闻思修行
系统闻思续
-
没有证悟就不要满足于少量闻思
如果还没有证悟，就不要满足于少量的闻思，否则会有一定的过患。不闻思的修行人，在言行举止方面会显得不太如法，连基本的修行方法都不懂，离开悟就更遥远了。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》24 › -
传统学习方式激发潜在智慧
这次虽然没有具体要求如何考试，但大家在闻思过程中应当严格要求自己，因为传统的学习方式可以激发我们潜在的智慧。其实，每个人的阿赖耶识上都有很多了知取舍的智慧，但如果不依靠某种方法和因缘，很多人的智慧和大悲也引发不出来。所以希望大家对此好好思维。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解03 › -
修行不稳固也是衰败之相
有些修行人刚开始很愿意坐在自己的“宝座”或坐垫上，好好地闻思修行。但到了一定的时候，可能是出现了“死堕之相”吧，就不愿意再待下去了。其实，有些人修行不稳固也是一种“死相”和衰败之相——不愿继续待在班里面，也不愿意好好闻思修行。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解18 › -
不要整天浑浑噩噩地度日
希望学院当中的居士和出家人如理如法地闻思修行，做一些弘法利生的事情，不要整天浑浑噩噩地度日，这样没有必要。这里是什么样的地方呢？是闻思修行的道场。在这样闻思修行的群体中，既不发心，又不闻思修行，连班上的课都不听，那待在这里没有什么必要。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解18 › -
引用的教证都有甚深教义
现在有些后学者对高僧大德们引用的教证重视度不够，并没有特别细致地去研究。高僧大德们造论不是像世间人一样抄袭，断章取义地这里弄一点、那里取一点，不是这样的；他们说的每一句话都有非常甚深的意义，引用的任何一个教证也都有甚深的教义。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解25 › -
皈依需要系统地学习
对于这些道理，很多人觉得自己应该是懂的，因为“我已经皈依二十年了”，“我已经皈依三十年了”。但是有些人在系统性学习的时候会发现，自己不一定懂真正的皈依是什么，皈依后的任务是什么、该做什么。所以这些方面还是需要系统地学习。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解36 › -
原原本本地解释三宝
我希望佛教徒应该懂得什么是三宝，一定要原原本本地按照经典和论典所讲的那样去解释三宝。现在有些人连三宝的概念也是乱解释、胡说八道，有时候根本没有解释其中的意义，自己在凭想象去说，对它的教义根本不懂。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解37 › -
先精通理论非常重要
所以我们应该先精通理论，这非常重要。否则，有些佛教徒可能认为“我只学显宗的经典就可以了”，这样有可能成为井中之蛙，非常可笑的——你只是学过显宗，从此以后再也没有看到其他法的话，到最后可能确实容易诽谤一些教法。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解37 › -
还是要听一些空性的法
我们也经常讲五部大论当中的空性见解，也经常念一些《般若波罗蜜多心经》《金刚经》等。如果天天讲一些因果、公案等简单的法，听起来是比较舒服，因为我们凡夫人一直认为世界是存在的，天天都听这些法觉得还是可以的，但我们还是要听一些空性的法。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解43 › -
学习佛法要坚持十年以上
我希望很多人要真正地学习佛法，我再三地强调过，学习佛法要坚持十年或十年以上。
那十年以后该怎么做呢，要么你好好地去闭关，要么好好地跟家人在一起，边做事边修行。但在这个过程中一定要发心，我们的佛教需要大家做一些善事。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解50 › -
闻法修行不要有满足
有些人的精进是，听了一堂课就已经满足了，学了一部论就已经满足了，去一个地方开一个法会就已经满足了。对世间法方面有满足感的话，这叫知足少欲，还是可以的；但闻法方面最好不要有满足，修行上最好不要有满足。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解55 › -
现在应该是尽心尽力闻思的时候
希望你们能够安心住下来，朝山拜佛之类的事情对你们来说不是很重要，现在应该是尽心尽力闻思的时候，这种机会以后很难得到。拉萨的觉沃这么多年一直在大昭寺里，不会轻易离开的，以后再去拜见也可以……
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·五 言行规范 › -
为遣除怀疑应广闻博学
作为佛教徒，若只想获得自身的成就，仅仅念佛就可以，但如果想要弘扬佛法，因为在这个世界上有各种怀疑，为了遣除这些怀疑，我们应该广闻博学。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第1课 › -
佛教的学问更重要
其实佛教徒自己应该学习，世间中的学问很重要，佛教的学问更重要。否则佛教徒非常盲目，自身的境界连一个世间人都不如，难道佛学不存在超胜之处了？实际上并非如此。
——索达吉堪布当日教言解说06 › -
背诵是为了串习中观正见
很多人以前都背诵过这些论典。但有个别道友的背诵，只是在老师和学生面前读一遍就结束了。背考的时候，个子矮一点的站在个高的后面，口里含着一颗糖“嗯嗯嗯……”，根本看不出到底是背了，还是没背出来。要知道，自相续对于中观甚深见解串习熟练，并真正得到空性正见，这才是背诵的目的。
——索达吉堪布窍诀金钥讲解（2006年） 第3课 › -
千经万论根本意趣一致
我希望大家把我平时引用的一些重要的教证记下来，这样也许能遣除很多修行过程中的怀疑。实际上，千经万论的根本意趣是一致的，但有些凡夫由于孤陋寡闻，对很多道理不能融通，所以会认为存在矛盾，但实际上只要你足够广闻博学，就会知道其中并没有任何矛盾之处。
——索达吉堪布致善男信女语讲解02 › -
多看般若空性的教言
大城市里忙忙碌碌的人，对色法从来没有剖析过，每天被各种色法所左右，非常可怜。佛说万法远离一切戏论、皆是空性，可很多人对这个道理无法了解，因此，大家有机会的话，应该多看一些般若空性的教言。《维摩诘经》云：“法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故。”
——索达吉堪布亲友书讲解11 › -
不要听一两堂课就得少为足
希望每个道友根据自己的实际情况，决定今后的学习方向，不要听一两堂课就得少为足。我个人来讲，至今二十多年了，听法和学法一直没有间断过，只要自己有一口气，就想通过这种方式度过分分秒秒。
——索达吉堪布亲友书讲解20 › -
对如来正教知之甚少
很多人对大乘佛教了解得太少了，可能连20本书都没有读过。虽然我们是大乘佛教徒，但确实不是真正的好弟子，因为我们对浩如烟海的如来正教还知之甚少。我们应该知道，佛教所讲的“是心作佛”等道理到底是什么意思，希望大家好好地思考！
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第1课 › -
讲课只是给大家带个头
我讲课只是给大家带个头，你们自己还要再三地看。就像你参加一个培训班，老师只是象征性地给你指点，接下来你还要翻阅其他资料，慢慢消化课程内容、继续磨炼，这是学任何知识都需要的。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第3课 › -
要提升修行的质量就要学习
我最近看到一些居士，有新面孔也有老面孔，跟以往相比，大家现在闻思得很不错，但还不足够。如果真正要提升佛教修行的质量，我们就要学习。世间任何一种教育都是这样，如果要提升人各方面的素质，就要提升他的智慧；如果智慧没有提升，做任何事情都会比较盲目。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第4课 › -
金刚语最好领会并背诵下来
对于传承上师们金刚语的密意，最好真正领会并背诵下来，这对将来的行持和修心都非常重要。因为我们只要能让自心稍微堪能，此生之中不论闻思修行还是做其他任何事情，都会更为方便自如。
——索达吉堪布劝修寂止之语讲解01 › -
一定要从理解上抓住要点
有些道友，不管讲经说法还是自己讲考，一定要从理解上抓住要点，这一点极为重要。否则，只是大概大概地讲一讲，根本没有抓住要点的话，无论说多少语言都起不到任何作用。因此，一直以来我最反对的是什么呢？就是抓不到要点。有些人口才不是特别好，但从理解上已经抓住了要点。
——索达吉堪布中观庄严论释讲解010 › -
求学的时候要很好地思维
现在在座的很多法师，以后可能会给别人讲《金刚经》、《般若经》等中观方面的教义，如果你在求学的时候没有很好的思维，那给别人宣讲的时候，恐怕有些问题真的会与佛的密意相违背，这样不太好，大家一定要注意！
——索达吉堪布中观庄严论释讲解099 › -
把智慧用在研究中观和因明
我们这里有很多年轻人，你们如果能把自己的智慧用在研究中观和因明方面，今生乃至生生世世在佛法的境界中都不会退转。
——索达吉堪布中论广释5 › -
思维会让我们得到法的加持
如果经常看中观方面的书、经常思维，逐渐逐渐就会断掉对万法的实执。思维相当重要，它会让我们得到法的加持。
——索达吉堪布中论广释79 › -
不能大概知道就过了
《中论》有的颂词比较难，看一两遍不一定能懂，要想真正明白，需要反复思维并参考很多讲义才行。希望大家在学的时候一定要认真，不能大概知道就过了，应把颂词的每一个字都弄明白，这样学习非常有必要！
——索达吉堪布中论广释80 › -
真想开智慧就要好好学习
有人经常讲：“上师，您给我加持加持，让我打开智慧！”真的想开智慧，那就要好好学习本论，学习本论之后，你的智慧自然而然就会开启。如果没有学习，整天都是求加持，那也不一定能在很快的时间当中立竿见影。因此，大家一定要学习这样的论典，这是非常有利益的事情。
——索达吉堪布解义慧剑讲解01 › -
看到问题先自己想一想
大家在学习因明的时候，思路一定要理顺。看到别人提出的问题，你先不要看下文，应该自己想一想，如果是我，我该怎样回答。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解24 › -
学任何知识都有磨合阶段
不管是出家人还是在家人，不要刚一听因明就认为：因明有点不好懂，算了，就放弃了吧！不应该这样，学任何一个知识，肯定有一种磨合阶段，刚开始的时候，不一定与你特别相应；但是经过一段时间，这些知识学懂了以后，就会对自己的相续有很大利益。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解25 ›