生活与处世
工作与做事132
工作态度、管理与团队、经商与良心、成功与竞争、做事前观察取舍、掌握分寸、稳重勤奋
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管理者先要布施给别人
我认识很多的企业老板，有些老板是特别吝啬。员工毕竟是活在这个世界上的人，他肯定会关心自己的薪资、福利等条件。而作为一名企业管理者，首先应该少考虑自己，多考虑员工、客户以及与你相关的人，你先要无条件地布施给他们才行。人都不是愚笨的，当他满足了一些利益的时候，也会反过来考虑你。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 › -
领导更要以身作则
作为一名管理者，自己应该展现出合理如法的形象，否则，你自己一点都不守规定却想管理别人，那是非常困难的。古人言：身教重于言教。比如，我是一个出家人，如果我要管理僧团，至少我的言行举止要过关。我看到现在的有些管理人员、经理、总裁、领导等，他自己不受任何约束、随心所欲，却对员工的要求非常高。这是不合理的！在某一个场合的管理中，自己要跟群众、同事、领导之间有一种良性沟通。这种沟通应该是内心的沟通，而现在人们之间缺少了一种信任、一种行为上的交流。有些人觉得自己是领导，实际上很多人都在观察你。你言行中只要有一丁点的不合理之处，别人马上就能看出来。虽然别人不一定敢说，但我们在这方面，尤其是作为领导更要以身作则。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 › -
把工作当作一种享受
如果能把工作当作一种享受、一种快乐，就谈不上是压力。如果你把上班当作一种压力，恐怕每天都是愁眉苦脸的，不一定会开心；如果你把上班当作自己最喜欢、最有意义的事，在态度上做出改变，上班应该是很快乐的。
其实除工作和家庭的责任以外，大家没有更多的压力。如果是山崩塌了，需要一直撑着，这样的压力确实很大，就像世间有一种说法，叫做“压力山大”。如果自心的力量更加强大，所感受到的压力就会相应减轻。因此，大家不要把工作当作一种压力、一种负担，应该把它当作一种享受、一种快乐——去接纳它，不用逃避。就像你很讨厌一个人，为了不见到他，要一直躲避，这样很痛苦。如果你能直接面对问题，或许问题反而会迎刃而解。所以，工作态度的转变很重要。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-问答-青海红十字医院 › -
稳重的人做稳妥的事
既然我们选择了一个事业，就应该坚定不移地做下去。在这个过程中，一定会遇到各种各样的挫折，想要快速获得成功很困难。现在的年轻人，总是不断地换工作，这一点我并不看好。无论成功与否，如果一个人能在很长时间内从事一种行业，说明他还是有相当的定力和智慧。
佛教中经常讲做人要稳重，稳重的人做稳妥的事。
——索达吉堪布从佛学角度看纸媒的未来-问答-北京雨枫书馆 › -
做事需要稳重
有些人认为善于改变是一种先进的思想，他们很难调整这样的认知。当然，如果是改正缺点，这种改变是好的，执迷不悟反而不好。但如果是像做研究这样的好事，就不要改来改去，这一点非常重要。对于每个人来说，做事确实需要稳重，否则今天喜欢这个，明天喜欢那个，今天准备做这个研究，明天想要做那个研究，最后很难有一个圆满的结果。在人格、道德方面，也应该有一种稳定性，即使社会变得再恶劣，自己也要有善良的人格。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-演讲-德国 爱尔朗根 › -
更要有精神上的付出
希望大家在管理的时候，不要仅限于财富方面的付出，更要有一种精神上的付出，因为对于员工和消费者而言，精神价值要超胜于物质产品。
我看到很多成功的企业都有自己的企业文化，他们对员工不仅给予金钱、利润等物质回馈，更付出了一份爱心，传递出一种利他精神。其实，这种利他精神，正是企业成功的一个重要秘诀。
——索达吉堪布觉悟的智慧 灵魂的洗涤-演讲-清华卓越领导学堂 › -
做一个心地善良的人
希望大家都能成为有智慧、有良心的人，以善为基准来运营企业，这才会对自他真正有利。当然，事业发展的因缘非常复杂，甚深的因果，唯有佛陀才能完全了知。我不敢保证每个人现在做善事，事业马上就能蒸蒸日上。但我觉得，一个人如果能对企业、对人类、对所有生命负责，做一个心地善良的人，就做好了今生最重要的事业。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
把公司所有人想成家人
一个人要想做好工作，根本之处是要有团队精神。任何企业都很看重这一点。做事的时候，不能认为公司属于别人，发不发展与己无关，自己只是一个打工的，这种想法会极大地消减工作积极性。虽然完全视公司为自己的家，对很多人来讲有一定困难，但应尽量把公司比作自己的家，把公司所有人想成自己的家人。如果有这样一种大我的精神，抱怨和痛苦就很容易减轻。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
团队中每颗螺丝都不能掉
一个团队里肯定有各种类型的人，但不管是什么样的人，在团队中都非常重要，他们扮演着不同的角色。我以前也说过，团队里不同职位的人，就像机器上不同位置的螺丝，有些螺丝在明显的地方，有些在不明显的地方，甚至有些螺丝谁也不知道，只是默默无闻被拧在了无人知晓的角落，但这颗螺丝不能掉，否则，整个机器就无法运转。作为领导者，除了懂得识人用人以外，对于管理的力度也要有所把握，如果过松或过紧，都是不行的。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
重大抉择要共同商量
按照我们佛教的观点，对于重大的抉择，如果需要一个人决定、其他人不能参与，就以自己的智慧，反反复复观察之后再抉择。如果其他人可以参与，应该让更多有智慧、有阅历、有经验的人来参与，这是很重要的。在佛教当中是这样讲的：“即使我有最后的决定权，也最好不要一个人做决定。如果做了决定，得到好的结果还可以，但万一结果不好，很多人都会有怨言。”因此，一定要召集相关的人共同商量，最后自己再决定，这样一来，即使这件事情没有成功，也不会有争议。
有些人，当最终决定权在自己手上的时候，立刻就做出决定、提出决策，得到的结果往往不太理想。一个人的智慧是有限的，再加上做事的时间又短，经验积累得不够，有时候认为是正确的决定，最后可能会出现难以避免的错误。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-问答-杭州阿里集团 › -
真诚地关心每一个人
在座的很多老板，有一定的地位、权力，在拥有这些有利条件时，关心身边的人很重要。人身处高位时，对下面很多人的情况不了解，比如员工的工资待遇、平时生活中的困难……有些人确实比较可怜，他们毕竟只是依靠微薄的工资来维持生活。作为一位真正的成功人士，要真诚地关心每一个人，所谓细节决定一切。当然，细节并非指吃喝拉撒等小事，而是作为企业存亡的关键问题你要考虑，每个人生活中的困难和痛苦也要尽量照顾。若自己实在时间有限、精力有限，也应安排相关人员经常关心他们。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
活在世上需要有感恩的心
我认识的一些企业老板、董事长，他们在企业内传递一种知识、一种文化，人心自然而然比较调柔。比如在企业内做一些心灵的培训、坐禅，让大家不要有太多的欲望，跟大家一起做一些感恩的回馈。我们活在世上需要有感恩的心。爱因斯坦在1943年的一篇文章《关于财富》中提到，他每天上百次地想要感谢所有为他付出的人。
树立有感恩心的企业文化很重要。感恩谁呢？感恩社会，感恩所有的员工、所有的客户，感恩周围创造良好条件的所有我认识和不认识的人。如果每一个人都有一颗感恩的心，大家在一起工作就会比较容易。所以，以一种高层次的心灵管理方法，让人具有感恩心时，更容易承担起相应的责任。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-问答-广州粤秀书院 › -
努力也不能盲目，要有智慧
在生活中需要智慧。很多人把生活比喻成战场，打仗的时候，如果能够打得赢，就拼命地冲上去打；如果觉得有点危险或者打不赢，就会暂避锋芒或以另一种方式应对。因此，生活中，无论是面对事业或家庭，有很多事情要去努力。但努力的过程中也不能盲目，一定要具有智慧，也要随顺现在的时代和生活习惯，同时，自己的心不能太受伤。
现在有些人太投入了，正是因为太执著，最后伤痕累累，丧失勇气。很多年轻人可能觉得，这件事无论如何一定要成办，但最后却结果不妙。所以，这时就要有一种智慧，如果智慧用得对，即使你有时候放松也可以。佛教有一部论典叫《入菩萨行论》，其中讲到，在做某件事时，若是累了或做不动了，可以暂时放松休息一下，这也是一种努力的表现。
——索达吉堪布美丽人生-问答-意大利 都灵公开演讲 › -
做任何事利他都非常重要
在世间做任何事，利他都非常重要。若在发明技术或制造产品时，以利他心去做，不仅对人类有利益，而且对个人也有非常大的利益。古语有云：“君子爱财，取之有道；君子散财，行之有道。”意思是，作为有智慧的人，应该以对社会负责任的态度作为前提而获取财富；拥有财富时，你可以将财富布施给他人，但在此过程中，也要有规矩。
所以，社会各界人士应该有爱心，对人类和社会要有一种负责任的态度、一种慈悲的观念，这样能对全世界带来极大利益。否则，如果一个人的心态不好、动机不良，也许制造的产品会危害无数人。
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不帮助别人会走投无路
受个别经济学家的影响，现代社会的很多人都想独自获得最高成就。我听说日本这边希求快速成功的人不是太多，但有些地方的人，尤其年轻人很希望能快速成功。不过，如果自己不愿对别人付出，特别自私，想凭单打独斗取得成功，不一定能实现。因为一个人的成功需要方方面面的资源，如果不帮助周围的人，最终自己很可能走投无路。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
企业家要对社会负责
昨天我去了一家企业，企业老板对我说：“有名员工跟了我十几年，我不但要关心他的生活，还会关心他的孩子和父母，我给他们都发工资。”他的这种理念，我完全认同。一个企业若有一百名员工，就有一百个家庭，一百个家庭当中，有父母、孩子，这些直接或间接都需要企业照顾。因此，在某种意义上，企业家对于整个社会而言，相当于国家总统一样。
有些时候，各个国家的政府直接解决人们生活上的问题相当困难。刚才我说过，当今时代，相较于文学、艺术、宗教而言，人们更重视经济，喜欢在互联网上购买各种产品。这种时代下，作为企业家，应该怀有一种崇高的意念，愿意对身边的每一个众生、对整个社会，乃至对整个人类负责。并且在经营的过程中，尽量不用造恶业的方式赚钱，否则会形成一种恶性循环，到了一定时候必定会招致祸患，感受痛苦。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
做事不能懒惰懈怠
佛教所说的随缘，是指修行人达到一定境界时，具有一种随缘的心态，不再有任何执著。但对于在世间做善事、经营农商事务等方面，佛教并没有说随缘，反而经常讲，不能懒惰、懈怠，要努力精进。所谓精进，分为披甲精进、加行精进、不退转精进。以经营企业为例，首先要有披甲精进，即做好目标和预算，这种准备就好比上战场前先披上盔甲；之后，要有加行精进，即做事过程中非常认真努力；最后是不退转精进，就像李嘉诚那样赚了很多钱、企业规模很大的老板，会把多数事务授权给专业人士来做，以使企业稳步发展。这时他们也算获得了不退转精进。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-问答-青岛慈善论坛 › -
医术精湛救人功德无量
在座有很多年轻人，年轻人更需要学习。因为，指导你们的老专家不可能永远陪着你们，可能再过五年、十年，重担就会落到你们的头上，那时就要自己独自面对。如果从事其他行业，那么学得好也可以，不好也没什么，但是，你们从事的是一份极其严肃的职业，是与人命打交道。如果自己医术精湛且认真负责，那每天都在救人，从佛教的角度讲，功德无量无边。但如果医术不精，不负责任地以相似智慧抉择，那珍贵的生命交到你的手里，后果将不堪设想。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
职业久了容易变得麻木
我想，在座各位都对工作认真负责，非常虔诚，但从事一个职业久了，很容易变得麻木，没有感觉。有位医生曾对我说：“我刚从医学院毕业，上岗当医生的时候，觉得自己的职业非常有意义，但后来与病人打交道时间久了，感觉自己的诊治对象好像跟动物、植物没什么差别，已经没有以前那种感觉了。”
这是人类常有的一种“疾病”，包括我自己也是，有时出去放生，刚开始几天，看到一个个鲜活的生命在屠刀下被杀，心里特别难过、焦急，但放生时间长了，最后好像也没有那么强烈的感觉了。
但作为医生，还是应该时时提醒自己，自己的职业与其他职业涵义不同。应该说，医生在人类社会中具有极其重要的价值和意义。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
要依靠自己的双手
虽然大家目前的生活、学习，需要依靠他人的帮助和支持来改善和提升自身的生活质量，但同时，我们应具有自食其力的创造性，否则，仅是依靠别人的支援而活，这是非常危险的。现在有些国家，有一群人完全指望着国际志愿组织、慈善人士和机构来维持学习和生活。若只是依赖他人生活是非常不可取的，我们一定要依靠自己的双手，勤奋劳动来维持生活，间接为我们身边的人创造优良的生活条件。我们不能永远靠别人的支持和帮助，一旦哪天身边的支援者离开了，就会变得束手无策，无法生存。
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成功需要看不见的因缘
其实，在眼睛看不见、耳朵听不到的地方，还隐藏着很多的因素。这些因素和因缘如果不具足，尽管我们付出了比别人更多的努力和勤奋，结果也不一定如我们期望的那样。所谓的努力和勤奋，并不是我们认为的那么简单，成功也不是那么容易。
有一句古话，大家应该很熟悉，叫“谋事在人，成事在天”。古人认为，做任何事情，只有十分之三的因素在人手里，另外的十分之七由天决定。所谓的天，就是天理。做任何事情，都需要天时、地利、人和三方面的因缘。人和，只占三分之一。许多事情的成功，既来自我们的勤奋，也来自前世善业所积累的福报。这里面，有相当一部分因素是我们看不见的。
——索达吉堪布但问耕耘-演讲-中国企业家俱乐部 › -
一心一意帮助别人
我们在做事情的时候，如果很尽心、很专注地帮助别人，不管是客户也好，其他人也好，都一心一意地给予帮助——哪怕只能帮到1 个人、2 个人、3 个人也可以，反正能帮多少就帮多少，如果能够这样，自身需要的很多资源自然而然就会聚集。
如果我们最开始的定位和目的就是赚大钱，一心想在客户身上捞很多，像现在很多企业或团体那样不择手段，以各种方式骗取客户或他人的钱财，最终得到的结果肯定没什么好的。不过再不好，也是自己搞出来的。
如果有一颗利他心，成功的喜悦一定是自己和他人都能品尝到的。即使没有成功，自己在这个过程中所做的一切都是善的——心善，行为也善，所以失望的心不会那么强烈，不会特别痛苦。
——索达吉堪布但问耕耘-演讲-中国企业家俱乐部 › -
把工作当作一种享受
有些人在工作中总是抱怨“我没有时间，我好累，我好烦”，一直给自己增加负面的情绪。其实人活在这个世界上，做一些该做的事情，不应该那么累。我们不应该把工作和生活设定为特别痛苦的事，而应该把它们当作一种享受。比如说，开会也好，工作也好，出差也好，都尽量去享受它的过程，让它成为自己独有的一种体验。
——索达吉堪布但问耕耘-问答-中国企业家俱乐部 › -
做有常性定性耐性的人
对于一个人来说，最重要的是心性稳定。无论做什么事情，一定要有决心，这样才会有所成效。当代年轻人浮躁的根源，可以说是不自量力。自己有什么样的能力和福报，自己都不清楚，一味地盲目乱撞，最后只会失败。
因此，如果遇到自己有缘的工作，有缘的家庭，有缘的朋友，最好不要变来变去，要做一个有常性、定性、耐性的人。这种人，不但被社会所需要，自己也会有安全感。
——索达吉堪布企业责任与社会责任-演讲-江苏省消防工程有限公司 › -
把一半精力用在反省上
要知道，团队管理最根本的就是自我管理，而中国传统文化蕴含着丰富的“自我管理”思想。就像很多人也经常讲，一个企业的成功是一个企业家的成功，一个企业的失败是一个企业家的失败。这样看来，企业家在管理别人的同时，更主要的是管理自我。因为在所有的管理中，最重要的就是自我管理；而在自我管理中，最重要的则是内心管理。所以，我们应该把50% 的精力用在反省上面，因为管理者自身也会存在问题和不足。
——索达吉堪布禅修与管理-演讲-中欧商学院CEO班 › -
每个人活得都不容易
也许员工没有你们有钱，没有你们有智慧，但大家同样都是人，都有自己的难处，领导者应该对员工抱有一颗温暖的关爱之心。有些人拥有财富以后，总是一副高高在上的姿态，根本不想进入别人的世界。所以，制度化管理固然重要，但更重要的是人性化管理。这也要求管理者在企业管理上要具有灵活性。
一般来说，对于领导的命令，很少会有人反驳。有些人一开口就说：“我们领导说开除就开除，赶紧让他走人。”根本没有一点人文关怀。而从佛教的角度讲，应该以人为本，慈悲为怀。其实，每个人活得都不容易。
——索达吉堪布禅修与管理-演讲-中欧商学院CEO班 › -
做事要先有真诚心再讲技巧
在企业管理中，应该以道为体，以术为用。“术”是指技术层面上的操作方法，包括理论、制度、流程等等；“道”是指按自然规律办事。儒家中也讲“君子爱财，取之有道”。所谓的道，其实就是做人做事要有真诚心、报恩心和感恩心，对天地万物有一颗敬畏心。如果只讲术而不讲道，是不被东方人看得起的。
说话也是同样的道理。现在很多人只讲究说话的技巧，认为嘴巴会说的人特别了不起，特别有魅力。但仅仅嘴巴会说，而心很恶的话，接触久了就会发现，其实他只有术没有道。有些人很喜欢投机取巧，总想轻松赚大钱，这并非长久之计。有些事暂时看来没有什么收获，但对整个社会是有利的，慢慢也会得到大众的认可。这就是生存的意义所在——让身边的人活得更好。
——索达吉堪布企业家的社会责任与未来出路-演讲-重庆人大校友会 › -
美好目标与最坏打算
我们每个人都要有一个美好的目标，同时还要做好最坏的打算。很多年轻人认为，只要自己努力创业肯定没问题，一直往好的方面想，计划也做得特别好，总想着赚大钱以后，自己要买什么什么。但对于不好的方面，一点思想准备都没有，根本没想过亏损了应该怎么办，这些方面提都不提。这样的话，到最后很可能家破人穷，一无所有。在生活中也能看到，有些企业倒闭之后，老板承受不了债务压力，最终可能会选择自杀。
所以，在没有遇到危机时，应该做好有效的防范措施。内心要有最坏的打算，想清楚做不成该怎么办。
——索达吉堪布企业家的社会责任与未来出路-问答-重庆人大校友会 › -
有头绪有次第地做事
其实，做任何事都有个过程，倘若时间不充裕、前后没有考虑清楚，就理不出什么头绪来，事情反而会弄得一团糟。这些人并不是有计划、有安排，抓紧时间要把事情做完，而是手忙脚乱，急得没有规律。比如说要修大经堂，他天天在旁边催：“快呀快呀，一个月必须把它建起来。”那这有可能成功吗？
所以我们做任何事情时，首先要慎重考虑前因后果，考虑完了以后，应该有头绪、有次第、有安排地做下去。开头怎么样精进，结尾也应如是精进。有些人刚开头时特别激动，发心得不得了，没过两三天，三分钟的热情就消失了，甚至再过一段时间就偷跑了，这都是不懂二规的表现。假如懂得这一点，既然已经发心了，纵遇生命危险也不能退。而且在做事情的过程中，需要多长时间、需要什么因缘、需要怎样发心，必须要有筹划安排，这才是智者的行为。
——索达吉堪布二规教言论讲记08 › -
选人应该以利他为标准
按理来说，选人要看对大家有没有利益。我经常这样想：“不管别人有什么看法，我选一个管家或者法师时，首先是看他具不具足利他心，如果具足，智慧等不圆满也不要紧，倘若不具足的话，能力再大也不行。”当然，我有时候选得对，有时候选得不对，凡夫人的判断毕竟有限，但总的原则应该是这样。千万不能因为跟我的关系不错、对我的态度很恭敬，就把他选上。世间上很多人是这样的，但这对大家都不利。所以，你们以后选人为集体做事时，应该以利他为标准。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 ›