生活与处世
时代与社会续
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不熟知的领域不要妄下断言
爱因斯坦曾说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道：今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”
所以，对于自己并不熟知的领域，千万不要自以为是，妄下断言。假如你实在弄不懂，也请试着不要去诋毁。因为你所诋毁的，或许就是你一直在苦苦寻觅的，只不过你不认识它而已！
——索达吉堪布二十一度母赞讲解（2012年）21 › -
我们所做的与佛教提倡的有距离
无论是现在的媒体宣传，还是各处出现的广告，宣扬的都是所谓的主流价值观。我们从小到大都生长在这样的环境中，无论身处东方或西方都是如此。所以，即使接触了一些佛教道理，明白应该怎么做，但习气使然，我们所做的与佛教所提倡的，可能还是有一定距离。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释01 › -
自心的力量会非常强大
或许现在有人认为：佛教比较消极、保守，一味强调断除贪欲，至于佛教徒，则是在深山老林中的修行人，所以佛教对整个社会的发展不利。
其实，作此想者对佛教并不了解。虽然佛教里有甚深的寂静修法，但也有非常适应现代社会的教法。如果自己的心能够完全融入教法的智慧中，在面对各种各样、非常复杂的问题时，自心的力量会非常强大。能实现这一目标的教育方式，在佛教中完全可以找得到。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释02 › -
科技越进步欲望越增长
现在这个时代，人们的贪欲都比较重，对现有的环境和资源越来越不珍惜。整个地球给我们提供的资源是有限的，所以我们佛教徒要重视低碳环保和节约资源，不要无止境地贪求，这非常重要。
人类每个时代都有其特点。这个时代，科技越进步，欲望越增长。表面上，各种先进技术好像给我们带来了方便，可是，也在很大程度上破坏了环境和资源，主要的原因就是人类不懂得知足少欲。如果我们能知足一些的话，其实大多数人现在拥有的财富已经足够了，可人们仍然贪得无厌，一直在滋生更多的欲望，导致如今我们的地球也遭到了非常严重的破坏。
——索达吉堪布亲友书讲解（2019年传承略讲） › -
佛教徒要重视环境保护
我们应该有更强的环保意识，特别是垃圾处理方面。国外早在很多年前这方面的意识就已经很强了。我以前去过一些地方，回来以后很想推行他们的垃圾分拣经验，但是现在暂时没有办法，因缘还不成熟，很多人的水平和观念还不到位。听说像上海等一些城市，从今年开始要强制进行垃圾分类。不管是哪个国家的经验，只要是对环境保护和人类健康有意义的理念，我们都应该去行持。尤其是我们佛教徒，大家都有奉献精神、利他思想，应该在食品健康、环境保护方面做一些有意义的事。
——索达吉堪布亲友书讲解（2019年传承略讲） › -
信息时代堕落快修行也方便
在这样的信息时代，一个人要堕落，非常快。如果想修行，也很方便。不一定非要去某个地方听课，也不一定非要集聚多少人。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解12 › -
手机网络要用在有意义处
网络时代有非常好的一面，比如相隔千山万水、远在其他国度的文物馆、图书馆、大学中的资料，以前非常难以获得，现在从手机、电脑上就能方便地获取。但另一方面，网络和手机也会毁坏很多人的善根，不仅年轻人整天玩手机，有些老年人也是如此。
我们在毕业20年的时候举行过一次同学聚会，当时大家还不是很老。到了2016年，我们毕业30周年再次聚会时，发现同学们的眼睛都不是很好了，看手机要拿得很远才能看清，但只要有一点时间，每个人都要看手机。所以，对老年人来讲，手机也会浪费时间、毁坏善根、增长贪嗔痴等烦恼。
这个时代确实是最好的时代，也是最坏的时代。作为修行人，应该尽量把手机、网络等用在有意义的地方，关闭恶趣之门，这很重要。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解02 › -
面对新事物既要合理又要合情
新时代必然会出现新事物，无论佛教徒还是世间教育界人士，都会面临一些新问题。在解决这些问题的时候，既要合理，又要合情，不能完全遵循传统模式，将新事物全盘否定、一律遮止。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解15 › -
骗子掌握了佛教徒的弱点
现在很多骗子已经掌握了佛教徒的弱点，他们专门研究过：佛教徒喜欢做什么功德，比如建经堂、建学校、供斋、放生等；佛教徒喜欢什么样的上师、活佛、堪布、阿阇梨、大和尚；佛教徒喜欢什么样的慈善平台、公益平台、放生平台……现在弄这些网络平台很简单，随便弄弄就能得到一大笔钱。他们得到钱就走了，所有“功德”就算圆满了，你的放生功德、做慈善的功德也“圆满”了。也许你以纯正的信心和善心能得到一点功德，但也许不会，因为你以自己的行为养了一个骗子，让他做坏事时更加猖狂。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解18 › -
优良传统走到哪儿都不能忘
民族也好，宗教也好，都有各自的优良传统，这样的传统，走到哪儿都不能忘。尤其是很多留学生，已经忘了自己的根，本民族有非常珍贵的文化、宗教、习俗，这些全被遗弃了。
——索达吉堪布孝经讲解01 › -
物质在进步，德行呢
同时，我们也要反观，人类现在的所作所为和之前相比，有没有什么差别？现在各个地方，高楼大厦越来越多，楼层也越来越高，过去是平房，现在是十层的楼房，过去是十层楼，现在有二三十层。我们居住的楼层越来越高，但我们最珍贵的德行，是超越了现在的高楼大厦，还是比过去的平房还要低？如果是后者，那么人类到底是在进步还是在倒退？
也许有些人认为：“不管是德行、心态还是孝文化，这些倒退也没事，只要物质文明发达，财富越来越丰富就行。”这种想法并不合理。如果我们缺失了精神方面的德行，失去了良知和善心，即使拥有再多财富，但到底能不能让自他获得真正的快乐呢？
——索达吉堪布孝经讲解09 › -
要对自己的行为负责
无论我们居住在哪儿，大的方面，有责任保护整个环境；小的方面，要对自己的行为负责。如果不仅没能保护好周围的环境，反而带来肮脏和杂乱，其过失是非常大的。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解02 › -
用智慧分析，不要人云亦云
有时候，看到别人化缘或者做别的事情，我们应该用智慧分析，不要人云亦云、随声附和。不然，到最后都不知道自己是怎么被骗的。现在的人，有很多目的，尤其疫情过后，很多地方经济都不太好。藏族有种说法：“没有木材时，想烧自己的房子；没有财富时，想偷隔壁的财物。”现在经济不景气，众生福报浅薄，以佛教的名义，以欺骗的手段，通过网络等途径，非法敛财的现象比较多。对此，在座的各位要多加注意。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解8 › -
不要在网上荒废时间
如今网络时代，大家有特别好的学佛机缘，随时随地都能学习到真正的佛法，这是网络的好处。不过它也有坏处，现在很多年轻人因为经常上网，以致该学的不学，不该学的却都学了；另外，很多佛教徒本来想在网上听佛法的课，结果却在网上看其他东西，最后把时间全部荒废，每天都在浪费生命。希望大家珍惜最宝贵的时间！
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
佛教徒既要闻思也要利益世间
佛教徒不仅要学会修行大乘佛法，还要利益众生。你看那些基督教和其他宗教的信徒，他们对社会有非常不错的贡献，这是全世界公认的，他们建学校、建医院、做义工、搞慈善，总之在社会的各个角落做了很多有意义的事情。
相对而言，现在有些佛教徒只关注自己的闻思修行，完全不去饶益众生，他们觉得整天做慈善，就等于没有好好地学习佛法。事实上，佛教徒既要学习佛教的甚深道理，也要帮助、利益世间，大家应该尽量在有生之年完成这些艰巨的任务。其实，与你们所面对的世间压力相比，大乘佛教的要求并不高。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解05 › -
即使供养一百块钱也要确保去向
你们也知道，现在网络上的信众也好，所谓的粉丝也好，相当一部分没有正知正见，别人说什么就是什么，完全迷信别人的行为，对“偶像”有百分之百的信仰，自己却没有任何观察和抉择的能力。作为一个既有观察又有抉择能力的人，即使供养一百块钱，也要确保钱的真正去向。这方面确实需要引起重视。
——索达吉堪布盂兰盆经讲解1 › -
长期地学习和弘扬正能量
如今很多佛教徒虽然对上师三宝有信心，但因为不懂佛法，又没有闻思修行，这样暂时的信心很容易退失。
现在的社会环境本就浮躁而急功近利，人们喜欢的是暴力等刺激的事物，而学习需要一个平静、专注的心态，所以很多人难以静下心来学习。即便如此，我们还是要知道，接触太多狂乱、暴力、刺激的负能量只会让我们的身心越来越不健康，所以特别希望大家能够长期地学习和弘扬正能量。
——索达吉堪布依莲师像加持法讲解 › -
凡事有利有弊
从某种意义上说，现在是特别好的一个时代，做什么事情都很方便。比如，你想听课、下载资料都非常便捷。以前人制作转经轮时，里面的心咒需要手写或木刻印刷，做起来很不容易。而现在，通过工厂来制作，打印心咒也变得非常容易。但凡事有利有弊，我们应该具足正知正念，尽量减少贪嗔痴等烦恼，做增长福慧二种资粮的事情，这样的人生才有意义。
——索达吉堪布观音心咒转经轮功德讲解02 › -
把佛教当作一种调心的文化
现在很多人好像觉得“佛教是教条、是宗教，而我不愿意有任何信仰，我只希求心灵鸡汤”。当然，有些人也愿意求更高深的一些境界。这个时候，我们不一定非要他皈依，因为很多人接受宗教信仰的心理空间是很狭窄的。
我今年去美国时也发现，那里的有些教授很反感别人提自己有信仰。在中国，有时也会看到：有些人明明信仰基督教，但是在接受采访时死活不说；有些人明明是佛教徒，也是绝口不提。
所以我很希望每个人把佛教当作一种文化——调心的文化或者寻找真理的文化。实际上，佛教确实是一种传统文化，刚开始是印度的文化，后来成为世界很多国家的文化。在跟各国本土文化融合的过程中，这些文化非但对佛教的教义没有任何损害，反而使得佛教文化更加灿烂了。
所以佛教应当“文化”化，而不是宗教化。
——索达吉堪布滋心养智-问答-华东师范大学 › -
提倡素食是为了保护众生
每一个动物在死的时候都有许多怨气、痛苦，包括它身上的疾病，全部都在我们吃的肉类里面。我们作为大乘佛教徒，提倡吃素并非出于个人目的，而是为了保护众生的生命，也是为了维护大家自身的健康，从这两个层面来讲，我们有必要提倡素食。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解15 › -
用智慧来选择要阅读的书籍
现在网上也好、书店里也好，都有特别多的书，但真正有价值的书可能只是其中一小部分。大部分的作者在写书时都抱有商业目的，为了引起我们的兴趣，他们不仅竭尽所能地宣传自己的书，还会投机地说出各种相应我们喜好的语言。但这些书真的对我们有益吗？也许暂时能起到“心灵鸡汤”的作用，但从最究竟上来说，不一定有意义。
我曾经看过一本书，里面提到，市面上近一半的书都没什么价值，虽然有些畅销书当前非常流行，但一般要十年后才能看出它是否真的对社会和人心有意义。所以，我们一定要用智慧来选择要阅读的书籍。
我自己特别喜欢看古大德——包括禅宗、密宗以及各宗派大师们的著作。因为这些著作已经流传了几百年，甚至上千年，它们的价值经受住了时间的考验。用佛教的话来讲，这叫做金刚语。这种语言有直接、间接、暗示等多层意义，不同的人可以得到不同的利益。像这样的书，就非常值得我们去学习。
——索达吉堪布知识与文化的差异-演讲-中国传媒大学 › -
心中有人人平等的观念
为了保障社会上的公平与正义，我们可以制定相关的法律条文，但更关键的是，人们的心中是否有公平与正义的理念。法律毕竟是人为制定的，而人们又可以对法律有不同的理解、诠释，采用不同的执行标准，因此，仅仅依靠法律很难保障社会的公平与正义，但如果我们心中有“人人平等”的观念，对一切众生都能像自己的父母一样尊重对待，那社会上的公平与正义自然会到来。其实，如果大家能反观、思考社会上的种种现象就不难发现，人们非常需要信仰、需要自我约束，从而实现社会的公平与正义。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 ›