各派圆融与团结

团结和合34

道友之间、佛教团体与僧团的团结和合，不拉帮结派、不把上师当私有，化解矛盾、互相帮助、依靠集体共修

1. 团体要建立在和合上

   希望道友之间一定要团结和合，这一点很重要。国家、家庭、佛教团体，都需要建立在和合的基础上。如果争吵不断，家庭不会和睦，团体也不会有发展。因此，要在团体稳定、和合的基础上，努力地闻思、修行、发心。

   和合家庭 ——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 ›
2. 金刚道友内部一定要团结和睦

   两个金刚道友不管因何缘故吵架，最后两人都是要堕落的，并不是一个清净，一个不清净，因为两人你骂我、我骂你，你说我、我说你，这是共同造业，这样其实两个人都很可怜。所以，金刚道友内部一定要团结和睦。

   吵架和睦 ——索达吉堪布不凡讲解29 ›
3. 佛教的融合和团结符合佛陀的精神

   如果静心观察就会知道，佛教的融合和团结完全符合佛陀的精神。假设每个人都把自己束缚在一个很小的范围里，那各自都没办法发展，修行也会有一定障碍。很容易争执不息，肆意诽谤，说人过失，甚至会造下谤法罪。这样非常可惜。

   融合团结诽谤谤法 ——索达吉堪布藏传佛教对现代文明的重要性-演讲-国际藏研会 ›
4. 佛教各宗派要团结和合

   佛教各宗派的团结和合，对个人的修行与解脱有很大帮助。

   不仅是佛教内部的派别，不同宗教也需要团结起来。我刚刚开完各宗教间对话的会议，现在不论佛教、天主教、基督教还是伊斯兰教，以及儒教和道教等各宗各派，都共同致力于维护这个世界，在这方面发挥作用。

   团结宗教 ——索达吉堪布残酷才是青春-问答-香港中文大学 ›
5. 只要团结努力佛教就会兴盛

   只要我们能够团结，即使是即将没落的文化和宗教，也有恢复的机会，但如果我们各执己见，那很有可能在几十年、几百年之后，佛教就会衰落。佛教跟其他宗教不同，它经得起智慧的观察，经得起科学的验证，因此，只要我们团结努力，科学越发达，佛教就越有机会更加兴盛。

   团结智慧科学 ——索达吉堪布藏传佛教的本来面目-演讲-摩诃朱拉隆功大学清迈校区 ›
6. 不要为小团体的利益争执

   虽然现在不会有真正的破和合僧，但在僧众与僧众之间、上师与上师之间、道友与道友之间挑拨离间，罪过也相当大。如果你有能力，应该让大家共同为佛法、为众生做事，而不要为个人、为小团体的利益争执不息，这是没有任何意义的。

   挑拨离间 ——索达吉堪布大圆满前行讲解063 ›
7. 个人成长要靠团体的力量

   因此，我们个人的成长，一定要靠团体的力量。这种力量，也许你并不了解。比如，我们都知道听课有功德，但你今天跟道友们一起听这堂课，和你一个人听一堂课，其实是有很大差别的。这种差别，是在长期的相互熏染以后，你会潜移默化逐渐出现许多前所未有的改变。这就是团体的力量！

   团体功德 ——索达吉堪布大圆满前行讲解130 ›
8. 发心人员需要鼓励

   其实，发心的人也需要一些鼓励和支持，像刚才讲的，哪怕是一些精神的安慰，一句“善哉、善哉”，对他们也很有帮助。他们非常不容易。我的话，长年讲下来，讲什么课也都比较习惯了，但发心人员还是需要道友的鼓励，你从旁边说一句“善哉、善哉”、“你做得很好，谢谢你啊”……一句话，他们也会觉得很安慰、很温暖。

   发心鼓励 ——索达吉堪布大圆满前行讲解144 ›
9. 僧众共修的功德

   很多道友都很精进，早上一起来就开始顶礼、念诵，把时间都用在了行持善法上，但与僧众共同行持善法相比，后者的善根功德更为广大。法王如意宝以前也讲过：“僧众共修的功德，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。”我们这么多人共同念诵、转转经轮，这样的功德真的不可思议。

   功德念诵精进 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）03 ›
10. 道友交往不要太过密切

    我们这里的有些金刚道友之间，开始交往时吃穿受用不分你我，过不多久便算清账目，彼此怀恨在心，这样不好。且没有必要互相怨恨，所有众生都是老母有情，每一个众生都具有如来藏，互相之间也没有必要怨恨，应当稳重自主，一个人应当有自己的主见和行为，不要随风荡漾，这样毫无必要。

    如来藏主见 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解29 ›
11. 以各种方式拉拢人很不好

    听说现在有些道场以各种方式拉拢人，这是很不好的。为什么现在很多上师，弟子经常弃之而去，自己也特别痛苦、伤心呢？这是前世招引他人眷属的果报。

    果报弟子道场 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解04 ›
12. 大家帮助初学者很重要

    即使自己一无是处，做什么都不行，但善知识和善友也不会让你放逸无度、为所欲为。所以，对于新来的初学者，大家的帮助很重要，不管是财力、物力，还是学习方面。毕竟我们刚来时也是什么都不懂，毛病一大堆。

    初学者善知识善友 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第11课 ›
13. 以无亲无怨的方式安住

    作为同修道友，能帮助时尽量帮助别人，不能帮助就以无亲无怨的方式安住，这一点非常重要。

    ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·五 言行规范 ›
14. 上师不是你一个人的专属品

    还有人说：“这是我的上师，不是你的上师。”希望你们不要这样说，只要听过法就可以称为上师，应该了知，他是所有众生的上师，不是你一个人的专属品。现在汉地有些居士就是这样，有人说：“这是我的上师，你不要来。”有些上师也说：“这是我的弟子，你不要接近他。”这类说法都是不对的。

    上师居士弟子 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 ›
15. 僧团都应持戒和合，闻思修行利益众生

    我们喇荣五明佛学院，上师如意宝要求以“清净戒律、团结和合、闻思修行、利益众生”作为我们的院训和根本的教言。所有的僧团都应当以这种方式来修行，这非常重要！

    戒律僧团闻思 ——索达吉堪布辞师之言讲解 ›
16. 好心好意提醒道友

    看到道友违背戒律、行为不如法时，应该好心好意提醒他，不要在一旁幸灾乐祸。当然，接不接受是他的事，但如果你明明看见他不如法，却故意视而不见，没有及时告之，这就是你的不对了。

    戒律提醒 ——索达吉堪布事师五十颂略解007 ›
17. 各派法师一起弘扬正法

    现如今，不承认因果轮回、前世后世的观点，已经驾驭了整个世界，此时，佛教各派具有大慈大悲心的法师们，应该一起站出来，弘扬本师释迦牟尼佛的正法，利益无边无际的众生。

    因果正法 ——索达吉堪布妙法莲华经 第8课 ›
18. 佛教徒聚在一起不为吃喝玩乐

    佛陀们在一起，是以讲经说法为主；我们佛教徒集聚在一起，也不是为了吃喝玩乐、游山玩水，这些有也可以，没有也可以。最主要、最根本的，就是要提供修学佛法的方便。

    吃喝玩乐 ——索达吉堪布妙法莲华经 第41课 ›
19. 内在要有一种集体感

    所以我们内在要有一种集体感：只要是佛教徒，我们就要去帮助；不仅是佛教徒，只要是人类，以及人类以外所有有生命的众生，我们就要帮助。因为我们的教义所体现出来的精神，就是要利益一切有情众生。静下心来思考时，在所有的宗教教义中，我们还是对自己的教义充满信心。

    ——索达吉堪布佛说善生经讲解07 ›
20. 互相尊重和珍惜

    在当今这个时代，每个人都很不容易。包括堪布、堪姆们在内的所有人，都应当互相尊重和珍惜，这样我们的修行一定能成功。

    尊重珍惜 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第83课 ›
21. 尊重别人是很重要的

    我们在自己的上师面前，哪怕只听过四句法，也应该有恭敬之心，否则的话，上师相续中的功德是根本得不到的。希望在座的法师、辅导员，大家应该互相恭敬，不管你们有什么样的智慧，尊重别人是很重要的，只有这样，相续中才能得到法的利益，做什么事情才会很方便的。

    上师恭敬尊重 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解027 ›
22. 佛教本来是非常圆融的

    在弘扬的过程中，大家没有必要针锋相对，佛教本来是非常圆融的，不要说佛教内部，即便跟其他宗教、非宗教的人接触，也应该用和谐的态度来对待，不应该存在尖锐矛盾。所以，佛教徒内部不要经常为“你的弟子、我的弟子”“你的上师、我的上师”而争执不休，哪里有真正的佛教，大家都应该虚心学习。

    圆融和谐弟子 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解061 ›
23. 道友与佛教团体之间要团结

    大家真正破和合僧的，倒是没有，但道友与道友之间、佛教团体与佛教团体之间要团结。我们虽然是学密宗的，但跟净土宗、禅宗等显宗道场的关系一定要搞好；我们内部也是如此，你是这个菩提学会、我是那个菩提学会，彼此就像不共戴天的敌人，这是不合理的，大家一定要和睦共处。

    团结禅宗 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解199 ›
24. 挑拨离间是堕无间地狱的因

    现在有些人显得对上师很有信心，而且也特别关心上师，跑到上师面前说：“我是您唯一的心子，我对您特别有信心。您不知道吗？某位上师曾说过您的过失……”，以诸如此类的语言挑拨离间，上师听了这些话也马上相信，从此之后与别的上师产生矛盾。这种挑拨离间的行为是堕入无间地狱的因。

    上师信心挑拨离间 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解053 ›
25. 金刚道友之间更不应该说恶语

    看到这些恶语的过患和远离恶语的功德，大家应该下决心断除恶语，尤其是金刚道友之间更不应该说恶语！

    恶语金刚道友 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解058 ›
26. 道友互相督促鼓励

    善根比较好的人，自己看书马上就悟了；善根一般的人，就要依靠辅导和别人的劝导。我希望大家互相督促、鼓励，比如一个人接近退失之际要跟他谈一谈。现在一些大法师，刚开始也曾退失信心，后来经过劝说就稳固了。

    善根辅导信心退失 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解104 ›
27. 金刚道友之间一定要和睦相处

    有一种想要报复的心，比如对一个人生嗔恨心，总是放不下，想要报复。这种心很不好，特别是金刚道友之间，一定要和睦相处，历代的传承上师也说：金刚道友最好不要出现矛盾，如果出现不愉快，应该马上忏悔，不能一直怀恨在心。

    金刚道友嗔恨忏悔 ——索达吉堪布《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第二品 分别根 ›
28. 以悲心来摄持不要恨他

    在我们的团体中，如果有人犯了重大错误需要开除，最好以悲心来摄持，不要恨他，因为他也很可怜。《中观宝鬘论》在管理学方面，尤其是对佛教团体的管理，非常值得借鉴。

    悲心团体 ——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释02 ›
29. 首先一定要有内在的和谐

    我前段时间发了一条微博：“宁愿躺在温热的沙漠上，也不想坐在有荆棘的花丛里。宁愿成为心地善良的无信仰者，也不要成为心肠恶毒的宗教徒。”我希望，我们的发心团队和各个班的堪布、堪姆，在培养人才的过程中，首先一定要有内在的和谐，这很重要。

    和谐心地善良宗教 ——索达吉堪布文殊礼赞讲解 ›
30. 初学者需要好道友提携

    初学佛者的正见没有稳固，千万不要跟坏人交往，否则自己也会变成坏人，此时特别需要好道友的提携和帮助，这样自己的善根才会不断增长。我看到外面的很多佛友在行持善法方面互相提携帮助，这样非常好。

    初学善根正见 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解063 ›
31. 金刚道友要慈爱、和睦、友善

    所谓的金刚兄弟姐妹，有一个“紧密相连的誓言”，从依止同一上师、同一坛城得受灌顶和口诀的那一刻起，即使上升到净土也需要去同一圣聚中，就算下堕到恶趣也需要一同前往。所以，要想从快乐走向快乐，金刚道友内部就要做到慈爱、和睦、友善。

    金刚道友誓言坛城 ——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 ›
32. 佛教徒若兄弟相残只令佛法灭亡

    在当今这样一个邪知邪见遍满天下的时刻，佛教徒若还出于个人意气而兄弟相残，那只能令佛法更快地走向灭亡。表面上的纷争绝不是百花齐放的繁荣表现，倒很有可能是将佛法引入以个人分别念剿灭佛法正见的前奏。每一个有责任感的佛教徒都应该深思再三！

    纷争 ——索达吉堪布藏密问答录 ›
33. 发生矛盾务必要当天忏悔

    在这里，我不是说你们有这种情况，而是告诫大家破誓言非常可怕，自己接受了密宗灌顶和法要之后，至少也要与根本上师和金刚道友和睦相处，不能发生非常尖锐的矛盾。一旦发生了矛盾而彼此不说话，学院要求不能隔夜，务必要当天忏悔。这是金刚上师的传统，望大家能好好遵守！

    誓言金刚道友忏悔 ——索达吉堪布大圆满前行讲解077 ›
34. 对同行道友不能生嗔心

    再者，大家对每个人都要生慈悲心，对上上下下的人不要生嗔恨心。即使我们无法避免对敌人生嗔，也绝不能对同行道友生嗔心。乃至获得菩提果，我们需要像灯光与灯芯一样相伴不离。

    慈悲嗔恨 ——法王如意宝《不忘》·第8章 掌握是非取舍 ›