轮回与出离

火坑无清凉，轮回无安乐。

父转成子母成妻，怨敌复次成亲友，

是故流转轮回者，无有少许确定性。

轮回如针尖，永无少安乐。

三界众生，轮回六趣，如旋火轮。

贪图懒乐味，习卧嗜睡眠，

不厌轮回苦，频生强懈怠。

轮回虽极苦，痴故不自觉，

众生溺苦流，呜呼堪悲愍！

三道之轮回，无初中末转，

犹如旋火轮，彼此互为因。

一切欲妙生祸殃，佛说如同木鳖果，

世间人以其铁镣，缚轮回狱当断彼。

智者于此求不得，病老死等众多苦，

根源轮回当生厌，亦应倾听彼过患。

帝释堪称世间供，以业感招亦堕地，

纵然曾为转轮王，于轮回中复成仆。

轮回自性即如此，天人地狱饿鬼畜，

生于何趣皆不妙，当知乃为多害器。

当知无慧无禅定，无有禅定亦无慧，

何者定慧兼有之，轮回海成蹄迹水。

由我执力，诸烦恼生，三有轮回，无容解脱。

若未生起妙定解，岂能灭尽劣增益？

若未灭尽劣增益，岂能灭除恶业风？

若未灭除恶业风，岂能断除恶轮回？

若未断除恶轮回，岂能灭尽恶痛苦？

大悲胜慧知，轮回皆苦性，

无我而不厌，亦不为过损。

以诸欲因缘，坠堕三恶道，

轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。

远离善知识，不闻清净法，

轮回生死中，为诸结所缚。

阿难，此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀、盗、淫故。

由于不厌离轮回的痛苦，从而沉湎于懒惰的快乐享受中，并由此贪爱睡眠。

放哨的人，觉得一夜极长难熬；疲惫不堪的路人，觉得路途漫漫遥不可及；同样，对没有证悟无我的凡夫而言，迷乱显现前的轮回极为漫长。

漂泊轮回中的众生，最初觉得很快乐，最后会以痛苦收场；而希求解脱的修行人，暂时看起来很痛苦，但却是以快乐结尾。

凡夫迷惑随心转，多劫轮回诸有中，

若知法性皆无性，是名真实不思议。

地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，

旁生感受互食苦，人间感受短命苦，

非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。

轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。

诸比丘，当厌离此轮回界。何以故？因流转于无始轮回中时，纵将生为蚂蚁所丢弃之身堆积一处，亦高过须弥山王；因痛苦所流之眼泪，多过四大海洋水；于地狱、饿鬼无数次所饮之沸铜汁、血液、黄水、脓水、鼻涕，多于从四大洲汇入大海之四大江河水；仅为贪欲而被砍下之头颅、挖出之眼睛、砍掉之肢体与肢节，其数量亦超过恒河沙数界中地水火风之极微尘数。

轮回之苦，如片刻不得清凉之火坑；极其恐怖可畏，如狂怒之猛兽，如身陷蛮人中；无有解脱时机，如被关入国王黑牢；痛苦循环往复，如大海之波涛连绵不绝；能摧毁善趣之命，故如哈拉哈拉剧毒。

总的来说，所谓的轮回，就像陶师手中的轮盘、井中的水车、瓶中的蜜蜂一样接连不断地旋转。

正道四圣谛，智慧所观察，

破坏爱轮回，如风吹尘散。

愚夫处轮回，何不生厌患？

何者恒时旋转轮回中，片刻休息亦思获安乐，

彼者定无自由渐百般，漂流于同不同众生中。

巡逻者前夜亦长，疲惫者前路亦长，

于不了知微妙法，诸凡夫前轮回长。