闻思修行

学不必多，行之为上。

智者寻一句，演出无量义，

愚者诵千句，不解一句义。

言词特征若决定，亦能推知前生也。

不以利养故，亦不求名誉，

愍彼众生故，智慧转法轮。

二力最大：因业力故入生死，因定力故出生死。

利根者经三大劫现前佛果，中根者经七大劫，

钝根者经三十三大劫。

世间之事虽无利益，为众生故而亦学之。

犹若食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

具寿佛陀之菩提，彼之诸法不放逸者方可获得也。

常当勤心忏，无始一切罪，

诸障若销灭，佛境便现前。

虽经多劫，勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果。

譬如昏醉人，酒消然后悟，

声闻亦如是，觉后当成佛。

若彼愚人于佛大乘，乃至诽谤一四句偈，当知是业定堕地狱。

佛以法为师，佛从法生，法是佛母。

若人常说法。若人常来听。

如是二种人。咸得无量福。

若心有间隙，心则摇动，以摇动故，魔则得便。

四轮风心自在时，次第显现四道德，

中脉之结二二解，承许内现十地德。

论说修胜无念智，深寂离戏之实相，

违其劣道今猖狂，欲解脱者当弃之。

我已佛眼见，一切众生身，

佛藏安隐住，说法令开现。

不以憎嫉人故而憎嫉于法，不以人过失故而于法生过，

不以于人怨故而于法亦怨。

无量无数劫，说大乘功德，

及乘此乘者，不可得穷尽。

譬如大海能悉受，一切众水无满时，

此诸菩萨亦如是，常求法利无厌足。

诸善之本即信解。

菩萨当通达善逝出有坏真实圆满正等觉所说之十名言

世间上有三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。

天眼的功德，是能照见无边色法。

若行法失家农业，若近家庭岂成法？

沉在水中之石头，即便浸泡一百年，

石头里面终是干。

断障法亦于大乘见道中，断二障之遍计分，复次逐渐断除二障。至第八地时灭尽我执相续故，此等清净地无有烦恼障，其后唯除所知障。第十地后，以入金刚定摧毁二取迷乱之细微习气故，此无间时已获得法界善逝如来出有坏之智慧金刚身。

初业之发心，圆修之发心，

见法之发心，解脱之发心，

不可思发心。