持戒与人格
不说过失45
不观不说他人过失、不说是非、不诽谤上师道友与教派、观清净心、多讲功德
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莫观道友的过失
有些金刚道友住在一起，人格不好的人，就会经常观察道友的过失，这是很不好的。如果真要观察，别说对凡夫人，就是对佛陀，心不清净的人也会发现过失。因此，对自己道友的过失，千万不要去观察。
——索达吉堪布自我教言讲解（2007年） › -
不在背后说人过失
我们作为大乘修行人要尽量观清净心，即使看到别人有些不如法、不合理的行为，也不要背后指摘。有些人自己做得再差都意识不到，而别人哪怕没有一点过失，也会添枝加叶地找别人的过失，这是一种非常不好的行为。修行人尽量不要说别人的过失。
——索达吉堪布自我教言讲解（2007年） › -
转发负面文章有很大过失
现在网上有各种负面文章，包括诽谤的、生邪见的、攻击别人的，转发这些东西其实有很大的过失。在汉地可能好一点。在藏地，大家喜欢转发的微信，好多都是诽谤的，谩骂的，打人的。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解3 › -
自己做好潜移默化
日本佛教的一些习俗，我们很难改变。既然来到这里，就不要说他们的过失，最好用一种善巧方法来应对，否则，自己可能很难待下去。与此同时，我们也要有一种自我认知，保持原有的好传统。自己做好之后，慢慢会对周围人起到潜移默化的作用。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-问答-日本 东京池袋公开演讲 › -
多讲他人的功德
希望大家以后在一起时尽量不讲别人的过失，而要多讲他人的功德。按理来讲，作为佛教徒，应该多谈论怎样帮助别人、怎样弘扬佛法，这样自己的未来才有希望。如果每天都讲是非，讲个人的事情或痛苦，并没有很大的意义。
——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 › -
对所有教派都要有无偏的清净观
你们看看能否成办一点弘法利生的正事？我们修传八大宗、讲传十大派等所有以前出世的智者们，已经建立起了同一意趣、同一要点，所以要知道，佛教各派互不相违，对所有教派都要有无偏的清净观。即使没有证悟所有教派的本义，也绝不能生起邪见、进行诽谤。
——法王如意宝《不凡》·第10章 佛法无违 › -
谈论他人过失时绝不参与
藏地很多修行人都非常注意这一点。有人谈论他人过失的时候，他绝不会参与，而是使劲转移话题；如果实在转移不了，就任对方怎么讲都不去随顺。刚开始“哦哦”地敷衍，后来“哦”都不说了，晾着对方，因为深知聊这些话题过失很大。
——索达吉堪布不凡讲解23 › -
不要随便说他人的过失
有的人可能由于前世业力，说善事对他而言非常困难，而说恶事却特别有口才。所以大家一定要注意，不要随便说他人的过失，你的恶评对僧众不一定有损害，但会真正害了你自己。好比有人说我的过失，对我没什么影响，但是他自己造下恶业，最后只能自作自受。这方面大家一定要注意。
——索达吉堪布不凡讲解24 › -
金刚道友内部一定要团结和睦
两个金刚道友不管因何缘故吵架，最后两人都是要堕落的，并不是一个清净，一个不清净，因为两人你骂我、我骂你，你说我、我说你，这是共同造业，这样其实两个人都很可怜。所以，金刚道友内部一定要团结和睦。
——索达吉堪布不凡讲解29 › -
详细观察之后再下结论
作为凡夫，对不清楚的问题应该详细观察之后再下结论，不要因妄加诽谤而造下口业，否则后果不堪设想。
——索达吉堪布旅途脚印 业感 › -
不要传扬出家人的过失
而我们很多佛教徒，不要说传教，甚至还内部不和、勾心斗角，诽谤这个上师、那个教派，这是非常不合理的。尤其是作为在家人，对于出家人的过失，尽量不要去传扬，因为这并不是你们的责任。
——索达吉堪布信仰与人生-问答-北京大学 › -
不随便评价别人
我个人而言，不愿意对别人随便评价。即使看到某个人行为不好，没有特殊原因的话，也不会说什么。因为佛陀曾讲过：“除了我以外，一般人很难知道众生的心。”
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 › -
评判别人时先问自己是否有偏见
虽然现在是言论自由的时代，每个人都可以公开发表自己的观点，但在评判别人时，应该先扪心自问自己是否有偏见。
——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-演讲-中国科技大学 › -
真正的修行人不爱讲人过失
真正的修行人是不爱讲人过失的，也不愿意交往那些是是非非的人，因为这种人什么事都编造得出来。所以，是修行人就好好地修行，修上师瑜伽，让自己的心与传承上师的智慧无二无别；修加行，不是为了暂时求大圆满法才修，而是修一辈子，只要永远不离开这些甚深的法，修行就必定会有进步。
——索达吉堪布大圆满前行讲解143 › -
不要把内部弄得很乱
我之前在网络开示的时候跟学会的道友们讲了，修行不成功不要紧，但是不要把内部弄得很乱，有些人特别擅长讲过失：“这个人脾气不好，那个人对我不好……”其实，这些过失也不算什么真正的过失，希望大家注意一下。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 › -
要有辨别取舍的智慧
网上还有诸多怪象，比如男人装作女人的口吻，或者女人装作男人的口吻来说过失。而现在很多没有智慧的人，看到那些言辞都信以为真、人云亦云。
在这种情况下，我们自己一定要有辨别取舍的智慧，千万不能诽谤正法，否则果报确实非常可怕。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解12 › -
对人和法要有正面的了解
不管怎么样，我们对人和法，一定要有一个正面的了解。如果没有正面的教育和了解，就很有可能在根本不知道的情况下诽谤佛法和善知识，这个罪业是非常大的。不仅仅是对善知识，对其他人的非议、诽谤和评价也一定要谨慎。这是非常值得注意的。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解22 › -
诽谤上师从眷属开始
有些人对上师有意见的时候，先对他的眷属、弟子或者是他周围的亲戚下手，诽谤他们、说他们：“上师倒是很好的，但是他身边的那个某某，他是……”他可能很想说上师，但是因为种种原因不敢直接说，就先从他周围的这些人开始下手。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解32 › -
利他心强的人不谈是非
如果一个人重视自己的修行，或者利益他众的心比较强，那他根本不会谈论别人的是非。我们这里有些道友就是如此，除了自己的基本生活以外，白天晚上都在想着利益众生的事，从来没时间说是非。
——索达吉堪布醒世歌讲解 › -
不要说出家人的过失
有些居士经常说出家人的这个过失、那个过失，这样的话，连自己的皈依戒都会破的，因为他形象上再不如法，也是穿着释迦牟尼佛袈裟的具功德者，你对他生起信心、恭敬顶礼，也有功德。
——索达吉堪布三戒要解（上）讲解10 › -
评价别人时一定要慎口
另外，大家在评价别人时一定要慎口，因为菩萨内在的证悟很难用肉眼观察得到。也许我们认为是非常不如法的，很有可能就是一种证悟相。
——索达吉堪布般若摄颂讲解04 › -
法师的过失千万不要说
真的，法师的过失千万不要说，哪怕遇到生命危险也不要说。
——索达吉堪布般若摄颂讲解36 › -
不要轻毁他人
所以，我们最好不要轻毁他人，谁是菩萨很难判断。
——索达吉堪布妙法莲华经 第57课 › -
开心自信勇猛精进
希望大家开心！这个时代，人人都要开心、自信、勇猛精进，同时要对所有人观清净心，不要有各宗派之间的纷争。作为一个修行人，不要造身口意的恶业，要尽心尽力地护持佛法。
——索达吉堪布妙法莲华经 第63课 › -
在家人见到出家人都应恭敬
对在家人而言，不管是谁身上披着袈裟，自己都应该恭敬膜拜。这是在家人应该做的，千万不能轻视。同时要尽量减轻对亲人的执著，否则想解脱是很困难的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解112 › -
在家人对出家人要观清净心
在家人一定要对出家人观清净心，如果对出家人生邪见、毁谤，过失是非常大的。《戒经》中说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”因此，当看到有些出家人行为不如法时，虽然那些出家人本人是有过失的，但作为在家人一定要观清净心，不能随便宣扬他们的过失。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解049 › -
对任何人都不应该随便说过失
作为真正的修行人，对任何人都不应该随便评价、说过失，这是修行的一个关键，如果没有这样，很可能在无意中造下很多罪业。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解072 › -
诽谤菩萨没有任何必要
现在有些人为了生活不得不造恶业，从某个角度来讲，这似乎还情有可原，比如屠夫不杀生就没办法生存。但诽谤菩萨则没有任何必要，为什么自己要造这样的罪业呢？可是在现实中，很多人也许是业力现前，经常说别人的过失。这些人以后一定要注意。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解072 › -
眼睛只有看过失的功能
现在有些居士邪见特别重，讲起出家人的过失特别会说：这个出家人不好，那个寺院的卫生特别差……他的眼睛只有看过失的功能，根本没有看功德的功能。这些人应该好好反省，不要再错下去了。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解072 › -
开口之前要先想想
我们作为大乘修行人，应当时时牢记《佛子行》的教言：“以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德。”对每个人都应观清净心。一旦见到或听到不如法的事情，开口之前要先想想。倘若你觉得确实没有错误，有必要时才可以公开，没有必要的就不要讲。总之，一定要用正知正念守护根门！
——索达吉堪布弟子规讲解12 ›