持戒与人格
说话与口业35
妄语、粗语恶口、两舌、绮语、说话谨慎、柔和爱语、少说与禁语
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杜绝粗语，说温和悦意的话
如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言，千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话，杜绝粗语是大乘佛子的行为。
——索达吉堪布佛子行讲记08 › -
常说妄语，到头来害了自己
常说妄语的人，就会失去别人的信任，到头来只能害了自己。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”毕竟，别人被骗得了一时，也不可能被骗一世，假如你经常喜欢骗人，今后在哪儿都会很难立足。
——索达吉堪布佛教的人生教育-演讲-北京师范大学 › -
辩论到最后就成争斗
有时候话说得少一点比较好，不然缺乏智慧的话，在辩论探讨中也会经常诽谤到其他高僧大德和上师。有些人不会辩论，就会吵架，辩论到最后就开始争论，争论到最后就开始争斗，这样不太好。
——索达吉堪布三十忠告论讲解（2014年） › -
断除两舌不在背后说是道非
人与人之间应该和睦相处，挑拨离间会破坏内部的团结。很多单位都有人因此被开除，由于管不住自己的嘴，最后不得不承受苦果。大家一定要断除两舌，该说的时候如理如实地说，没有必要在背后说是道非。
——索达吉堪布善与事业-演讲-重庆企业 › -
说真实语才有分量
如果即生当中说真实的语言，将来不管说什么话，都有分量和威信。为什么现在有些人说话谁都会听，而有些人说一百遍别人也不听，其实，这与前世是否说真实语还是有一定的关系。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
法融入心言行自然如法
为什么有些佛教徒一边学习，一边在言行中暴露出这些不如法现象呢？就是因为法没有融入心。一旦佛法融入自心，所说所作、所思所想，全都会如理如法。因明中讲：通过有烟，可以推知有火；同样，从语言、行为，也可推出内在的修行和证悟。所以，希望广大佛教徒语言要清净，不要说是非。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
不给众生取外号
以前上师如意宝讲《百业经》时，要求我们大家都发愿，无论对哪一个众生，不能给他取外号，叫什么高个子、大个子、小个子，或者胖子、瞎子、聋子等等。后来我在修行过程中，没有注意的情况下也会说，但说完过后就马上忏悔了。
——索达吉堪布佛子行讲记07 › -
说话做事要谨小慎微
语言，即使只是一句话，也是前面有人听，后面有人看。所以，无论你说什么，都需要小心。正如民间谚语所说：“不要大声叫喊，恶劣的猎人正在潜伏抓鹿；不要轻声细语，青狼正在潜伏捕羊。”自己要能控制自己，自己是最有资格的。所以，说话做事要谨小慎微。
——法王如意宝《不凡》·第7章 诸恶莫作 › -
常观己过，时刻保持沉默
作为修行人平时应常观己过，时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事，否则会对来世造成很大危害。
——索达吉堪布旅途脚印 闭口 › -
言语要正直
我们说话不要转弯抹角。现在很多人爱挑拨离间，搞得很多人不敢听别人的话，听了以后会猜疑。现在有一种口头禅，当别人说完一件事时，就被反问一句：“真的还是假的？”不知道台湾这边会不会这样。
所以，我们的言语要正直。该说的话就直接说，没有必要让别人再多问一句。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
多讲慈悲语柔软语和合语
我非常喜欢《大般涅槃经》的一个教言：“莫坏善知识，远离恶眷属，口常和合语，则生不动国。”希望大家能长期行持，不要损害善知识，莫与恶眷属同流合污，以免染上他们的不良行为，同时跟别人说话时，要多讲慈悲语、柔软语、和合语。
——索达吉堪布大圆满前行讲解063 › -
话少一点的好
有些人语言特别少，除了点点头以外什么都不说，看起来就像哑巴一样，很让人讨厌，但实际上他们却减少了很多语言的罪业。以前上师如意宝讲《百业经》时，大多数人都发愿，以后在说话方面要注意。但时间久了，恶习就会复发，所以要高度警惕！
——索达吉堪布修心利刃轮讲解05 › -
经常说温和的语言
有些人的语言特别难听，不管你是什么身份，如果当众说出一些难听话，一方面语言会对别人造成很大的伤害；另一方面，也说明了你的人品和性格特别粗暴野蛮。
我们应该经常说一些温和的语言。
——索达吉堪布修心七要讲解02 › -
喜欢说话的人还是禁语好
有一部分人对语言比较重视，时时观察所说之语有义和无义，无义之语不去言说。但有些人特别喜欢说话，在不注意的情况下，说很多他人之过失，给自己和他人带来很多不必要的麻烦。这类人还是禁语比较好，可以少犯一些过失。
——索达吉堪布菩萨宝鬘论讲解 › -
对自己说的话一定要负责任
我看到很多人，上半生肆无忌惮地到处诽谤，下半生就全身糜烂了；到了下一世，就要真正感受地狱的痛苦。因果绝对是不虚的。
所以，我们对自己说的话一定要负责任，不要随便乱说。否则，也许仅仅因为一句话，就要在无量无边的时日中感受痛苦。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解13 › -
不要用妄语吞食别人的信心
我们很多佛教徒，有时候真的是用妄语把别人的信心吞食了。别人生起信心很不容易啊！就像把一点点食品或粮食积累起来一样的。他拥有这个的时候，我们千万不能把它全部吞掉、吃掉！吃掉以后，别人就没有口粮了——没有信心了，没有信心他怎么生存啊？
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解22 › -
说话要尽量注意
所以大家说话要尽量注意。所谓“一朝被蛇咬，三年怕井绳”，人们一旦被某个人欺骗过的话，后来就经常比较担心、害怕，会有一种防备心。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解22 › -
少说闲话少看手机
语言也应该隐藏起来，尽量少说闲话，断除一切牵连，不要通过语言，在里里外外搞各种关系。现在说闲话的人比较多，但危害更大的是手机魔，很多修行人原来很精进地禅修，现在稍微有点时间就看手机，这里面也得不到什么有价值、有意义的内容。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第3课 › -
说话之前观察是否符合实际
说话之前要对自己的语言作一观察：这样说会不会骗上师？会不会骗众生？是否符合实际？否则，稍微有辨别能力的人，见你说的没有可靠性，失去了信任感，之后即使你再把三藏十二部的精华都说出来，他也再不会相信你了，你自己就谈不上去度化别人了。
——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） › -
密语对任何人都不能说
世间上能保密的人极少，凡是密语对任何人都不能说，若对一个人说了，一传十，十传百，很快就成了公开的“秘密”了。萨迦班智达也这样教我们：“高士不隐非秘事，宁死亦隐应秘事。”
——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） › -
想什么就说什么容易被人轻视
我们最好不要当小溪水，天天“哗哗”作响，连孩童都会轻视，而应该当一条大江河，让人心生敬畏，这样的人很有智慧。如果心里想什么马上就说出来，很容易受到别人的欺负；如果心里想什么不说出来，别人都捉摸不透你，会感觉你很有深度，甚至有点怕你。总之，在语言方面大家应该注意。
——索达吉堪布水木格言讲解 第5课 · 水格言 › -
说话要懂得掌握分寸
我们佛教徒为人处事还是要符合世间的规律，在不同场合中说话要懂得掌握分寸，第一不要讲是非，第二不要讲超胜的境界。无论是世间智慧的把握分寸还是出世间智慧的因果正见、胜义空性等，都应该努力具足。
——索达吉堪布现观庄严论讲解48 › -
保密是很重要的
保密是很重要的，密法的一些道理、境界，以及上师、道友委托给我们的一些特殊事情，这些都不应向外泄露。《二规教言论》和《君规教言论》中都说，应该保密的事情，即使遇到生命危险也不能告诉别人。法王如意宝一向对能守护秘密的人十分赞叹。
——索达吉堪布现观庄严论讲解52 › -
说大妄语成了最低劣的人
修行人乃至在细微之处都不应有任何虚妄的心行，而如果一个人说大妄语，没有看到的说看到，没有证得的说证得，那别说是修行人，就连普通人都不如，成了世间最低劣的人。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第74课 › -
爱自己的人应守护语言
实际上，爱自己的人应该经常守护自己的语言，进行故意诽谤、无因诽谤非常没有必要。我们很多人都发愿往生极乐世界，但谤法、谤僧对于往生是很大的障碍。所以，平时应该守护好自己的身语意三门。三门当中，语言尤为重要，语言如果没有护持好，可能会造成很多过患，这是非常可怕的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第27课 › -
想骂人时要想想骂人的果报
今后大家说话一定要注意，当自己想骂人时，要想想骂人的果报，这样就能控制住自己的嘴巴。我们这里有些人生气时很想骂人，但因为学过佛法，知道这会造口业，所以嘴唇颤动半天，最终还是不敢骂出来。这样也是很好的。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解057 › -
金刚道友之间更不应该说恶语
看到这些恶语的过患和远离恶语的功德，大家应该下决心断除恶语，尤其是金刚道友之间更不应该说恶语！
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解058 › -
愚者少说为佳
以前萨迦班智达也讲过“愚者少说为佳”，愚笨的人少说话为好。有些人经常祸从口出，非常可怕，所以尽量要少说话。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解005 › -
修行人语言应言简意赅
很多人都爱说无聊的语言，喜欢无稽之谈。作为一个修行人，语言应该言简意赅，严谨，不啰嗦，不说过失，不令自他生分别念。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解9 › -
多念咒看书不要聊是非
大家有时间，应该多念一些咒语，多看一些书，而不要聊是非。闲聊没有意义，唯一的作用是浪费生命。我特别害怕和啰唆的人打电话，一直聊，一直聊，动不动就是好几个小时，谁有这么多时间？
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解9 ›