生活与处世
家庭与孝亲214
父母恩德与孝顺报恩、感恩、夫妻与感情、家人和睦不争吵、学佛与家人
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铭记恩德，尽力回报
每个人在成长的过程中，都得受周围人的很多饶益：父母养育了我们的生命，老师传授给我们知识，同学陪伴我们成长而且给予了各种帮助，还有身边的小朋友们，也给我们带来很多快乐。因此，我们应该铭记他们的恩德，并尽力回报他们、帮助他们，这叫做利行。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
不能完全指望养儿防老
在我们的传统里，觉得有孩子就有希望。将来老的时候，病的时候，死的时候，有一个孩子，会有一个依靠处。尤其在中国，很多在家人都有这样的想法：一定要把自己的血脉延续下去。实际上，我们最好还是做两手准备。
这里并不是让大家不要有孩子。现在很多年轻人不愿意结婚，也不愿意生子，尤其是在我过去的新加坡、英国等国家。现在年轻人的心态跟以前的人完全不同，所以很多老人特别担心下一辈。
不管怎么样，我们不能特别地强求。在这个世间，有些孩子确实非常好，有些孩子，不但不报恩，而且让父母过得特别艰难，甚至把父母所有的财产都抢走。父母辛苦一辈子，最后却死在街头。这种情况也相当多。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › -
感情只是生活的一部分
现在很多年轻人，可能受影视文化的影响，总以生命的代价去置换感情，特别不值得。其实，感情在人类生活中，只是一部分，而不是全部。如果他们懂得一些无常的道理，懂得世间的一切没有实在意义，不一定落到那样的下场，不一定上演那样的悲剧。
法王看到年轻人对感情特别耽著，执迷不悟，就告诫大家说：美好的感情最后变成喜悦还是忧苦，很难预测。的确是这样。一段感情看起来很好，实际上背后受着很多因缘的支配和指挥，最终给你带来的是幸福还是痛苦，真的很难说。
在这个娱乐至上的时代，各种娱乐活动和娱乐文化，把人们的心态全部搞坏了。这个时候，大家要懂得保护自己，至少要保护好自己的心态。同时，尽量做到不伤害对方。这个真的很重要。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › -
在一起时要珍惜缘分
其实，一家人就像集市的过客一样，聚集一小会儿，然后就各奔前程。家人只有一瞬间的集聚，四五十年，二三十年，甚至更短。每个人背后都有宿世的业力——善业和不善业。同是一家人，也会造下不同的业，最后到底投生到什么地方，很难说。
一个家庭里，不管是夫妻关系也好，兄弟关系也好，母子关系也好，集聚一起的时候，彼此都应该珍惜缘分。到一定时候他们离开世间，你根本不知道他们去了哪里。假如你的伴侣已经离开世间，现在生在六趣的哪一个地方，你知道吗？肯定不知道。你和父母在一起时，如果吵吵闹闹，相互伤害，一旦他们离开人世，你能知道他们转生在六趣的哪一个地方吗？也很难了知。
总之，不管是父母还是夫妻，大家在一起的时候，都一定要和合谦让，和睦相处。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › -
报父母恩让他造善业
其实你们想报答父母恩德的话，也应该让他多念一点观音心咒，心咒不念的话，可以让他供一点灯。在我们藏地，人老了以后每天要么做灯，要么念观音心咒，要么拿转经轮，这三样事是不离开的。但是其他民族的有些人，老了以后特别无聊，天天都在等死。有些子女为了报答父母恩德，就给他买一件羽绒服，或者带到天安门上去看一看。还有的人说：“今天是母亲节，我要好好地孝顺您，请您到海鲜馆美餐一顿。”这种行为不太如法，应该让他造一点善业。因为他活的时间并不长，每天最好是供点灯。有佛像是最好的，没有的话，也可以在一个台上供，这样的功德非常大，我也非常希望大家多供灯。
——索达吉堪布供灯之功德 › -
出家不是不孝
报答恩德，对我们佛教徒来讲非常重要。有些人认为出家就是不孝，这种说法是不对的。从佛传中也可以看出，释迦牟尼佛对父母非常感恩，与世人不同的是，佛的报恩方式更胜一筹。佛陀当年证道之后，曾回迦毗逻卫国为父亲宣说佛法，并上三十三天为母说法。
——索达吉堪布《短篇》·菩提心的修法 › -
利他心先从家人开始
你可以先从自家的老人开始关心。现在很多人对老人根本不关心，很多老人非常可怜、孤零零的，他们没有人关心、没有人安慰。我听说美国也有很多这样特别可怜的老年人。
然后，对自己的伴侣也要关心。现在这个时代，有些高科技人才只关心他自己的事业，根本不关心家人的感受。家人一直等待着有很多话想说，但也不给他们机会，甚至连基本的交流都很缺乏。我接触到的一些科学工作者，他们可能太注重自己的事业，在短暂的人生中基本没有陪过家人，到最后很后悔也没办法。有些人对自己的孩子也不关心，孩子的成长跟父母非常有关系，但是父母因为忙着自己的事业，最终孩子的成长缺乏同情心、慈悲心、人格。这样培养出来的下一代，可能不是自己所想象的。
所以，如果我们有了利他心，可以先从自己的家人开始，不一定是你单独拿出一部分时间，而是随时随地关心他们。之后，再把这个利他心扩大到你的工作当中以及你周围的事业当中。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-问答-美国 微软谷歌波音 › -
约定坐禅一小时再吵架
佛教的教育可以使人生走向完满。而且佛教的理念着重利他，拥有利他的心态，将自然而然获得许多快乐。现在有些人总是不开心，不开心的原因是什么呢？因为内心浮躁，觉得生活没有意义，怀疑自己的存在是否有价值。我原来见过一对夫妻吵架，一个人说：“我还活着干什么，活着没有意义！”另外一个人说：“我活着也没意义了！”听起来好像两个人都活得没意义，一直这样吵来吵去，但这是很不好的。家人之间，如果即将发生争吵，或者大家心里都不舒服的时候，应该马上开始坐禅，规定坐一个小时之后才可以吵架：“你闭关一个小时，我坐禅一个小时，现在七点，我们约定八点钟再吵。”过了一会儿，等八点的时候，嗔恨心就都没有了。这样去调伏自己的心是很重要的。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-演讲-德国 爱尔朗根 › -
很多事并不值得不开心
有很多事情并不需要吵架，因为都是很小的事，比如有一对夫妻，在吃午饭的时候，一个人说要吃干饭，另一个人说要吃稀饭，就在这种问题上不断争吵，最后一个人自杀了，另一个人跳楼了。其实这是很小的一件事情，吃干饭也可以，吃稀饭也可以，没什么可吵的，吃凉菜也可以，热菜也可以。有很多家庭内部的争吵，并非关乎国家大事，与政治、经济、贸易毫无关系，而只是围绕着一些很小的问题，比如“你刚才跟我说得不对”“你给我看得不对”，而引发了对方的不悦。这些问题，也反映出现代人的浮躁心态。其实，很多事情并不值得让我们不开心。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-演讲-德国 爱尔朗根 › -
争吵是由执著所引起
有时候，家人因为一件小事说了你，你可能特别生气。其实家里的争吵，大多是小事引起的，很少有特别重大的事情，没有家庭会因为国际关系而争吵。其实，争吵是由我们的执著所引起的，是心没有被调伏的表现。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
家和万事兴
有些人家里应有尽有，财富地位样样俱全，但因为缺少和谐，经常和家人吵吵闹闹，苦不堪言。所谓“家和万事兴”，如果夫妻不和，孩子的性格也不会很好，即使物质上非常富裕，也始终得不到真实的快乐。
所以，对家庭而言，我觉得这个“和”非常重要。为了得到“和”的境界，希望很多人以后在行为上，尽量不吵架、不打架，这是你们可以做到的。现在有些人开口闭口都是争吵，在家里已经习惯了，一直吵了几十年，天天如此，这真的很痛苦。
——索达吉堪布六和精神与企业文化-演讲-中国人大重庆校友会 › -
世间的爱可以有，但不能过度执著
其实，世间的爱有时也会带来很大痛苦。昨天我在意大利，有一个年轻人说：“我以前爱上一个人，就像心里钉了一颗钉子一样，特别痛苦。后来这个人抛弃了我，我又爱上另一个人，我的‘钉子’又转移到了他身上。”所以，从世间角度来讲，所谓的爱，其实伴随着痛苦，这种痛苦如果没有转为道用，对自己的生活、工作都会带来一定的影响。
因此，世间的爱可以有，但不能过度执著，否则，可能导致疯狂等不正常的行为。所以佛教的主张是：适度生活。这很重要。若有因缘修学佛法，当然很好。
——索达吉堪布慈悲与智慧-问答-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
用心观察自己的心
一家人也有吵架的时候，但不管怎样，家庭要和合。很多人没学佛之前，家庭感情不好、关系不好，经常吵吵闹闹，后来通过学佛，变得非常理解对方，家庭更加和睦。在我接触的人当中，这种现象相当多。所以，性情想要变得温和，需要有一种思想的调整方法。如何调整呢？在佛教修行中对治或控制嗔恨心的办法，主要是“戒、定、慧”三学中的“定学”，即通过禅定专注于心的本体。就是说，用心观察自己的心，原来气愤的情绪就会全部荡然无存，消失殆尽。每个人都有嗔恨心，佛教中对治嗔恨心的方法最为彻底。
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原则问题不能随顺
一般来说，在一些原则问题上，比如对方劝我们不要学佛、做与佛教根本理念相违背的事，就不能随顺，应该用一些善巧方便来化解。如果不是原则问题，那么随顺家人、朋友，处理好与他们的关系是很重要的。
——索达吉堪布寻找生命的皈依处-问答-法国 格勒诺布尔公开演讲 › -
离婚率高的原因
确实，我看到一条官方的新闻，说北京的离婚率是47.8%。若果真如此，那就比较可怕。离婚率居高不下的原因，很可能是我们缺少传统文化的教育和信仰。同时我们现在看得多，机会就比较多，人有一种喜新厌旧的心理，这样很可能导致自己家庭不和。不仅是中国的离婚率高，英国和美国更严重。在这个时代，确实如佛教所说，自己是自己的怙主，最后还要靠自己。
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对亲人苛刻是自私
对亲人苛刻，实际是一种自私的表现。我们与家人吵架的时候一般都会说：“你对我不好，对我……”这些都是站在自己的立场做出的评判。因为我执很重，所以不愿包容对方。
佛教教导我们破除我执，即不要太在意自己。如果太在意自己，就会看不惯别人的言行；别人的言行也会给自己带来某种刺激，继而生出很多烦恼。
——索达吉堪布健康人生-问答-甘孜州人民医院 › -
何必与家人争吵不休
我个人认为，我们现在的生活，只是几十年的一段经历，如过眼云烟一般，不必太在意。佛教常讲，心一旦放松下来，就能看到广阔的天空。
从全世界的角度看，每个人很渺小，就如同我们看一只小虫一样，何必与家人朋友争吵不休呢？真的没有意义。今天自己特别痛苦、伤心、愤恨，但到了明天，今天的一切便和梦没有任何差别了。为了人生中的一个噩梦而一直难过，没有任何必要，应该给自己、给别人留下一个美好的回忆。
——索达吉堪布健康人生-问答-甘孜州人民医院 › -
学佛要随顺家人
我们学佛，一定要随顺家人。如果家里的阻力非常大，可以运用善巧方便，偷偷地学。如果阻力不是很大，可以逐渐地影响他们。
很多佛教徒都有这种想法：我的家人为什么还不学佛？其实，家人不一定要跟我们一样学佛。每个人的因缘不同，不能强迫。在信仰方面，应该给家人一个空间。与此同时，我们要尽心尽力地学修，不舍弃自己的信仰。
——索达吉堪布你在忙什么-问答-美国 纽约公开演讲 › -
利他与照顾家人可以兼顾
我们在做利他的事情时，不管是社会上的成功人士，还是修行比较好的修行人，在某些方面，对身边人有所忽略或照顾不到的情况，或多或少应该都存在。但我想，如果一心一意地为社会、为他人付出，家人也好，身边的其他人也好，刚开始可能不理解，但慢慢还是会理解的。
而且，如果我们的心力能够支撑，对家人也不可能完全不管。一天的时间中，是可以给家人留出一部分的。对家人，其实不用像有些人说的那样——每天都黏着他们，每天都围着他们转。被一些非常小的事情所转，实际上是浪费时间，不值得。只要心里关心他们，不要抛弃，就可以。
有些人可能有点偏堕，只为他人做事，对家人就像陌生人一样，或者一点都不关心。这样也不对。我们和家人之间有着最深的因缘，如果对他们都没办法利益，利益其他人可能更困难。所以，我自己感觉，如果把时间合理安排，应该是可以兼顾的。
——索达吉堪布但问耕耘-问答-中国企业家俱乐部 › -
不必强改父母的信仰
一般来讲，每个人的信仰和价值观都不相同。如果有一些好的因缘，子女让父母稍微改变一下也可以。如果实在没办法，不改变也没什么。因为所受的教育不同，改变他们的观念很困难，尤其是心灵的信仰。
——索达吉堪布慈心仁术话善别-问答-北京 星期八文化中心 › -
所谓的孝就是一种善良的心
“百善孝为先。”一切善都以孝为本，以孝为先。而所谓的孝，就是一种善良的心。要延续这颗善良的心，就必须学习。我刚才讲到的三部经典，《弟子规》《孝经》《善生经》，如果学得很好，生活中遇到任何困难，我们都有智慧和能力去解决；工作上的痛苦和烦恼，我们也能轻松面对。尤其对我们现在最大的困扰——人际关系的处理，有非常大的利益。
——索达吉堪布孝行天下，德感万物-演讲-中华传统美德教育论坛 › -
信仰佛教是不能退的
在学习佛法时，有个别家庭是佛教家庭，妻子、丈夫都信佛教，这是很快乐的。但有些家庭妻子信、丈夫不信，有些丈夫信、妻子不信，所以经常会出现各种麻烦。但无论如何，信仰佛教是不能退的，因为在自己生命当中，这是最关键、最重要的。
作为一家人，要共同承受业感，共同创造幸福，因此各方面都要理解，要长期配合，这样他们也会逐渐趋入佛门；即使没有趋入佛门，到一定的时候也不会特别反对。
——索达吉堪布树立正确的金钱观 › -
用智慧观察所谓爱情
在此，我希望大家用智慧观察：人们经常赞美、追求的所谓爱情，真的有那么美好，让人如此沉迷吗？你们都是大学生，有一定的思考能力，希望好好思考一下。这个问题非常重要，如果没有思考清楚，在以后的人生旅途中，很可能遇到这方面的痛苦。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
爱情的保质期并不长
大家应该明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的感情，佛教有许多精辟的描述，如：一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的……如果你们有机会深入学习佛法，就会对这些道理有所领悟。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
爱情是弱不禁风的易碎品
其实，爱情完全是一种分别执著，大家一定要明白这个道理。否则，现在的社会对爱情过于推崇，许多影视节目里，爱情成了人生的唯一。由于从小受这种影响，许多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！其实，爱情只是一种弱不禁风的易碎品，就像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有些人为此大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
占有的爱是痛苦之因
尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来痛苦，则恨不得灭之而后快。这种爱，实际上就是痛苦之因。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
独生独死，独去独来
《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。我们每个人都是如此，来到这个世界是独自一人，最后离开也是孑然一身。所以，有些人不要以为：“没有某个人，我就活不下去了。”尽管你追求爱情也无可厚非，但行为上应当发乎情、止乎礼，如此对自他才有利无害。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
夫妻要学习佛法的包容心
在现实生活中，很多夫妻之间的关系都不是特别融洽，这是一个普遍的社会问题。不仅是中国，现在西方国家也日益严重。我觉得，大家一定要学习佛法的包容心，这很重要！关系不好的主要原因，可能与前世的因缘有关系，而且今世的爱好、特长等都不相同，这样互相就会有很多不理解的地方。我以前讲《入菩萨行论》和《弟子规》时，一直呼吁家庭和合，也起到了一定的作用。
如果能观想自己的父母等家人是菩萨，这是很好的。我看到有些夫妻关系也很好，在这里我就见到丈夫向妻子顶礼，妻子向丈夫顶礼的场面。站在出家人的角度来看，夫妻暂时在一个家庭生活，不应该以小小的问题互相挑毛病，争争吵吵，否则家庭就成了一个小战场，始终得不到快乐。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
思维因缘偈不强求对方
如果大家能思维，马胜比丘给舍利子讲的这个殊胜偈颂：“诸法因缘生，是法说因缘，是法因缘尽，大师如是说。”可能我们就不会强行剥夺对方的自由，以及否认对方的观点，这样就能建立起随顺、柔和、祥和的家庭关系。家庭快乐了社会就快乐，社会快乐了整个国家乃至地球，都会充满温暖、快乐的气息。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
家里反对也要坚持修学
很多家庭都有信仰冲突，尤其在美国和加拿大，因为人们以前都信仰基督教，后来佛教和其他宗教遍地开花，很多人又有了其他信仰。但想马上让一个人转变信仰，是非常困难的，因为已经深入脑海、彻入骨髓。
不管怎么样，信仰佛教是不能改变的，但要通过和平谈判的方式解决这个问题。有些人因家里反对，或出现其他违缘，修行马上就退失了。其实不应该这样，应想办法坚持修学。如果家里实在不能学习，也要采取其他方式，只要肯想办法，方法肯定是有的。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
不能完全放弃自己的家人
作为在家人，有在家人的生活方式。虽然有些重大问题上，你不能与他们同流合污，平时要尽量把握时间学佛，但也不能完全放弃自己的家人。否则，很多家庭不和的话，对整个佛教也会带来一定的影响。
还有些居士，对家庭生起了厌烦心，就特别想出家。但你若不具足出离心，只是逃避的话，出了家以后，过不了多久，可能又会想还俗的。
——索达吉堪布《离幸福很近》·让你重新认识佛教 › -
种种恩德尽量不要忘记
要知道，父母含辛茹苦把我们养育成人，可谓恩深似海；上师慈悲摄受，以佛法甘露滋润我们的法身慧命，使自相续中的智慧得以开发，这种恩德，即使父母老师也无法与之相比；从小到大我们有不同的老师，他们教授各种知识，指示正道、明辨取舍，恩德也非常大；在修行过程中，有些人以财物、智慧帮助我们解决困难，刚到学院时借住处，没有学佛时给法本、示佛理，引导我们进入佛门；在工作、家庭中，我们遇到一些麻烦时，也有人施以援手，解决燃眉之急……这些恩德，尽量不要忘记。
——索达吉堪布二规教言论讲记02 › -
以佛法来报父母的恩德
我们在座的人，如果父母仍然健在，应尽心尽力地孝顺侍奉；如果已经过世，开法会或遇到佛塔佛像时，则应提一提他们的名字，念《普贤行愿品》作一些回向。在我们藏地，有些子女特别孝顺，父母死了以后，每次遇到僧团或上师时，就把父母的名字交给他们。我们小的时候，知道好多人的父母叫什么，因为他们的子女天天回向。所以，身为子女的人，今生中要尽量以佛法来报父母的恩德。
——索达吉堪布二规教言论讲记02 › -
要当面向恩人表达感激
以前法王去美国旧金山时，有一天到了一个花园，我平时接近法王非常害怕，那天有个比较好的机缘，我就上前跟上师说：“您对我的恩德很大，我原来没有房子，您老人家借我了一个土房，那个房子里面我住了两年。”当时我确实是这样想的，也不是为了说好话。说完以后，上师显现上很高兴，后来好几次都说：“你是知恩的人，你是很好的人！”所以，在对自己有恩的人面前，说一声还是有必要的。不管这个人现在是什么身份，有没有高的地位，在他面前说一声，也算是表达了自己内心中的感激。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
父母必须恭敬承侍
父母必须恭敬承侍，不能违逆他们的正当要求。如果对他们也生起所谓的“厌烦心”，那只能是无大悲心的一种掩饰与借口而已。
——法王如意宝《智悲精滴》·第一章 › -
千万不要轻贱虐待父母
想想父母以前有多爱你。现今，父母也不同于别人，是你遇到大乘法的不共增上缘。因此，对老父老母，要柔声细语，温柔体贴地照顾。
年轻人的心还是很幼稚的，虽然是自己的父母，但觉得他们又老又脏。也可能有这样的人。如果父母长寿，到了像我们这样的年纪，就会满头白发、满脸皱纹，嘴里没有一颗牙，走路需要靠拐杖。如果他们不长寿，即使没有变成这样，无论如何，也千万不要轻贱虐待父母。
——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 › -
所有夫妻都应该力求和睦
有些夫妻几乎一辈子都在吵吵闹闹，这是前世的业力使然，是前世的邪淫果报现在成熟了。有些夫妻恩恩爱爱、情深意切，这也是前世不曾邪淫、勤行善法的果报。
夫妻在一起的时间有长有短，没有人能一直在一起，永不分离。有生必有死，死后他们会随着各自的业力，漂泊到六道不同的地方。但是，不管这一生的时间有多长，在一起的时候，都要相亲相爱、和谐相处，彼此同心同德地行持善法，这样后世也会快乐。假设有一颗清净的心，那么夫妻俩将会形影不离、同生净土。为此，所有夫妻都应该力求和睦。
——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 › -
不能弃年迈父母于不顾
虽然闻思修行、弘法利生很重要，但作为一个修行人，尤其是大乘出家人，如果把年迈体衰的父母弃之不顾，自己在山里精进修行，那也不行。
——索达吉堪布不凡讲解27 › -
一家子共同修行发愿
有些佛教家庭，生活中一家子都在共同修行，共同发愿，行持善法，从来不会吵吵闹闹，日常生活都成了一种顺缘，这是非常好的。
——索达吉堪布不凡讲解29 › -
趁父母健在好好孝敬
当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”
其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。
——索达吉堪布旅途脚印 母亲 › -
爱情是爱自己还是爱对方
其实，爱一个人，往往是建立在占有的基础上。一旦他对你不好，或者他变心了，自己无法再拥有他了，这时候才特别痛苦。假如你对他的爱无有条件，只要他好你就觉得幸福，那彼此之间的关系再怎么样，你也不可能受到刺激或创伤。所以，爱情到底是爱自己，还是爱对方？这个需要好好观察一下。
爱情虽说是年轻人很难过的关，但你再过10年、20年回顾人生，可能就会一笑置之。现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。所以，随着年龄的成熟，或当你有了正确的信仰时，这种执著就会越来越淡，慢慢地，便不会再受它的困扰了。
——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-问答-南阳师范学院 › -
引导父母行持正法报答亲恩
要知道，人的生命不仅仅是这一世，对父母的孝顺，也不是给他们一些钱，经常去看看他们，就可以了。从长远来看，以金银财宝、饮食衣物供奉，不能圆满报答父母的恩德，唯有引导他们行持正法，才是真正报答了双亲之恩。就像《不思议光菩萨所说经》中所言：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”
莲池大师也讲过：“亲得离尘垢，子道方成就。”只有让父母彻底离苦得乐，子女才能成就孝道。莲池大师还把孝分为三种：孝、大孝、大孝之大孝。其中“大孝之大孝”，就是令父母永远离开痛苦、获得快乐，这才是最值得追求的，也是出家后可以给父母带来的。
因此，作为子女，自己一定要多行持善法，同时，尽量劝父母不要杀生、行善断恶，这样对他们生生世世的安乐才最有利。
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-演讲-湖南师范大学 › -
以感恩心来对待父母
报答父母的恩德，对每个人来讲非常重要。按照佛经的观点，即使将父母扛在自己的肩上，转绕整个宇宙，也报答不了父母之恩。很多佛经中，都提到了对父母要报恩，当年虚云老和尚三步一拜朝五台山，也是为了报答父母的大恩。
现实生活中，有些孩子跟最亲近的父母，往往冲突最大，这种现象不太好。《弟子规》中讲过，父母哪怕不小心做错了什么，也应以柔和的语言跟他们沟通，不要惹他们生气；如果他们特别生气了，这时候就不要说，等他们心情缓过来了，再慢慢跟他们讲；假如实在讲不通，作为子女，也要尽量随顺。
有些子女可能因为前世的因缘不好，整天跟父母吵吵闹闹，对此，自己一定要忏悔，并要学会理解父母，这样就能化解一些。不管怎么样，父母显现上再不对，子女也不能太过分，而应以一种感恩心来对待他们。
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-问答-湖南师范大学 › -
首先是要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
对父母的恩德一定不能忘
感恩的对境，除了老师，还应该有父母。当我们刚来到这个世界时，不会说话，不会走路，连吃饭都要人喂。而依靠父母的长期呵护，我们才得以长大成人，所以，对父母的恩德也一定不能忘。
父母对孩子的付出，是非常难以想象的。为了孩子，他们付出了所有的青春，倾注了大量的心力、财力。即使儿女已成家立业，父母仍然放心不下。就拿我来说，父亲早已去世，母亲现在都80岁了，但还是每天牵挂着我。前段时间，我去了香港7天，母亲天天给我打不通电话，就特别特别挂念。我想天下父母对儿女都是如此，哪怕自己到了垂暮之年，也念念不忘自己的子女，一直惦记着。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
自己的快乐要靠自己掌握
如今许多年轻人，对爱情充满了憧憬，恋爱时总认为：“他就是我永远的幸福！”可时间久了以后，当无常上演时，才意识到“永远”原来并不远，于是开始哭诉：“为什么我的命这么苦？为什么他这样没良心？……”其实，与其到时候这样怨天尤人，还不如早点了知：自己的快乐要靠自己掌握。有了这种认知，当他带给你快乐时，你会感激他；即使相反，也不会太执著。否则，恩恩爱爱，纠缠太深，最终肯定会自尝苦果。
——索达吉堪布自心宝藏的探索-演讲-香港大学 › -
青少年要懂得感情的真相
这几年以来，为什么我要到不同的场合演讲？一个重要目的就是想让更多人懂得感情的本质。我这样演讲不是为了抹杀真相，如果感情真的十全十美，只会给人们带来快乐，当然值得赞叹；实际上，在表面美好的背后，感情包含着许多痛苦的因素。
为了弄清楚感情的真相，现在的青少年非常需要学习传统文化和佛教知识。如果在这方面没有心理准备，许多人都会因为感情而痛苦，甚至自杀。
——索达吉堪布问佛陀情为何物-问答-厦门大学 › -
佛教并不排斥正常的感情
现在许多人认为，佛教是绝情的，佛教排斥所有的感情。其实不是这样。懂佛法的人知道，佛教并不排斥正常的感情生活。对于一般的在家人，佛教只是要求他们节制感情，并且受持清净的戒律。而且，佛教要求受持戒律，也是循序渐进的，佛教并不要求所有人都剃头出家。退一步讲，佛教也不要求所有人都信仰、皈依佛教。佛教的精神是很自由的，你信仰也可以，不信仰也可以。
——索达吉堪布问佛陀情为何物-问答-厦门大学 › -
亲情爱情相撞时多沟通
年轻人思想比较活跃，也比较冲动，往往会不经详察而下决定。我觉得，当亲情和爱情相撞时，最好是作各方面的努力，尽可能地跟家人沟通，要做到既不伤害家人，也保护自己的爱情。
——索达吉堪布问佛陀情为何物-问答-厦门大学 › -
别忘了关爱身边的人
在这里，我要顺便提醒某些人：当你兴旺发达的时候，不要过于陶醉，以至于忘了体贴、关爱身边的人。有一个官员对我说：“虽然工作非常忙，但每周日上午我都会陪陪家人。因为我想，如果只顾着工作，一点都不管家人，自己以后肯定会后悔。所以我规定：不管再怎么忙，在一个星期中，必须给家人留半天时间。”我认为这种做法挺好，值得许多人学习。
——索达吉堪布自他快乐的八个秘诀-演讲-上海交通大学 › -
学佛遇到违缘要会随顺
可能每个人学佛都会遇到些违缘，不说我们，当年佛陀在出家、修道、成就的过程中，也有很多违缘。
这时候我们要会随顺，听听家人的想法，问题也就解决了。否则家人也会觉得你装样子：“对家里不管不顾，一个人跑到寺院里修大悲心，去外面当义工、做慈善，这算什么慈悲？”
——索达吉堪布怎样修学密宗-问答-香港理工大学 › -
人应该有自立精神
还有人把幸福建立在感情上，这也是错误的。
人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去，如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。
——索达吉堪布幸福的根本是心-演讲-上海交通大学 › -
不要将幸福寄托在感情上
其实，感情只是生活的一部分，远非全部。对于感情，我们不必过于执著，更不要将幸福完全寄托在感情上，否则，一旦感情出现危机，自己的幸福马上就没有了。
——索达吉堪布幸福的根本是心-演讲-上海交通大学 › -
择偶要考察人品
现在的人找对象只看相貌、财产、地位、文凭，很少有考察人品的。这种择偶标准显然是错误的。有些人虽然外在条件优秀，内心却惨不忍睹，连基本的善心都没有，到了关键时刻，连最亲密的人也会抛弃。如果和这种人成了家，不后悔是不可能的。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-演讲-山东理工大学 › -
感情破裂就是因缘到了
所谓抑郁症或因感情自杀之类的，我们那里几乎没有。因为大家从信仰中知道，两个人的感情是无常的，感情破裂就是因缘到了，再怎么努力也没办法。有了这种了解，无常一来也都能接受。
——索达吉堪布探索内心科学的精髓-问答-中国社会科学院 › -
出家是最好的报恩方式
出家并不是不孝。出家人舍弃俗事，追寻真理，在与一般人不同的方向上，为一切生命的幸福努力修行，这本身就是最好的报恩方式。有些大学生刚出家时，父母非常反对，但后来父母也出家了，因为有了佛法，一家人不再吵架，一起过着快乐的修行生活，平静、自在。
——索达吉堪布佛教的经济观-问答-中央财经大学 › -
信佛并不妨碍婚姻
藏地有99.9%的人信佛，但信佛并没有妨碍或影响人们的婚姻，不仅不影响，《善生经》、《阿含经》等经典还开示了如何让夫妻和谐、家庭美满的教言。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 › -
吵架不解决问题
家人吵架似乎是正常的，但吵架不解决问题。其实孩子有点什么习惯也正常，确实不好，能改的帮他改过来，对他以后的成长好，但不好改的，大人们也尽量保持一种平和、轻松的心态，慢慢教育和劝导，这样可能好一点。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 › -
从家人做起，和睦相处
比如，每一个人都有自己的生活圈，这个圈中有人类、动物，还有其他生命。但是首先要从家人做起，在家居士上有老人、下有孩子，平起平坐的有夫妻和兄弟姊妹，和他们要能做到和睦相处。
所以大家回去后，对家人的态度要更好一点。如果笑不出来，也尽量试着跟他（她）微笑。现在高级宾馆培训服务员，要求嘴里含着一根筷子，学微笑。即便有的人对家人有意见，一下子完全改过来有点困难，但从今天开始，也要慢慢改善。如果原来你经常对家人发火，听了一堂课能改过来，这堂课的最主要目的就达到了。
——索达吉堪布为什么要利他-问答-第三届世界青年佛学研讨会 › -
追求目标时千万不要忘了家人
还有一个很重要的问题：当你在不断追求着某个目标时，千万不要忘了家人。有的人，一旦父母离去了，才发觉“原来我对父母不够关心，应该孝顺他们的”；有的人，一旦家庭出现危机了，才发觉“我原来对家庭顾及太少，应该多照料家庭的”。
——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 ›