各派圆融与团结

各派圆融21

佛教各派究竟密意一致，汉传、藏传、南传同出一源，显密、禅净密殊途同归，各派祖师无二无别

1. 在证悟者看来法法相融

   其实，宁玛、格鲁的究竟观点没什么差别。在证悟者看来，汉地的禅宗、净土宗也好，藏地的各大教派也好，法法都是相融的，没有任何矛盾。但在没有证悟的人眼里，所有的法始终格格不入。就像人们常说，佛陀看到的全是清净相，而凡夫人看到的全是凡夫相。

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2. 各派教义要点无有相违

   我们作为法王的后学者，一定要知道，不管是藏传佛教、汉传佛教，包括汉传佛教中的八大宗派等，教义要点都是无有相违的，这很重要。

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3. 各派究竟见解都是一致圆融的

   其实，佛教中虽有不同教派，但它们在教义上并无相违，不管是汉传佛教、藏传佛教，藏传佛教中不管是格鲁派、噶举派、宁玛派，其究竟见解都是一致的、圆融的。

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4. 各教派在究竟观点上一致

   我们佛学院有一座特别大的坛城佛塔，塔的周围为藏传各宗派以及汉传、南传都设置了佛堂。这象征什么？象征佛教各教派在究竟观点上一致。虽然大家在法会、仪式以及修行方法上有些不同，但归结到佛法本质——最初发心度化众生、中间作利他行为、最终成就佛果，这些没什么差别。

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5. 汉传藏传没有明显差别

   佛教分为汉传、藏传、南传，现在还有了西方佛教这一分支。准确地说，佛教属于心灵教育，是真正能让人离苦得乐的宗教。汉传佛教和藏传佛教之间，没有什么明显差别。汉族弟子学修藏传佛教，一般也不会与汉传佛教发生抵触。

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6. 藏传汉传形式不同内容相同

   藏传、汉传都是大乘佛教，大乘佛教的目标就是利益众生。

   不同的是形式，区别不大，但内容是相同的。

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7. 我们皈依的是佛、法、僧

   因为我们皈依的时候，并没有只皈依藏传佛教，或者只皈依汉传或南传佛教，更没有只皈依某某上师，除了他以外，其他所有上师都不承认。我们皈依的是佛、法、僧。所谓皈依佛，你只要恭敬，所有的佛都是一样的；从皈依法来说，无论大乘、小乘、南传、藏传，都是佛法。这个道理，大家皈依的时候，应该都明白。

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8. 不偏堕一边，见解无二

   对我而言，禅宗和大圆满二者并无矛盾之处，虽然看似有些不同，但这些主要体现在修行上，而非存在于见解中。对于这一点，历史上曾有过很长时间的讨论，仅靠今天的交流，恐怕很难完全讲清楚，但不管怎么样，我们对禅宗和大圆满应该做到不偏堕一边，见解无二。

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9. 看似不同的地方不一定有矛盾

   看似不同的地方，不一定有矛盾，而不同之处，也有它的意义和价值。年轻人在面对社会，乃至整个世界时，要有能力解释佛教内的不同之处，这非常关键。

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10. 所有传承都奉行同样的理念

    虽然表面上看来，佛教中有汉传、藏传和南传等不同的传承，但实际上，所有的传承都奉行同样的理念，包括关爱他人、关爱动物，乃至关爱所有生命，这些都完全一致。

    传承关爱生命 ——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 ›
11. 佛陀的教法彼此相通圆融无碍

    在同一个环境中，我们每一个人，都可以修行藏传佛教、汉传佛教和南传佛教。

    这，就是佛陀的教法，彼此相通，圆融无碍。

    圆融教法 ——索达吉堪布唤醒本初的宁静-禅修开示-第七届世界青年佛学研讨会 ›
12. 不论哪里的佛像都是佛的化身像

    观想的释迦牟尼佛像,不管是南传佛教的，汉传佛教的，还是藏传佛教的，都可以。除了细致处稍有不同，他们总体上是一模一样的。就像一个人在不同的场合穿不同的服装一样，不论哪里的佛像，都是佛陀真正的化身像。

    佛像观想化身 ——索达吉堪布唤醒本初的宁静-禅修开示-第七届世界青年佛学研讨会 ›
13. 方式有所不同究竟意义相同

    佛教融入不同国家和民族的文化后，可能在一些方式方法上有所不同，但究竟的意义应该是相同的。

    文化 ——索达吉堪布碎片时代的彷徨-演讲-泰国清迈皇家大学 ›
14. 宗喀巴大师与莲师无二无别

    我们也在这里恭敬顶礼宗喀巴大师，希望他能够慈悲加持。从宗派上来讲，我们虽然属于宁玛派，但根据诸多高僧大德的教证来看，宗喀巴大师、莲花生大师与阿底峡尊者都是无二无别的，因此，应该在宗喀巴大师前恭敬顶礼。

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15. 一切宗派最终合而为一

    但世间上，有些不明智的人却将各宗派的教义完全分开，认为只有自己所学的宗派有解脱道，其他宗派都没有。其实这种说法并不合理，因为他们还没有懂得一切宗派最终合而为一的观点。

    宗派解脱 ——索达吉堪布般若摄颂讲解43 ›
16. 众生根基千差万别

    要知道，众生的根基千差万别，如果只念一句佛号就能解决任何问题，佛陀也就不必传八万四千法门了。我在这里也不敢说“所有人都要学密法”，因为有些人适合学大乘，有些人适合学小乘，如果一口咬定“你一定要学哪个法门”，这是非常危险的，会不会犯菩萨戒，自己也值得考虑。

    根基法门菩萨戒 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解016 ›
17. 佛法是圆融无违博大精深的

    因此，不仅要学习小乘经典，了解其相关内容，还要了知大乘说法，更要学习密乘的一些不共观点，这样一来，才会真正了知，释迦牟尼佛对无量无边、各式各样根基众生所宣说的佛法是圆融无违、博大精深的，并不是片面的、个别人心中所想的那样，这一点十分重要。

    小乘大乘圆融 ——索达吉堪布《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第三品 分别世间 ›
18. 对显密究竟意义进行闻思

    在弘法利生或者自己修行的过程中，很多人非常容易生起邪见，如果真正对密宗和显宗的究竟意义进行闻思，会明白其中的很多道理都是相通的，只是在一些修法和意义方面，密宗有特殊的一种解释方法。

    邪见闻思密宗显宗 ——索达吉堪布三戒要解（下）讲解29 ›
19. 佛教的要点决定无有相违

    通晓修传八大宗派、尤其是教传四大宗派的所有智者都明白，（各派教义）只是特法的提法略有不同，一句相违之处也没有。虽然我不是智者，但应该是一个见多识广、经验丰富的修行人，我可以保证，佛教的要点决定无有相违。

    智者 ——法王如意宝《不凡》·第10章 佛法无违 ›
20. 不能断言藏传或汉传哪个最好

    有些人觉得藏传佛教最好，有些人觉得汉传佛教最好，其实不能这样取舍。当然，大德们在弘扬佛法或修行的时候，会有自己的不同体会。比如汉传佛教的念佛法门，如果我从中受益匪浅，就会使劲地赞叹，因为对我来讲，这是最好的修行法门。同样，其他人有受益的时候，也会赞叹他所修的法门。

    法门念佛赞叹 ——索达吉堪布无“明”的时代，佛法为什么是究竟的真理-问答-北京雨枫书馆 ›
21. 各宗派殊途同归

    其实，不管是密宗、禅宗、净土宗，其究竟教义是完全一致的，没有什么差别，都是要最初发菩提心，中间积累二种资粮，最后现前色身和法身的果位。尽管祖师大德所开创的法门不同，但结果都是殊途同归。

    密宗禅宗菩提心资粮 ——索达吉堪布来世生命及往生净土-问答-西北大学 ›