轮回与出离

虽曾立此誓，欲于十方际，

度众出烦恼，然我未离惑。

出言不量力，云何非癫狂？

故当厌诸欲，欣乐阿兰若。

离诤无烦恼，寂静山林中，

如同牵引渐持续，转生后以业烦恼，

再次前往他世间，是故有轮无初始。

烦恼现时为无明，宿业诸识名为行，

识即结生之诸蕴，名色显露六处前，

六处三者聚前蕴，触能知苦乐等前，

淫爱之前乃为受，爱即行淫之贪者，

取为得财而奔波，有为能生后世果，

结生之蕴即是生，至受之间为老死。

传说此乃位缘起，主要之故称支分。

为能遣除前后际，以及中间之愚痴。

于许烦恼如种子，如龙根树与糠秕，

业如具皮果药花，事如成熟之饮食。

由我执力，诸烦恼生，三有轮回，无容解脱。

家中诸烦恼，毁坏诸善根。

有烦恼故名为系缚，无烦恼故名为解脱。

灭诸烦恼名为涅槃，离诸有者乃名涅槃。

观金土平等，离愁忧正行，

烦恼蛇不啮，彼得无量乐。

常为烦恼溺，唯佛能救拔。

若有烦恼所缚者，不得解脱常受苦。

因为无明是烦恼聚合之源，是生等痛苦之因。犹如身根的果一切有色根均由身根灭而灭一样，行等无明的果——有支必定以无明灭而灭。

喜爱欲乐交欢者，彼将恒常受痛苦，

摧毁烦恼之欢喜，彼即恒常享安乐。

于有戏论诤论处，离百由旬为殊胜。

何处具有诸烦恼，须臾之间亦莫住。

一切痛苦不乐根，此身极大烦恼源。

住家者魔王爱念，出家者令魔恐怖……住家者是黑暗，出家者是光明……住家者多散乱，出家者无散乱……住家者增长烦恼，出家者出离烦恼。

烦恼炽火烧众生，无有救护无依止。

居家住烦恼，能坏诸白法。

草食胜空腹，茅堂过露居，

人生解知足，烦恼一时除。