二种：一者在家，二者出家。

虽得通达心无憍慢，以己所知勤用化人。

知此无有自性法，彼等勇士趣涅槃，虽享妙欲然无贪，断除诸贪能调众。

传佛之典籍，最利益于世，受者蒙大庆，润及一切生。

佛众经要义，圣师之言辞，传佛之典籍，最利益于世。

以得境界，恐不知足；不求自利，厌离欲事。我知是已，寻求正路，处处游行。

我今欲为一切世间求解脱故，出家修道。

譬如人得伏藏财，持以富他不独用，世尊得法无尽藏，愿为众生分别宣。

乐自利行是为魔事。

常演微妙法，救度一切人，安住真实中，是名正方便。

所行众善行，不离菩提心。

譬如世间人，善知药禁咒，一切毒药等，不能为损害，菩萨亦如是，若具方便慧，一切烦恼毒，不能为损害。

譬如此有情，皈命于初月，如是圆满月，而彼不皈依。

譬如莲华，出生水中，浊水淤泥，而不可染，菩萨亦尔，虽生世间，种种杂染，而不能著。

以此之善根，回向诸众生，愿积福慧资，终得法色身。

众施法施胜，众乐法乐上，众力忍力最，爱尽苦谛妙。

发心非要，生心乃关要。

宝珠自性者，光芒之源泉，倘若勤擦拭，较前胜二倍。具足佛性者，发起菩提心，净二边行境，诸魔不能害。