各派圆融与团结
开放包容65
放下偏见与狭隘，以开放的心多角度看人看事，不以一人评判全体，包容不同的文化、观点与做法
-
不能用一个标准衡量全部
不管是宗教与宗教之间、道场与道场之间，还是每一个国家、每一个人、每一个佛教徒之间都应该和睦相处，因为各自都有自己的存在形式，每种形式都应该被理解和尊重。
并且，利益众生的方式不一定完全相同。两位上师的弘法方式可能就不太一样，两位牧师布道的方式也可能不同，两位医生的治疗方法也经常各异。世界上有很多不同的存在方式，我们不能用一个标准来衡量全部。
我年轻的时候，对于那些与自己想法不同的观点和现象，非常看不惯。但自从去了很多地方、见了较多现象之后，内心变得比较包容了。现在再看到不同的想法和行为，都能够理解对方。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-问答-日本 东京公开演讲 › -
舍弃小我以利美精神拥抱世界
如今世界瞬息万变，若只是寻求外力来经营生活，不一定能达成所愿。如果稍微能认识自心或经常修行，那就能坦然直面人生中的各种境遇。作为有信仰的人，更应该认真学习相关的道理。如果没有坚实的理论基础，很容易被种种俗事所影响，最终会放弃自己的信仰。在学习时，我们要尽量舍弃“小我”，因为“小我”会让自己越来越狭隘、纠结和无所适从。对于修行人来说，自己的传承、上师、法脉及教派等是很重要的切入点，但不能过分执著，否则不利于宗教的发展、团结与合作。所以，我们要以大我精神、利美精神来拥抱世界。
-
更广泛地学习才是利美
现今这个时代是地球村，经济、政治基本上已经全球化。佛教徒并不是要炫耀自己的修证，而是要利用各种方式更广泛地学习，这才是真正的“利美”。如果能这样，就不会有矛盾争执，就能一起成办更多有意义的事情，给人们带来暂时、究竟的安乐。这也可以成为各国处理一些问题的借鉴。
——索达吉堪布藏传佛教的包容性-问答-美国哥伦比亚大学 › -
佛教好不代表所有修行人都好
我经常说，佛教是没问题的，不论汉传佛教、藏传佛教，教义百分之百正确，也最适合我们的心灵需要。生活在今天，我们每一个人的心里都遍布困惑、压力和痛苦，但只要你把佛教甘霖洒一滴融到心里，生活就会充满阳光。我的确是这么想的。
当然，佛教好，不代表所有修行人都好。
修行人里有好的，有中等的，也有不好的。那种不好的，的确是为一己私利诱骗甚至伤害信徒的人，有是有，但这只是部分，不是全部。部分不能代表全部，就像上海某某领导犯了错，不代表上海所有领导都犯了错。不能一概而论。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-问答-上海佛学文化高峰论坛 › -
从狭隘、固执和自私中走出来
21世纪是包容和开放的世纪，不仅商业开放，文化思想也是开放的，全世界东西方文化都在不断地交融。此时，每个人都应从狭隘、固执以及自私的束缚中走出来，主动接受文化的剖析，寻找思想的碰撞，这是一个无法阻挡的时代趋势。
——索达吉堪布汉藏佛教文化交流-演讲-华南农业大学 › -
用一个人的行为代表整个宗派不合理
其实，即便是很平常的言谈，也会存在所诤事、立宗和依据。其他几点一般都没问题，关键是依据，很多人给出的依据并不充分，但他自己却认为能证明。比如，经常有人讲，藏传佛教不合理，为什么？因为某某人的行为不如法。其中，“藏传佛教”是所诤事，“不合理”是所立法，“某个人的行为不如法”是依据。那我们应该回答说“不定”，因为某个人不能代表所有的藏传佛教。不仅仅是藏传佛教，汉传佛教以及佛教之外的，世界上任何一个党派和团体里面，个别人行为不如法的现象多得很。这样一分析，你就会知道：“原来我的判断用的是一个不定因，却想得到一个确定的结论，这个错误太大了。用一个人的行为代表整个宗派，这是绝对不合理的。我是不是太愚痴了？”你会产生这样的想法。
——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 › -
不应以个人的眼光评判所有人
前段时间我在微博上也说：不应以个人的眼光评判所有人。这个世界是多彩多样的，比如，每个人穿的衣服都不相同。这次大会是要求统一穿着，但是有些人把蓝色的衣服罩在外面，有些是白色，有些是绿色，有些是黄色，有些是红色，这也是自由开放的一种表征。所以对每个人的个人信仰，我们是非常尊重的。
——索达吉堪布藏传佛教的学修体系-演讲-第三届世界青年佛学研讨会 › -
有智慧的人求同存异
在漫长的历史长河当中，人类在文化、宗教等方面，既发展出种种不同，又产生了各种相同之处。我很喜欢国际上常用的一个词——“求同存异”，也就是说，我们有着各自不同的生存方式、文化背景、生活习惯、宗教信仰，但又有着共同的理想，比如离苦得乐。所以，在这个地球上，人们有着不同的背景，却又有着共同的目标。
有智慧的人，虽然能看到不同的观点、见解和修行方式，却又可将它们归于同样的观点、见解、修行方式和结果当中去。
——索达吉堪布藏传佛教的本来面目-演讲-摩诃朱拉隆功大学清迈校区 › -
不同的思想并非一定矛盾
我们应当知晓，不同的思想并非一定就是矛盾的。在每一个宗教体系内部，也有很多不同的观点，就好比在每一种科学体系的不同研究领域中，也会有不同甚至冲突的观点。
——索达吉堪布佛教对进化论与造物论的看法-演讲-英国伦敦大学学院 › -
勇敢学习不同的陌生文化
现在是一个高度全球化的特殊时代，此时最重要的，是相互了解、相互学习。我们要打破自己以前的一些顽固保守的观念，尽量勇敢去面对和学习不同的陌生文化。我认为这在当今时代非常重要。
——索达吉堪布佛教对进化论与造物论的看法-演讲-英国伦敦大学学院 › -
建立一种心态的平等
我不会因为自己是佛教徒，就对自宗的教义、学说拼命吹捧，对本来没有的功德大肆赞叹，对本来存在的过失尽力隐藏，这种自赞毁他，是没有意义的。
今天交流的目的也在于此，希望除了探讨性别的平等，还能建立一种心态的平等：无论对宗教、科学还是其他文化，都能客观公正地去观察、衡量。这才是智慧的选择。
-
用一颗开放的心接纳全世界
我自己是一名佛教徒，主要学习藏传佛教。不过，我不但能接受南传佛教和汉传佛教的思想，参加过他们组织的活动，还对基督教、天主教、犹太教、印度教以及伊斯兰教的思想特别感兴趣。此外，我也非常愿意与无任何信仰的自由思想者交流。
这样的交流和沟通，并不是为了达到某种目的故意装出来的，而是我发自内心地认为：如今这个时代，人们虽然有不同的文化背景、宗教信仰，甚至有不愿意信仰任何宗教的选择，但我们既然同为人类，又在同一个地球上生存，彼此的心一定是可以沟通的，一定有很多普世的价值观，是值得我们共同学习、互相参考的。
所以，多年以来，我一直向外敞开自己的心，我愿意跟不同宗教信仰、不同文化背景、不同地域和肤色的朋友真诚地交流。这是我的肺腑之言。我希望用一颗开放的心，去接纳全世界。
——索达吉堪布觉悟在当下-演讲-南非圣奥古斯汀学院 › -
以包容的心学习别人的长处
现在的人类，同在一个“地球村”，不管东方西方，不同国家的人之间，距离都越来越近。如果我们依然故步自封，独守一隅，把与自己的传统、观念和信仰不同的人，全部排斥在外，另眼相看，自己的生存空间会越来越小，活得非常痛苦。相反，如果我们拥有开放和包容的心态，个人的世界将变得非常广大，生命也将更有活力。
一个人如果能暂时放下自己宗教的视角或主观见解，以一颗客观、公正、包容的心，去学习别人的优点和长处，一定会得到很多意想不到的真理。如果我们紧紧抓住原来的东西不放，全凭自己的主观行事，一味排斥与自己想象不符的其他学派或群体，也许这一生会犯下很多令人遗憾的错误。我们佛教有一句话说：人类的很多错误，都是在无知的情况下犯下的。
——索达吉堪布觉悟在当下-演讲-南非圣奥古斯汀学院 › -
坚守传统的人也应包容
当然，这个世界上，总有一些人会坚持自己固有的想法，保护自己的传统，坚守自己的原则。这样的做法，也自有他的道理，我们应该包容，不能否定和排斥。
——索达吉堪布觉悟在当下-演讲-南非圣奥古斯汀学院 › -
偏见会障蔽真相
虽然生存在同一个地球上，但人们的认知却有很大差别。这很正常，世界本来就是丰富多彩的。我们应该接纳差别，尊重差别。遗憾的是，我们很多时候不愿意这么做，总要在自他之间分个高下，于是从差别中衍生了偏见。
回顾我们人类的历史，不管是从政治角度，还是经济角度，或是文化角度，无论从以上哪个角度去看，都混杂着理性与非理性的选择。而非理性的那部分，根源都在于偏见。所以说，偏见会障蔽真相，障蔽我们对当下的觉知。
——索达吉堪布觉悟在当下-演讲-南非圣奥古斯汀学院 › -
认为正确的也许是错误的
绝大多数人会认为自己的思想是最正确的，自己所受的教育是最完美的。但在真理的正量面前，我们认为正确的也许是错误的，我们认为完美的也可能是残缺的，因为井底的青蛙也会认为自己看到的天空是最广阔的。
我有时会想：自己之所以成为一个佛教徒，是因为出生在佛教家庭；如果当初出生在基督教家庭，现在很可能是一个基督徒；如果一直生长在没有任何信仰的环境中，现在也可能没有任何信仰。为什么？因为无论出生在怎样的家庭，我都会认为父母和老师给我灌输的东西是正确的，而且只有这些东西是正确的，除此之外的其他教言都是错误的。
——索达吉堪布觉悟在当下-演讲-南非圣奥古斯汀学院 › -
学会尊重别人不瞧不起别人
每个人的价值观和喜好都不相同，心的“基因”也不一样。比如，你们喜欢舒服漂亮的衣服，而我更喜欢僧装。实际上，不管是吃饭、穿衣，还是信仰以及所追求的目标，大家都持有不同的观点。因此，我们以后要学会尊重别人，不能因为对方跟自己不同就瞧不起别人。
——索达吉堪布爱的智慧-演讲-北京华夏管理学院 › -
用多维的视角来看待世界
有些人可能认为，这只是佛教的一种观点，对此并不相信，但不相信也没关系。要知道，这个世界上就是有很多不同的观点，未必每个人都能接受，但不接受也可以听一听。如果觉得有道理，就可以运用在自己的生活中；如果觉得没道理，甚至还有点排斥的话，也可以理解，尤其是在当今这个时代，每个人都可以从不同的角度来认识这个世界。我们应该用多维的视角来看待这个世界，而不是只用一种方式，不然思想就太过于狭隘了。比如，人生的快乐和痛苦，既可以通过宗教思想来观察，也可以通过哲学方法来分析。每个人所关注的焦点，看待问题的角度，很难得到所有人的认同，但正是因为大家站在不同的维度，我们的研讨才变得更有意义。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-演讲-中国传媒大学 › -
开放包容的心态才会活得轻松
其他宗教人士在演讲时，我也会平等对待，虚心聆听。在如今这个时代，每个人都需要有一个开放包容的心态，这样才会活得轻松。如果跟自己见解、思想、信仰、行为不同的，全部都要排斥，那你活在这个多元化的世界里，可能会非常累。
我身边一直有着各种各样的人。最初我的心态也没这么开放。后来与其他宗教人士、无神论者和自由主义者接触多了，才发现不同思想的碰撞原来如此有趣。所以，希望大家不要随意排斥别人的观点。
——索达吉堪布追问生命的价值-演讲-上海交通大学 › -
以开放包容的心态多角度分析
在23岁时，我选择出家。藏传佛教中有很多派别，我属于宁玛派的一个支派。当时，我一直认为只有宁玛派才是最好的。后来随着视野的开阔，渐渐意识到还需要补充更多的知识。
其实，每一个真理都有不同的认识方法，应该以开放包容的心态进行多角度分析。
——索达吉堪布从仓央嘉措文字现象说起-问答-北京师范大学 › -
上师不分民族和国界
有些人认为：“某民族的上师才好，我们本民族的不好。”这是孤陋寡闻的一种表现，其实上师不分民族和国界，只要对众生有悲心、对空性法门有理解，都可以作为如来传承的补处。
——索达吉堪布大圆满前行讲解032 › -
原因不在佛教而在佛教徒
当然，从本质上讲，佛法并没有真假之别。藏传佛教的四大教派：格鲁、萨迦、宁玛、嘎举，都是纯洁的佛法。但因人的分别念作怪，所传授的却不一定是真正的佛教教义。所以导致现在非议、批判藏传佛教的人日益增多。其原因并不在于佛教，而在于佛教徒。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解09 › -
视野不要太狭窄
有些时候，我们的视野的确有点狭窄，除了自己的什么都不看、什么都不承认。在21世纪的今天，这样可能是不行的。如果放眼世界，我们就会发现，自己认为最好的东西也许只是对自身而言的，对整个世界来说不一定如此。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》03 › -
不要看不惯他人的行为
有些学者对念咒语、拿转经轮非常反感，这是不对的，因为这些确实是有意义的，只是从非专业角度无法理解而已。同样，佛教徒也不应该看不惯非佛教徒的行为，说：“这是什么乱七八糟的东西啊，是多余的。”其实他们有自己的密意。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》03 › -
城市人与山里人互相理解
城市里的人到了寂静地方可能无法理解，这些人为什么一直在这苦修？其实，那些修行人所寻找的，是心灵的快乐和内在恒常的幸福。由于每个人的价值观不同，山里的修行人要理解城市里的人，城市里的人也要理解深山老林里的修行人。
其实，山里的修行人也许是更快乐的。表面上看来，城市里的人什么都有，衣食住行非常方便，如果世界上真有所谓的幸福，他们应该能感受到。但实际上，他们是否幸福呢？每一个人扪心自问就会知道。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》08 › -
不要轻易诽谤诋毁他人
我们需要了解不同众生的心态、习惯、威仪和仪式等，这样才不会由于自己的孤陋寡闻、鼠目寸光而排斥、诋毁、诽谤他人。无论佛教徒还是非佛教徒，都不要轻易诽谤、诋毁他人，毕竟我们的智慧还不是很成熟，对佛法的了解也不多。我三十多年来都在全力以赴地学习佛法，但我认为，在浩如烟海的佛法面前，自己的智慧还是非常渺小的。
有些人在没有了解佛法之前，就说这里不对、那里不对。他们可能只看过一两本书、听过一两节课，对佛法只知其一、不知其二，就对浩如烟海的佛法一口否定，这是非常不合理的。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》 26 › -
以大乘菩萨的行为来衡量
我们以前可能是用小乘的行为来衡量某一个人，但现在也需要以大乘菩萨的行为来衡量他——如果他是一个菩萨，会显示什么样的行为；如果他是一个密宗的成就者，那他的行为要示现成什么样。这个时候，我们可能会有一种比较开阔的思路。否则，在很多问题上我们就不一定能非常清楚。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解32 › -
看不惯的不一定就不合理
我们在闻思的过程当中，需要有比较好的智慧和理解方法，而且要懂得各个地方的传统、表达方式和生活习惯。比如说，你学藏传佛教的话，就要了解藏民族的生活方式和表达习惯；学南传佛教的话，也要了解南传佛教国家的表达方法和生活习俗。这些是很有必要的。
所以我们在学习的时候，不要认为自己想不通、看不惯的就肯定是不合理的、是不对的，于是就马上否认、马上抛弃，这不是很合理。要用自己的智慧去好好观察，观察以后，如果有一些疑惑的话，可以跟有智慧的人进行探讨、辩论，这个很重要。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解57 › -
南传佛教的大德比较包容
我觉得南传佛教的很多大德是比较包容的。1999年我刚开始接触南传佛教的时候，根据以前学的教言，我以为他们是声闻乘、小乘行人，肯定是很固执的。但去了泰国、云南等个别地方以后，发现他们其实是很包容的，我在《泰国游记》中也写了一些。他们比藏传佛教的个别人更包容、更开放，很愿意接纳我们，对待佛教徒和非佛教徒都是很慈悲的。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第4课 › -
对他人合理的观点不要排斥
有些人如果固执己见，明明知道自己的见解或者宗派非常不合理，却始终不愿意放弃，竭力维护自己的邪见，这是相当不好的。包括一些佛教徒，他自己的见解并不是真正佛教的见解，却在别人面前一直说“我的宗教如何如何好”；还有些人，对其他宗派一直毁谤、排斥，这两种佛教徒都是对佛教不负责任的一种表现。
所以作为佛教徒，首先是坚持自己的合理观点很重要，其次对他人合理的观点不要排斥。如果对方所持的见解不正确，在这种情况下，我们有责任遮破这种观点，比如有人说因果不合理、前世后世不存在的话，这时候一定要站起来与他辩论；说胜义中一切法不是空性的话，也要站起来与他辩驳。不然，现在世间上也有这样的，自己的观点本来不是非常好，却拼命维护；对其他特别合理的宗派，比如藏传佛教自古以来那么纯洁的佛教，个别人却极力反驳。甚至有些人，对自己所学的到底是真正的佛教还是非佛教都说不清楚，却一直斜眼看待纯净的藏传佛教，这是相当不合理的，不应该这样。
——索达吉堪布中观庄严论释讲解123 ›