闻思修行

智信与定解续

1. 睡前想一想所皈依的佛教

   我们并不是自吹自擂，说佛教如何了不起。佛教精神可以供世人评判是合理还是不合理，我希望有智慧的人自己分析。晚上入睡前，大家可以想一想：我皈依的佛教，跟世间其他宗教比，哪一个好？你早上起来打坐时也想一想：佛教真有那么好吗？

   皈依打坐智慧 ——索达吉堪布殊胜赞讲解 第3课 ›
2. 年轻人不要自我满足

   希望年轻人不要自我满足，不要自以为读过一点书、出国留过学、当过老师，就可以对佛陀的甚深智慧妄加评判。当然，你以虔诚的心来学习是可以的。

   年轻人佛陀 ——索达吉堪布殊胜赞讲解 第6课 ›
3. 闻思要扎实

   大乘佛教徒应该自己做好思想准备，不然的话，有些人学了很多，结果跑到别的地方去跟其他宗教结合在一起，最后产生了另一种定解。如果我们没有扎实学习，只是在表面上、字面上闻思，就可能会有这种情况。

   闻思定解宗教 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解049 ›
4. 有什么疑问应该互相问

   尤其是你们在求学的过程当中，有什么疑问应该互相问。刚开始可能有很多问题，最后都会迎刃而解，你给别人开导会非常容易，别人产生的怀疑，也许你也曾经产生过，你当时是怎么解决的……这是非常重要的。

   疑问求学开导 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解051 ›
5. 没有智慧发心很容易退失

   有些人虽然发了菩提心，但是不懂得基道果相关的道理，不懂法理，满腹都是怀疑，这样的发心实际上很容易退失。智慧很重要，如果没有智慧，虽然佛教的道理特别好，大乘佛教、密法非常殊胜，但因为自己智慧浅薄而产生了各种怀疑和邪见，最后发心可能全部失毁。

   智慧怀疑邪见发心 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解098 ›
6. 佛教徒要会提出和回答问题

   面对世间人提出的问题，如果我们不能解答——这也是一个障碍，所以佛教徒要会提出问题、回答问题，这很重要。藏传佛教在辩才方面很重视，在闻思修行方面经常提出问题。居士和出家人应尽量通过问答来抉择教义，这样的利益很大。

   辩才教义 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解110 ›
7. 对法断除怀疑生起坚定信心

   到一定的时候，应该对法断除怀疑，在自己的内心当中生起很坚定、不动摇的信心，这就是我们闻思的目标。

   怀疑信心闻思 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解111 ›
8. 对法对人善加观察

   在佛教群体中，很多人特别单纯，特别容易轻信。稍微在字面上宣传一下，有些人就全信了。通过因明推理建立正信，是智者的信心；人云亦云则是愚者的信心。对法也好，对人也好，善加观察都很重要。

   信心因明 ——索达吉堪布论语讲解 第8课 ›
9. 希望大家学会互动和提问

   希望大家都能学会互动和提问。萨迦班智达说过：对待智者，若不通过提问或辩论，根本看不出他有多少智慧。就像一面鼓，你不用鼓槌敲打，怎么可能发出声音呢？一敲，“嘣嘣嘣”，才知道是面好鼓，跟其他东西不一样。所以，问问题很重要。苏格拉底也说：提问是智慧的开端。要开启智慧，必须先学会提问。

   提问智慧辩论 ——索达吉堪布论语讲解 第15课 ›
10. 以教证理证建立自己的观点

    首先，我们应该知道现在佛教界有哪些焦点问题，然后对这些问题详加思维，不能以自己所贪著的宗派观点为依据，而应该以诸佛菩萨的教证、理证，和传承上师的教言、理论为依据，再加上以自己的智慧分析的结果，然后建立自己的观点，再给别人提出建议。

    教证理证宗派 ——索达吉堪布《心经讲记》·心经版本及题义 ›
11. 以闻思修行切身体会

    作为我们这些初修般若的人，对诸法皆空的道理必须认真推导，深刻领会，既不要盲目轻信，也不要毫无理由地半信半疑，而要在听了以后，以自己的闻思修行来切身体会，这才不辜负观自在菩萨的一番谆谆教诲。

    般若闻思 ——索达吉堪布《心经讲记》·解释正文 ›
12. 要用智慧分析哪些才是真正的佛法

    现在有很多人整天都是念经、为别人超度、敲锣打鼓，修寺院、烧香、拜菩萨、接待游客、卖门票，但这些究竟是不是真正的佛法，大家应该以智慧分析。

    智慧超度 ——索达吉堪布《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第八品 分别定 ›
13. 培养互相探讨请教的习惯

    不对智者提问，是愚者的表现。在之后的学习中，希望佛教徒，在有不懂的问题时，要询问、请教别人。大家应该培养互相探讨、辩论、请教的习惯，这一点很重要。

    请教辩论习惯 ——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释01 ›
14. 通过闻思确定四谛是真理

    希望在座各位也不要对四谛法门心存怀疑。我不是让大家观清净心、强迫自己不怀疑，而是要通过闻思修行确定四谛法门就是真理。在声闻乘当中，四谛法门很重要；在密乘当中，《如意宝藏论》《功德藏》等都讲过：以四谛为基础，才能证悟密宗的最高境界。

    四谛闻思清净心 ——索达吉堪布佛遗教经讲解7 ›
15. 多看中观空性方面的书

    如今的社会上，各种邪说相当兴盛，大家有缘接触听闻到空性法门，是非常有福报的。为令此正见在心中稳固，我们平时应该多看一些中观空性方面的书。否则，空性智慧在凡夫的心中非常微薄，偶尔生起一两次，几个月不串习、不思维的话，这点正念很快就会被分别念遮蔽，逐渐“消于法界”了。

    空性正见邪说分别念 ——索达吉堪布金刚经讲解20 ›
16. 更重要的是理性的智慧

    我们作为佛教徒，应该多学一点，提升自己的智慧。我们要通过智慧来提升自己的境界，而不是用其他方式。当然，其他方式有时也是需要的，比如可以有一些感性的信心，但更重要的是要有理性的智慧。

    智慧信心 ——索达吉堪布亲友书讲解（2019年传承略讲） ›
17. 一个人的发问能解很多人的疑惑

    有时候，一个人的发问能解除很多人的疑惑。以前，我们课后也有问答和交流，这很重要。大家在学习、辅导过程中，要互相提一些问题，并将有意义的内容记下来。

    疑惑辅导交流 ——索达吉堪布圣大解脱经讲解20 ›
18. 不断地对治邪见

    在座90%以上的人应该都有清净的信仰，那么大家就应该以信仰者的方式对待佛菩萨像、大乘经典以及佛菩萨的咒语等。假使偶尔产生了邪见，也一定要不断地对治。如何对治呢？要么向有智慧的人请教，要么自己广闻博学。只有彻底断除自相续中的疑惑后，信心才会越来越清净。

    信仰邪见信心 ——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解22 ›
19. 培养智慧和辩才

    尤其是在浊世，辩才很重要。现在这个时代，有很多没有信仰甚至有邪知邪见的人，如果不具备一定的辩才，就很难破邪显正。因此，我们在闻思的过程中，既要有利益众生的悲心，也要培养自己的智慧和辩才——尤其是辩才，确实很重要。

    辩才悲心智慧信仰 ——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解25 ›
20. 讲考笔考很有必要

    考试还是很有必要的，尤其是年轻人，如果不参加讲考和笔考，只是稀里糊涂地学，相续当中不可能生起定解。如果生不起定解，心相续会一直处于模模糊糊、似懂非懂的状态，这样修行不可能成功。事实上，不仅学佛需要定解，做任何世间法同样需要定解。

    考试定解年轻人世间法 ——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第1课 ›
21. 有了定解内心就不会动摇

    如果相续中真正生起了殊胜而稳固的定解，即使面对成千上万外道、邪师的说辞，我们的内心也不会动摇。如果缺乏定解，外道的误导言论很容易让我们迷失方向，甚至会对因果和空乐无二境界的真实性产生怀疑。因此，我们一定要努力精进，让相续早日生起殊胜的定解。

    定解外道因果精进 ——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第17课 ›
22. 唯有借助理证拨开迷乱幻相

    如今，我们身处纷繁复杂的社会，分别妄念极为炽盛，唯有借助理证，才能拨开迷乱的幻相，探究到诸法的真实义。希望大家能够深入学习中观，通过各种理证抉择甚深的空性义，进而认识光明乃至双运义。认识之后，我们相续中的烦恼必定会日益减少。

    中观理证烦恼空性 ——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第34课 ›
23. 真正品尝到中观的甘露妙味

    我们不应该跟随别人的赞叹，人云亦云地认为佛法很殊胜，而应该在自己的学习和修行中，真正品尝到中观的甘露妙味。只有这样才不容易退转，并且能在任何时候都展现自己的境界和智慧。

    中观 ——索达吉堪布显句论精要讲解3 ›
24. 依靠自己深入的思考生起定解

    作为初学者，可以依靠佛经，也可以依靠上师的教言，但更重要的是，依靠自己深入的思考、反反复复的观察，生起完全确信无疑的定解——即使有一百个智者、一千个成就者站在你面前说“佛陀说的是错的，上师说的是错的”，你的见解也不会有任何改变。

    定解初学者佛经上师 ——索达吉堪布白法螺妙音讲解01 ›
25. 对很多迷惑应通过闻思来遣除

    有些人，对于自己到底得过密乘戒没有？密乘戒律与灌顶是不是一样？对这方面迷迷糊糊的。这样没有必要，对于很多迷惑，应该通过闻思来遣除，仅仅听上师讲，有时候也不一定很扎实，一定要自己努力思维，这样在自相续中获得的知识，在有生之年的印象会比较深刻。

    闻思上师 ——索达吉堪布三戒要解（下）讲解27 ›
26. 闻思过的人不信迷信

    我们是闻思过的人，不是世间信迷信的人，信迷信的人跟我们完全不同，依止上师是什么样的方式来依止，见本尊是什么样的方式才能见得到，光是像外道所说的一样，我们不要信任，没有智慧的人特别容易受迷信的欺惑。

    迷信智慧本尊 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解37 ›
27. 把自己的智慧融入佛法当中

    因此，大家学习佛法时，一定要把自己的智慧融入佛法当中。佛陀的教诲不会有错，只是我们的智慧跟不上，于是产生邪见，谤这个、谤那个，最终连世间正见也没有，高深的境界更是纸上谈兵、冰上建筑。

    智慧邪见正见 ——索达吉堪布亲友书讲解10 ›
28. 对自宗的观点提前做好准备

    作为佛教徒，我们对自宗的观点，包括前生后世、业因果以及有关实相的甚深道理，都应该懂得，并提前做好准备。现在世间有各种各样的说法，有些虽然是邪说，但听起来确实有道理。对此，我们要想一想，作为佛教徒应该该如何看待、如何破斥。

    邪说 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第42课（显宗部分） ›
29. 不能认为一切都缘起不好

    所以，不能认为一切都缘起不好。有些道友，这样做也说缘起不好，那样做也说缘起不好，“在上师面前磕头缘起不好”“不磕头缘起不好”“你的碗空了缘起不好”“衣服这样穿缘起不好”……这是依自己的分别念乱说的，事实并非如此。

    缘起分别念上师 ——索达吉堪布六祖坛经讲解13 ›
30. 习惯追随大人物可能会造很多业

    现在有些大学老师对佛教有成见，所以他的学生也是如此。有些董事长，或者所谓的“老大”，如果对某方面有思想上的成见，那么，他下面的所有人也会跟着学。因此，习惯追随大人物和领导的人，可能反而会造很多业。

    领导 ——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释02 ›