生活与处世
工作与做事续
-
做事也要一件一件地来
具体问题具体分析，这句话还是很有用的。我们常常自不量力，什么都想做，结果什么都做不好。藏传佛教有一句著名的格言：走路的时候，等一只脚站稳了，再抬另一只，否则，可能会把自己摔倒在地。同样，做事也要一件一件地来，等一件事做稳、做好、做踏实了，再做第二件，否则，可能会一事无成。这样循序渐进，才会有序、有效。
我自始至终觉得，做，是需要智慧的。有了智慧，你不容易后悔，事情也会按部就班地成办。
——索达吉堪布做才是得到-问答-海南大学 › -
权力是一柄双刃剑
手握权力的人，哪怕只是做了一个小小的举动，或说了一句简单的话语，都会对他人的生活产生一定的影响。不知道大家有没有意识到，其实权力是一柄双刃剑——如果手握权力的人心存善念，那对家庭、对社会，乃至对全人类来讲，都是一件幸运的事；但如果他动机不良、行为不善，恐怕手中的权力对自他都不是一件好事。借此机会，我们也可以反省一下自己内心深处的动机，看看手中的权力是否为自他带来过真实的利益。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 › -
利益众生要观察时机因缘
时机因缘如果没有成熟，即便你用尽了所有的力量和资源，也不一定管用。
现在很多年轻人比较热情，利益众生的意乐特别强，这当然是好事。但由于社会经验和人生经验都比较欠缺，做事经常会遇到障碍，愿望无法实现。等你到了五六十岁知天命的时候——就像我们现在这样，那个时候会明白，自己年轻的时候太幼稚了，当时的很多痛苦和伤心原来都是可以避免的。
——索达吉堪布向内走，向外看-问答-第七届世界青年佛学研讨会 › -
做任何事情都需要花时间经营
企业家肩负着非常重要的社会责任，也都希望自己的公司发展壮大，但从另一个方面讲，不一定要把企业做得太大。中国人有一个习惯，稍有一点能力时，就想着要把事业做大做强，最大限度地占领市场。其实这种做法并不稳妥，因为一个人的能力、智慧和财富都是有限的。我认识的一个藏族老板，也是一名佛教徒。每次他新开一家宾馆，都要很长时间才能收回本钱，而一旦他拿回本钱，就立刻想要再开一个店。我很小的时候就认识他，总听人说他很有钱，但他好像永远都不开心，生活得很痛苦，因为他总觉得：“我要在这里开一个店，在那里也要开一个店。”其实，做任何事情都需要花时间去经营，否则欲速则不达。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-演讲-中国人民大学重庆校友会 › -
做人应该要有良心
如果想要做好一家企业，首先要对下面的员工负责。有些老板很不尊重员工，只是在需要的时候才用他，不需要的时候就开除他，这样做很不好。我们藏族有一句俗语：“需要的时候当帽子，不需要的时候当鞋子，甚至扔掉。”其实，做人应该要有良心，身为老板这样做，会显得没有人情味。当然，作为员工，在非常困难的时候，老板培养了你并加以重用，当你稍有能力的时候，为了一点钱就抛弃他，跑去别的公司，甚至最后成为他的竞争对手，用他的资源和人脉来扩展自己的业务，这从良心上也说不过去。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-演讲-中国人民大学重庆校友会 › -
做生意时要注重因果
在佛教中，有一部教我们取舍细微因果的经典，叫《毗奈耶经》。里面就讲到，佛教并不反对合理的赚钱方式。不仅在家人可以经商赚钱，出家人为了僧众的利益也可以做些生意。在这种情况下，佛教主张做生意时要注重因果，应该尽量在不损害他人利益的基础上进行操作，这是大乘佛教的基本理念。小乘佛教主张的是不损害他人，而大乘佛教不仅是不害他人，还要去帮助他人。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-问答-中国人民大学重庆校友会 › -
没有把握时找有经验的人分析
按照以前高僧大德的观点，当你对一些事情没有把握的时候，最好找比较有经验的人帮忙分析，这应该对你有帮助。
但现在很多年轻人不是这样，自己一个人就把工作、结婚决定了，跟父母只是打个招呼：“我选择了这份工作，我选择了这个朋友，我选择了……”这样不太合理，可能你父母文化水平有限，但毕竟有一定的生活经验。
在这个社会当中，智慧很重要，经验也很重要。所以，当你感到迷茫的时候，可以先跟同龄人聊一聊，再请比自己年长的人，或者不同专业的人帮忙分析一下，然后再做选择会好一点。即使最后没有选对，也好过仓促之下做出的决定。
——索达吉堪布透过现象看本质-问答-北京大学 › -
做管理人员应该掌握分寸
大家以后不管在佛教道场还是世间单位，做管理人员时应该掌握分寸。如果你太凶了，别人把你看作魔王一样，也不行；如果你太软了，别人把你看作牛粪一样，根本不当个人，也不行。你要管理的话，则应像《君规教言论》所讲的那样，有忿怒的一面，也要有寂静的一面，不管你内心的境界如何，行为上有了这样的调整，做任何事情都很方便。
——索达吉堪布大圆满前行讲解009 › -
不要过分压制有能力的人
一般来讲，在生活和修行过程中，人们只看得惯比自己差的人，因为这些智慧、能力不如自己的人，对自己百依百顺。有些发心负责人，因为一件小小的事情，就看不惯智慧敏锐、长相庄严、能力超群、才华出众的人才，这样很不好。虽然他们有很多不好的地方，比如嘴巴尖锐、傲慢心强等，但我们一定要有接受的能力，因为对事情本身并没有坏处。
但很多地方的负责人，只认为从来不提意见、不反抗，天天规规矩矩坐着的人，是人才或最好的人，因为自己管得住。对稍微有一点智慧、技术的人，比如某人动手速度很快，就害怕超越自己，而不敢重用。其实，这是很不好的。希望大家不要过分压制他人，要让他们行使自己应尽的权利和义务，更不要将大德等具德之人看作敌人。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解15 › -
精进的人有时间观念
精进的人一般都很有时间观念，跟人聊天、打电话时都会注意，因为他看待时间就像自己的生命一样，会好好珍惜。不精进的人，会浪费别人的时间，给别人带来很不好的影响。每个人心里都有自己的时间安排，有时候被打扰的人可能也很着急，但又不好意思提醒。所以，自己能做到精进，那是最好的，如果实在无法做到，也千万不要影响别人的闻思、修行和休息。
——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第40课 › -
智者事先观察愚者事后后悔
不管做任何事情，都要先以智慧观察分析。比如，你想出家的话，就应该先想想：“我出家以后，现有的家庭怎么办？”你想去一个道场的话，就要先了解一下那个道场的情况。同样，在依止上师或求法之前，也要先用智慧观察。
智者事先观察，愚者事后后悔。有些藏族人经常说：“啊，我那天搞错了，不应该那样做。”然后使劲地拉头发：“我这个人真是笨蛋啊！”但是事情已经发生了，后悔也没有用。因此，我们要在事情发生之前好好地思考。
有些人在事业、婚姻和修行上都特别草率，今天想一出、明天想一出，没有任何原则，随时会变，这就是没有头脑的表现。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》17 › -
量力而为一诺千金
有智慧的人会事先观察，并且量力而为、一诺千金。个别道友确实如此，对于自己做不到的事情，无论如何不会答应；一旦答应了，无论如何都会完成。而有些人，什么事情都轻易承诺，承诺后却什么都不做，这非常不合理。所以，我们做任何事之前，都要好好观察自己的能力、时间、心情等方面，一旦承诺了，就一定要坚持做下去，这是做事的基本原则。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》19 › -
不要听一面之词就抉择
我希望，尤其是一些法师，还有佛教团体当中的一些负责人，对于别人的语言，你自己应该尽量去观察。有些人，包括我们这里的发心工作人员、教务处的有些道友，一个是年龄的原因，一个是社会经验不足、阅历不丰富，听到一面之词就马上决定：“啊，某某要开除，某某要这样……”其实，这样听一面之词而抉择肯定是不合理的。虽然我们这里有些人确实是做得不好，但也应该方方面面去了解。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解32 › -
领头人的好坏影响跟随者的今生来世
我认识的一些企业老板、学校校长，甚至有些领导，他们一个人的力量的的确确是非常不可思议的。如果这个人特别好的话，那下面的人今生来世都是处于一种快乐当中，因为这个人作为一个君主，他会想尽一切办法解决这些人的吃穿，还给予心灵的安抚等很多方面的快乐；如果这个人特别坏的话，那跟着他的人全都会受到一定的影响。所以，恶知识和善知识还是差别非常大的。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解33 › -
计划赶不上变化
一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。而且我们修行人，对修法有个计划还可以，对世间法不能过多计划，因为世间的一切本体都是无常，计划赶不上变化。我们的上师法王如意宝也是这样，凡做事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘未来之计划。
——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） › -
做事不要三心二意
在做事的过程当中，有些人想法过多，相应的琐事也越来越多，这样会导致很多事情难以善始善终。如果做事不能善始善终，对自己、对他人都是有害的。所以，我们最好不要有太多的心思，否则琐事太多很难处理。
《亲友书》里讲道：“当知心如于水面，土石之上绘图画，其中具惑如初者，诸求胜法如末者。”意思是说，智者不会轻易许愿，一旦发下誓愿就像石头上刻的文字一样，死也不会退悔。我们也应该如此，在很多事情上都要稳重，不然想得太多，这也要做、那也要做，就容易变化。尤其是现在这个网络时代，大家看得也多、听得也多，有些人摆的摊子特别大，这件事也做一点、那件事也做一点，结果反而一事无成。现在的人做事大多缺乏工匠精神，以前的匠人做什么都特别专注，而现在很多人做事三心二意，特别浮躁。
——索达吉堪布世间规之忠言讲解 › -
做事之前要观察
冒险做没有意义的事，结果也不会有意义，不仅会遇到危险，最后还会毁坏自己，这样的人并不是勇士。有些人很愚痴，他不认为自己做的事很愚痴，还认为自己是一个勇士。
希望大家在做事之前要观察，如果用鸡蛋碰石头，最后哪方会胜利大家都非常清楚。在某些情况下，没有必要去冒险，这时安住在家里是很好的。
——索达吉堪布水木格言讲解 第4课 · 水格言 › -
殊胜的因缘需要用心揣摩
我们经常听到有人抱怨：“大家都是一样的人，为什么他能成功、我不能？”其实他们忽略了一些我们肉眼看不见的神秘因缘。
比如说我这边的很多发心人员，他们的工作方法看上去没有什么不同，但出来的效果却是有好有坏，有智慧的人应该观察一下自他的方方面面，看看问题到底出在何处。佛教里面经常讲“因缘殊胜”，但殊胜的因缘往往不是自动形成的；在哪些情况下殊胜的因缘可以出现，在哪些情况下善缘会变成恶缘，我们都需要用心揣摩，否则就容易好心办坏事。
——索达吉堪布现观庄严论讲解50 › -
人不要太浮躁、缺乏原则
人不要太浮躁、缺乏原则。有的人今天听别人说：“这个很好”，所以来听听，结果听了两三节课后，因为不知所云，便果断放弃，又开始追求其他新知识。如果总是这样，最终不会有好的结果。如果生生世世都这样串习，来世所作也不一定很圆满。所以，希望大家不管对待什么事情，应以自己的智慧加以抉择，一定要做好、做稳。
格言中讲：如果我们一只脚没站稳，就把另一只脚抬起来，会很容易摔倒。确实，做任何事情，一个人稳重的品格很重要。稳重的同时也离不开智慧，如同树根与树干一样，《二规教言论》中也是如是宣讲的，这点非常关键。
——索达吉堪布宝性论讲解3 › -
有责任在身就要肩负起来
领导者及其思想非常重要，全世界都一样。不论东西方，如果领导者智慧超群、勤奋能干，下面的人都会效仿；但若领导者好吃懒做，只在请客吃饭上发光发热，做事情却特别懒，那他下面的团队几乎没什么希望可言。
不论世间还是出世间，如果大家有责任在身，一定要肩负起自己的责任，不要太懒惰。包括助念在内，据我所知有些地方以前挺好，后来就不行了；而有些地方是以前不行，但因为发心人员积极主动，后来发展得不错。
——索达吉堪布宝性论讲解4 › -
对本职工作要有欢喜心
可见，不管是领悟般若空性，还是大圆满中的甚深教言，信心都是前提。比如一个人对《般若摄颂》很有信心，那他就会以恭敬心来拜读、顶戴、供养，这样就能获得极大的利益；而没有信心的人就会把它当作一般的书本或纸张来对待，那从中获得加持也有一定的困难。包括在企业做工作，首先对它要有兴趣，如果没有兴趣，恐怕也干不成功。学院中的发心人员也是这样，对本职工作一定要有欢喜心，没有就干不好。为什么呢？因为他始终会把它当作压力，而没有快乐感。
——索达吉堪布般若摄颂讲解25 › -
人有时候需要强迫的因缘
的确，人有时候需要强迫的因缘。比如我们对孩子说：在某某时间内，你一定要背诵这篇课文，如果不背就如何如何，那他就得抢时间把它背出来，所以一定要有压力。有时候我也是这样的：比如今天要讲一堂课，但时间却很紧张，甚至看书的时间也不一定有，但无论如何在讲课前也要在自己的智慧中使劲挤出一部分，在课堂上还要好好发挥。可见，依靠强迫的因缘有助于智慧显现。但有些发心人员却说：“这样发心永远没有闻思的机会。”我并不这样认为，因为只要人格或修行好，在发心中也会成功，否则即使专门闻思，过一段时间也会半途而废。当然，修行也要有前世今生的因缘，祈愿大家善缘具足！
——索达吉堪布般若摄颂讲解32 › -
做事要有担当也要善巧
有些法师，做事还可以，但一听说要出头露面，就特别害怕，“我还是不说吧……”，每次都当好人，无论什么事，稍微有点敏感、风险，就赶紧明哲保身。一方面，不得罪人是很好，但有时候，做事也要有担当，要敢说敢做，否则事情很难成办。
当然，在此期间，还要有善巧方便。比如说，别人刚学佛，就不能对他要求太多。如果你一开始就规定：“你不能喝酒、不能抽烟！”“听法时不能吃东西，不能这样盯着上师！”什么都“不能”，初学者就害怕了。最初可以放宽一些，比如新来的男居士，可以坐在女众区，第一次也没事，不会破坏纪律的，第二次再提醒他们。
——索达吉堪布妙法莲华经 第34课 › -
及时行乐的心态让人拖延
现在大家普遍有一种病——拖延症，而且越来越严重。过去一些公开的资料中说：中国70%的大学生有拖延症，在最近的统计数据中，90%的大学生都有拖延症。包括有的修行人，可能也有拖延症，“功课明天再念吧”“这事明天再做吧”……这样一直拖，结果什么都做不成。所以很多人说：“如果没有时间节点（截止日期），几乎做不了什么事。”
事实上，人有一种“及时行乐”的心态。尤其是现在信息时代，我们有手机、iPad等各种好玩的东西。它们吸住我们的眼睛，吸走我们的时间和精力，以致该做的事情，无法开始，不该浪费的时间，却被及时行乐的“猴子”全偷走了，最后只能一事无成。
——索达吉堪布佛说善生经讲解05 › -
适当休息，也要付出
总之，休息很重要，我们也需要适当的休息。有的道友每天都熬夜——熬夜也很好，包括我们做讲记的发心人员，他们不停地在做讲记，也特别感谢他们，给大家提供了很好的方便。但是长期熬夜，身体确实吃不消。整理讲记的时间稍微长一点也可以，不然一两次熬夜可能没问题，但是要恢复过来也很困难。所以还是要适当的休息。
不过，有的人休息时间又太长了，今天休息，明天也休息，一到上班的地方就愁眉苦脸，什么事情都不想做。钱要多多地拿，事情要少少地做，这肯定不行。付出是很重要的，做任何事情都需要付出。但更重要的是，我们需要适当的放松。
——索达吉堪布佛说善生经讲解10 › -
做任何事情要投入要细致
一件事情，要么不做；做，就一定要从头到尾、认认真真地做好。有的人虽然把事情接到了手里，但是自己做不了，又不愿意让给别人，就像我们藏族说的“老狗前面的骨头”，自己啃不动也不愿意给别人，这就耽误了很多事情。既然你选择了做这件事情，那就应该认真、细致地做好。做任何事情，要投入，要深入，要细致，这样才能将事情做圆满。
——索达吉堪布佛说善生经讲解10 › -
住持要有管理经验和分寸感
在弘扬佛法方面，无论是不是寺院的住持，大家都要有荷担如来家业的责任感，因此有必要了知做住持的窍诀：在小事上浪费时间不值得，但对任何事都漠不关心也不合理，尤其是关乎弘法利生事业的事，一定要予以重视。
无论建设或护持的是寺院还是佛教中心，都很需要住持有一定的管理经验和分寸感，既不能过于急躁冒进，比如因一件微不足道的事情就马上开除人；也不能过于忍气吞声，比如出了性质严重的事情也不敢过问。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第4课 › -
从利他的角度偶尔需要名声
当然，修行人不应该像世俗人那样追逐名声，但在弘法利生的事情上，拥有一定的名声、地位和学位，有时也是有必要的。一个人如果毫无名声，在当前人们普遍追名逐利的风气下，未必能被他人接纳。
因此，从利他的角度而言，偶尔拥有一些名声，也是有必要的。一个人一旦有了名声，即便所说的内容与他人并无二致，他人也会格外尊重并乐于接受，这种情况是有可能发生的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第15课 › -
不要随意改别人的译文
关于翻译，我也有一点点小小的感受。比如某一段内容，我觉得就应该这样理解，可是另外一个人在翻译时，也许会有不同的理解——而且我们都有充足的理由。所以，你们以后如果要翻译一些作品，不能因为自己稍微懂一点，有这方面的专业知识，看见别人的翻译不合自己的意时，马上就给改了。不应该这样。虽然你坚信自己的译法最符合原意，但实际上，其他译师也许和你有同样的想法——都认为自己的译法才最符合原意。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第10课 › -
无专注，则事不成
无专注，则事不成。有人说，这是一个“多任务时代”。很多人可以开着电视、发着微信、看着微博……同时做很多事。但在多任务同时进行的过程中，人的心已经完全乱了，效率也不会高。如果把一件事做完再去做另一件事，每件事都会做得很好。前辈的格言中也说：走路时，要一只脚踩稳再抬起另一只脚。然而，没有智慧的人经常同时做很多事情。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第7课 ›