轮回与出离

所有一切安乐中，灭尽三有堪乐王，

如是一切痛苦中，无间狱苦最难忍。

所有一切有为法，亦分色等之五蕴。

彼等亦称时言依，以及出离与有基。

如是有漏法亦称，近取之蕴及有诤，

痛苦及集与世间，见处以及三有也。

三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，

了知恒时无变法，希求解脱佛子行。

谁不厌三有，彼岂敬寂灭，

如于自家室，难出此三有。

汝于三有中，非能随愿往，

随他转无畏，岂成有慧者。

若识不正住，世说为癫狂，

则住三有者，智谁说非狂。

智者畏善趣，亦等同地狱，

彼等于三有，难得不生畏。

三有之苦，无有清凉之时，故如火坑；恐怖悲惨，故如处于暴怒猛兽、野人之中；难有解脱时机，故如困于国王囹圄中；屡屡涌现，故如海涛；摧善趣命根，故如哈拉哈拉毒。

以分别念所扰，即以善、不善、中等之行堕于欲界；心于何法亦不分别、不舍外境一缘修行瑜伽且远离证悟诸法体性者乃色界之行；既非色界亦非欲界之心，不见外境之迹，数数而观串习熟练者流转于无色界。此三者永远不能从此等三有中解脱，故当以正闻而闻法、以正修而串习。

三有无安乐，孤独地狱众，

分别为苦迫，如住炽火中。

因缘和合法，凡愚起妄想，

不能如实知，轮回三有宅。

彼有为无常，一切皆堕落，

彼三有快乐，智者不爱乐。

于三有海中，以戒为船筏，

当依教奉行，能到于彼岸。

不净粪中无妙香，如是六趣无安乐，

火坑之中无清凉，三有中亦无欢喜。

三有手印欺诸众。

众生无常无自主，如为毒蛇群所缚，

虽知却贪三有者，彼乃人相实旁生。

三有独怖无亲爱，妻子眷属假相亲，

愚人取以为乐因，但增苦恼及忧戚。