持戒与人格
人格贤善110
先做好人再修行、好人的标准、善良的心、良心与道德底线、感恩报恩、人格教育
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医德应该内化在心里
医德确实很重要。但如果具备医德只停留在文字上，成为用来约束从业者的规章制度，那么这是远远不够的。其实，医德应该内化在心里。如果心中有佛教所讲的“善有善报、恶有恶报”的理念，对前后世、业因果的存在有一种敬畏，这样一来，身语意会更加清净，伦理道德水平也一定会提升。
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对钱要有理性的态度
如果对钱没有看破，或者说对钱没有一种理性的态度，所有的伦理道德都有可能被毁坏。长此以往，在社会的“大染缸”中，具有真善美的人会越来越少。
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心地善良就叫好人
刚才有人问我：“好人和坏人的差别到底是什么？善和恶如何区分？”其实归根结底，就是看你的心善不善，如果心地善良，就可以叫好人。当然，有些人自认为很善，但实际上很恶，这不是真正的善，只是他的错觉而已。
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心要清净、行为要清净
在座的各位，在做慈善的过程中，心要清净、行为要清净，且方法要尽量合理、专业，如此，我们所做的事情慢慢会被社会认可。即使社会不认可，自己从良心上也完全能过得去，这非常重要。
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做个好人就行不必皈依是谬论
不了解佛法的人，会有“皈不皈依都一样”“不需要成为佛教徒，做个好人就行了”“不需要戒律，戒律会让我们没有自由”等谬论。你若问他：“好人的标准是什么？”很多人就哑口无言了。
——索达吉堪布皈依和发菩提心-演讲-瑞士 苏黎世公开演讲 › -
遇到困难要坚强面对
你们每一个人的命运都无法预料。有些人会选择继续读书，有些会回自己的部落工作。但无论在人生中遇到什么困难和痛苦，一定要学会坚强地面对。在我们的人生轨道上，要避免去做那些与自己良心相违的事，比如杀生、偷盗或是相违道德的行为，希望在座的各位一定要牢记于心。
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做人的上中下层次
一般来讲，人分为几种。最低级的人，害别人，最终也害自己，或者害别人，自己从中得利；中等的人，既不害别人，也不饶益自己；上等的人，自己得到利益，也让他众得到利益；最上等的人，先利益他人，最后利益自己。这是做人上中下的不同层次。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
发心向佛会成为善良的人
如果发心向佛或向往圣贤，那你一定会成为善良的人。如果经常与不良风气同流合污，可能暂时看不出来弊端，但你很可能会慢慢堕落。
——索达吉堪布禅修与管理-演讲-中欧商学院CEO班 › -
人格才决定一切
如今各个大学录取的标准，只看分数的高低。其实，一个人考了多少分并不重要，他的人格才决定一切。有些人就算再聪明，但人品特别差的话，对社会也不会有利，反而贻害无穷。所以，培养人才一定要将“德”放在首位。
——索达吉堪布怎样面对痛苦 › -
只有好人才有解脱之路
有些人说：“我不能入密法啊，不然很危险的！”如果说入密法很危险，那皈依三宝照样危险，在单位上班也很危险，因为若在单位中杀人，一定会被判死刑。对坏人来讲，这个世界处处都有危险性，只有好人才有解脱之路。
——索达吉堪布胜利道歌讲解1 › -
心是一切之根本
现在有些领导和学者，话说得特别漂亮，可一直有自私自利、害人之心，那做什么都徒劳无益。因为心是一切之根本，宗喀巴大师也说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。”心善的话，一切都是光明的；心恶的话，只有趋往黑暗了。
——索达吉堪布胜利道歌讲解2 › -
坏人入佛门摇身一变不可能
有些人原来特别坏、特别可恶，但进入佛门以后，摇身一变，现在成了了不起的大活佛、大瑜伽师、大和尚，这是根本不可能的。大家一定要值得观察。如果他在家时是公认的好人，出家后也非常了不起，这样的话，说他有一些高深境界，那倒有可能。
——索达吉堪布二规教言论讲记01 › -
获得帮助须完善人格
大家都希望自己修行圆满，或家庭幸福、工作顺利，但要真正实现的话，离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助，必须要完善自己的人格，懂得知恩报恩、孝顺父母师长，恭敬具功德智慧的长老等。
——索达吉堪布二规教言论讲记02 › -
最关键的是先做好一个人
有些人总喜欢高攀“大圆满”，但如果自己人都没有做好，这些法也是没有用的。因此，“大圆满”过一段时间再说，最关键的是先做好一个人，不然连根都没有的话，一切只是纸上谈兵！
——索达吉堪布二规教言论讲记04 › -
学佛最起码要懂得做人
佛教是非常文明的教育，虽然我们不一定有机会安住在寂静处闭关，一个引导一个引导地修，也不一定能完全通达因明中的道理，但最基本的做人应该明白。如果去做一些不该做的事情，那是非常遗憾的，学了法也绝对没有用上。
——索达吉堪布二规教言论讲记06 › -
人格应当尽量完善
作为佛教徒，若想成为黄金般贤善的人，没有前世福报，恐怕也有一定困难。即便如此，也不要变成粪便般可恶的人，任何团体中若有了这种人，自他都极为不便。因此，我们的人格应当尽量完善。
——索达吉堪布二规教言论讲记08 › -
真正的好人对谁都存有善心
所谓“好人”，定义非常多。有些人觉得脾气好的是好人，有些人觉得修行好的是好人，有些人觉得记性好的是好人，有些人觉得长得好看的是好人……但其实在我们佛教中，真正的好人，应该不害众生，对谁都存有善心。当然，这是大乘佛法中好人的认定方式。
——索达吉堪布不凡讲解26 › -
关键看以什么心对待他人
做了一点善事，并不意味着一定是好人，关键要看以什么样的心对待他人。
——索达吉堪布不凡讲解26 › -
都要尽力拥有善良的心
世上之人形形色色，有优秀的也有差劲的，有高贵的也有卑下的，但不论你是什么样的人，都要尽力拥有一颗纯真善良的心，这才是根本。一个人满心恶念，却能当好人，绝无这种可能。
——索达吉堪布不凡讲解55 › -
做人很重要
要知道，讲大圆满、出离心、菩提心的时候，本来应该说“切莫忘”，但都没有说。为什么最后在这里强调“切莫忘”？这是你们应该记住的：做人很重要！
人格贤善的话，只讲了三条——随顺众生、秉性正直、心地善良，这没什么做不到的。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
善良的心是做人的原则
不管你们是佛教徒，还是不太信佛的人，只要有一颗善良的心，就是做人最基本的原则。
——索达吉堪布真正的“财富”-开示-北京万人放生 › -
保持善念再随顺别人
不要管别人说什么，重要的是寻找一条真正的解脱之路，尽量保持自己的善念，然后在这个基础上随顺别人。
——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-问答-复旦大学 › -
帮助他人也就是成全自己
佛教中一直强调，行善是智者之选、造恶是愚者之行，所以，多存善心、多做善事是健全人格的唯一途径。我们都生活在一个彼此关联的社会中，帮助他人也就是成全自己，了达这一点对你们的将来，真的非常有用！
——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-演讲-华中师范大学 › -
一定要有帮助别人的心
放眼当今社会，很多人的心充斥着自私自利，一有机会就自我吹捧，这样的人也许刚开始受人欢迎，但最后必定会原形毕露。所以，也是我对各位的一个忠告吧，希望你们以后一定要有帮助别人的这颗心。
——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-演讲-南阳师范学院 › -
不能舍弃善良的品质
所以，不管别人对我们怎么样，我们也不能做有愧于良心的事。宁可自己受伤害，也不让别人有危险，无论在任何情况下，都不能舍弃善良的品质。
——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-演讲-南阳师范学院 › -
起码应具有一颗善良的心
大乘佛教的慈悲，提倡关爱一切众生，这对很多大学生来讲，可能太高了，恐怕很难做到。但即便如此，起码你也应具有一颗善良的心。俗话说：“人之初，性本善。”善良，实际上是每个人的天性，有些人的善心就算暂时被蒙蔽了，但只要后天的方法得当，也可以让它慢慢苏醒过来。
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-演讲-湖南师范大学 › -
基本的做人也不能忘
其实，科技再发达、社会再进步，你们学习上再聪明，基本的做人也不能忘。否则，一旦失去了这些，今后在社会中生存，必定会举步维艰。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
成为有道德有修养的人
在座的各位同学，无论是现在自己学习，还是以后教育学生，都应该让自他成为有道德、有修养的人，而不要经过十几年的教育，培养出来一个个自私自利、冷漠无情，只关心自己、不顾周围的人。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
人们修养很高行为自会如法
所以，一个社会若认识到了道德的重要性，并且人们的修养很高，那么，即使没有很多法律，人们的行为也会如法。就像治病一样，病根已经祛除了，其他症状自然不会构成威胁。
——索达吉堪布佛教的人生教育-问答-北京师范大学 › -
运用科学者首先必须是个好人
总之，我们应当谨记：作为运用科学者，首先必须是个好人，要怀揣一颗善良之心，具备这个前提，自己掌握的科学方能造益自他。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-演讲-山东理工大学 ›