轮回与出离

设若无佛性，于苦不厌离，

不欲乐涅槃，亦无希求愿。

见有痛苦过，涅槃安乐德，

此有种姓故，无种姓无故。

故未成佛前，不能得涅槃，

如离光光辉，不能见日轮。

彼二屡屡数，具有自心生，

欢喜涅槃故，许是缓证悟。

如此所谓诸涅槃，汝虽解脱轮回苦，

然尚未得真涅槃，当寻殊胜此佛乘。

若至涅槃者，一往无复退。

灭诸烦恼名为涅槃，离诸有者乃名涅槃。

无我离欲人，能至涅槃城，

是人初后净，从乐得乐处。

有人入佛法，不求涅槃乐，

反求利供养，是辈为自欺。

知如是过患，迅速得涅槃。

彼等阿罗汉现见万法依因缘而生，向往涅槃，未证法无我故无涅槃。

天乘梵净乘，声闻缘觉乘，

我说一切乘。

依于人天乘，决定趋涅槃，

后则修无缘。

我不取涅槃，亦不舍作相，

转灭虚妄心，故言得涅槃。

若舍佛所教，失于人天利，

及以大涅槃，无上第一乐。

或有人以有求出有，或有人不以有求出有，是皆不然，若言涅槃是体者不然。

毕竟寂静，究竟清凉，隐没不现，惟由清净，无戏论体，如是清净，无戏论体，不可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无，惟可说为不可施设，究竟涅槃。

昼夜不懈惓，坚固求涅槃。

应当勤精进，得出于三界，

选择众善业，涅槃最安乐。

依此二身（报身和化身），一切诸佛说有余涅槃；依此法身，说无余涅槃。

永尽诸苦即名尽，乃至永断诸蕴、爱尽、离欲，名为寂灭涅槃。

中般涅槃有迅速涅槃等三种。

其中法所立，即是说生死，

法性所安立，即三乘涅槃。

诸有归命佛，不趣三恶道，

受福天人间，后逮涅槃界。

谁不知空性，彼不晓涅槃，

故实无实灭，故而知空性。

一切众生，竖我见幢，张无明帆，处烦恼风，入生死海。诸佛大悲，张大教网，捞漉天人，置涅槃岸。

心如未调马，亦如躁猕猴；

能舍五欲乐，速证涅槃明。