菩提心与利他
利他的价值380
利他心与慈悲爱心的珍贵、快乐与幸福的来源、人生意义与成功、利他即利己、教育中培养利他心
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利益众生成就就快
如果我们利益众生，就容易成就；如果不想利益众生，只想自己成佛，反而很难获得佛果。华智仁波切的教言里说：希求成佛，应该有强烈的利益众生之心，如果有了利益众生的心，就会在很短的时间内得到成就。
我们成佛以后要做什么呢？还是要利益众生。就像有些人如果一心一意想要为人民服务，就比较容易当上官；如果一味想要自己当官，这种思想不一定正确。当官的目的并不是自己享受，而是要帮助老百姓。
同样的道理，获得佛果，获得解脱之后，要做的就是利益众生，成佛以后利益众生的事业是很广大的。所以如果一个人发心把利益众生放在首位，那他的成就就会非常快。
——索达吉堪布自我教言讲解（2007年） › -
先培养一颗利他心
我们发心做任何有意义的事情时，一定要有一颗利他心。在利他心的驱使下，发心与闻思修行没有任何冲突。没有发心的闻思修，很难真正成为利他之因。而且，如果没有利他心，整天只考虑自己的修行，这种封闭心态不打破的话，很容易得抑郁症等各种心理疾病。因此，大家首先要培养一颗利他心，也要学会处理人际关系，这些是传法的前提。
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
学法要放下身份谦虚恭敬
希望接受佛法的时候，不管你是什么博士生、研究生、大学生，或者你是领导、公务员，所有这些金色的帽子全部都放下来，应该非常谦虚、恭敬，以一个普通人的身份认认真真地去学习。那么到了一定时候，你有了一定的智慧和悲心，你可以摄受别人，你的精神和智慧可以灌输给别人。到那个时候，我们的人生才真正有意义，才真正实现了它的目标和价值。因此，在这个特殊的时代当中，我们作为佛教徒，在思想上、心理上一定要有所准备，而且这种准备最后落到生活当中时，最好是利益众生。这就是我们大乘佛教最甚深、精髓的思想。
——索达吉堪布当今时代如何学佛 › -
对众生有利有地位也可以
其实，只要对众生有利，有地位也可以；如果对众生没有利益，只是出于自私、为了自己的目的，有地位也不一定好。也许一段时间之后，什么地位都成了梦，有没有并无差别。因此，我们不要太在意、太在乎。作为佛教徒应该随缘，不要整天为了这些奔波，有时候变得连说话、做事都不真实了，因为如果人的内心夹杂着自私和烦恼，就难以公正地抉择问题。
——索达吉堪布教言精髓讲解2 › -
发心利他者终将超过他人
两个人同时学佛，刚开始都是凡夫的境界，后来一个人发现了菩提心的重要性，从此不断地在菩提心方面努力，心里装的都是众生，想的全是利益众生，而另一个人没有发现菩提心的重要性，心里想的全是自己，从来没考虑过利益众生。到一定时候，一比较就会发现：利益他众者就像《二规教言论》中所说的那样，“恒时精进利他者，初时虽为贱奴仆，此后逐渐至高位，犹如苍龙腾空中”，而不利益他众者却平庸如前。因此，如果有人真正发心利益他众，刚开始他可能跟其他人一样，但后来他的事业、功德必将远远超过其他人。
——索达吉堪布愿海精髓讲解 › -
利他就是利己
利行，就是利他的意思，也就是说我们不管做什么样的工作、做什么样的产品和技术，任何事情都要建立在利他的基础上。如果没有利他心，只有自私心或是害别人的心，到头来害的还是自己。人们常说：利他就是利己，利己不一定是利他。佛教的大乘教义，归纳起来就是利他，也就是帮助别人。在发展高科技的21 世纪，有很多人认为自我推崇、自我宣扬才是非常重要的，包括很多先进国家也承认自信是很重要的。但是，利他和自信是不矛盾的。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 › -
自我价值在于帮助身边的人
自我价值的真正体现，实际上是去帮助身边的人。我觉得这才真正是人生最有意义的价值观。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 › -
利他是最重要的学问
也许在个别人看来，这种想帮助别人的心态、语言和行为，并不是很重要的。但对我来说，我觉得世界上所有学问和知识中，利他是最重要的。我们很多人喜欢帮助自己认识的亲朋好友，但对素不相识的人，比如今天坐在一起却互不相识的各位，你会不会帮助他们？
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 › -
减轻病人的痛苦是最有价值的事
虽然即生当中我没有福气当医生，但后世还是很想成为一名普普通通的医生——不需要很出名，因为出名以后会很麻烦，做普通医生就知足了。哪怕一天只能救一个病人，减轻他身体和心灵的痛苦，这也是世间最有价值的事情。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-演讲-青海红十字医院 › -
利他理念的价值不会消亡
只要人类存在，大乘佛教利他理念的价值就不会消亡。不过，利他思想的价值，在很多群体当中，暂时还没有体现出来。相反，现在的价值观，对利己很重视：“我要帮助我的亲人、跟我熟识的人，或者跟我有生意往来的人。”很多人认为这样的帮助才是理所当然的。跟我没有任何关系的人，即使我能无条件地帮他，我也会怀疑自己的精神是不是有问题，因为天下有那么多人，我怎么帮得了——这是现在很多人的观念。但以智慧去分析的时候，会发现这其实是一种颠倒的价值观。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-演讲-青海红十字医院 › -
帮助别人其实是帮助自己
在利他的同时，自己内心当中应该是很快乐的。这里的医务人员，每天都在想着如何帮助他人，所以自己的痛苦和烦恼都很少，为自己考虑的时间几乎没有。反观那些只为自己考虑的人，其实很痛苦，无论旁人怎样对他，他都会觉得不满足。
所以我经常说，如果想要在生活中永远开心，就要尽量去帮助别人。从表面上看，你是在帮助别人，实际上是在帮助自己，因为通过帮助别人，你可以变得很开心、很快乐，其实是对自己有利，比如心态很好，寿命可能会比较长。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-问答-青海红十字医院 › -
以利他思想面对人生
虽然有没有信仰是个人的选择，但如果能以佛教的利他思想来面对人生，即使出现灾难、死亡等难以想象的现象，自己也知道如何面对。所以，我发自内心地希望，大家能将佛教的思想运用到生活中，这样就不会觉得很痛苦。
其实生活中的很多痛苦，都是由虚假的分别执著引起的。正因为我们没办法放下执著，所以始终就像坐牢一样。毫不夸张地说，现在很多人非常自私，做事只考虑自己，真正想利他的人很少，即便有一些，他们的力量也非常薄弱。
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想到他人会过得很快乐
同时，我们还需要具足大慈大悲心，如果具足这样的心，生活会很快乐；如果自私自利、没有大悲心，每天都只是为了自己的利益忙忙碌碌，会给自己带来不同程度的痛苦。如果你的任何一个行为，能够想到他人、顾虑到别人的得失，你会过得很快乐。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-演讲-德国 爱尔朗根 › -
选择人生道路以利他为前提
四摄法的最后一个是“利行”，即不仅仅怀有一颗善心，还会以实际行动帮助他人，这是大乘佛教的精髓所在。
在座有些人可能觉得，这是佛菩萨的事，自己肯定做不到。这种想法与我们所受的教育和经历有一定关系。其实，“利行”做起来并没有想象中那样难，只要朝此方向不断努力，做事的时候经常提醒自己：我这么做是为了利益企业、员工、消费者……一段时间之后，就会习惯成自然。
无论做任何一件事，都应该发善心、循正道。古人云：“君子爱财，取之有道。”佛经也讲：“宁可贫贱修诸善法，不处富贵而行恶业。”任何时候，都不要用低劣的手段积累财富，否则，不但整天心神不安，还会最终身陷囹圄。
总而言之，按照佛教的理念，每个人选择人生道路的时候，应该以利他为前提；如果损人利己，终将吞下自酿的苦果。
——索达吉堪布觉悟的智慧 灵魂的洗涤-演讲-清华卓越领导学堂 › -
命运之帆由自己掌控
人生之路既平淡，又曲折。希望大家，在成功、快乐的时候，不要忘记身边还有很多人需要帮助；在失意、痛苦的时候，不要忘记命运之帆是由自己掌控，只要顺应因果，坚持行善，未来之路必定光明无限。
内心始终怀有一种使命感和责任感，这就是成功的人生。
——索达吉堪布觉悟的智慧 灵魂的洗涤-演讲-清华卓越领导学堂 › -
把慈悲融入点滴行为
现在大部分信佛的人，只是到寺院烧香拜佛、祈福求安。事实上，佛教真正的慈悲理念，是要唤醒我们的慈悲心，并把慈悲融入点点滴滴的行为中，进而帮助所有的生命离苦得乐。虽然这样的境界很多人暂时达不到，但至少应该承认，佛教的慈悲理念，是人类、动物，乃至所有生命恒时需要的，永远不会被时代所淘汰。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
保护这颗珍贵的善心
如果我们真正懂得了佛教的慈悲与智慧，对自己的人生有百益而无一害。相较于世人珍视的感情、名声或财物，佛教的精神更具有价值和意义，因为它会陪伴我们生生世世。
总之，在任何环境中，首先要善于保护自己这颗珍贵的善心，与此同时，要力所能及地帮助身边的人。他们被你的善心触动之后，慢慢就会接受佛教的理念。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
无私利益一切生命是最大的善
关于什么是善，每个人都有自己的理解。在我看来，真正的善，是佛教所提倡的无私地利益一切生命，让所有众生离苦得乐。这是最伟大、最高尚的一种善。
佛教倡导人们发愿往生极乐世界，那往生是为了什么呢？并非为了自己去极乐世界好好享受，而是为了使自己早日成佛，最好地利益众生。很多人都不明白这个道理，只为求自己快乐、自己解脱，这种心念其实是一种自我的束缚。
佛教最高的修行，是帮助所有众生离苦得乐，这才是最大的善。古往今来，很多高僧大德虽然拥有享受世出世间快乐的机会，但却丝毫不贪图这些享受，一心想着怎样帮助更多生命从痛苦的枷锁中解脱出来，他们将自己的一生都倾注在这一伟大的事业上。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
开启内在的精神力量
如果把人生目标锁定在财富、地位等外在的事物上，忽略了自身的精神世界，这样的人生是脆弱而苍白的。因为，外在的一切无一不是无常，一旦无常降临，生命若没有精神力量的支撑，很快就会枯萎凋零。
要想生命之树长青，必须开启内在的精神力量。怎样开启呢？佛陀告诉我们：应该常怀一颗善心，尊重和帮助一切生命，去除自私自利的心，这是所有快乐的主因。
如果我们持续朝着这个方向努力，不但能促使各种善缘积聚，不断充盈自己的生命，还能推动所求诸事自然圆满。
——索达吉堪布佛学在现代商业中的意义-演讲-北京启明星辰 › -
相信因果多做利他的事
希望大家，一定要相信因果，相信善有善报，恶有恶报，同时，尽量多做一些利他的事，不要为了希求自利整天损害别人。如果对别人不管不顾，最终，自己也会被身边所有人抛弃。
——索达吉堪布佛学在现代商业中的意义-演讲-北京启明星辰 › -
利他的智慧最有价值
真正的智慧，并不是为了自利，利他才是最有价值的。以自我为中心的智慧，暂时来看是一种自我保护，但从长远来看，都带有一些副作用。相反，如果拥有利他的智慧，无论遇到何种人生境遇，都会活得自在、快乐和充实。大乘佛教中讲到，以利他的菩提心，利益一切有缘众生，这是我们活着的意义。
——索达吉堪布互联网时代的佛学传播-演讲-北京搜狐 › -
追求真正有意义的事物
低等动物每天不是吃就是睡，除此以外，没有更高的价值追求。而作为人类，应该追求真正有意义的事物，并具备利他的思想。利他思想，对世间确实非常有意义。而要具备利他思想，首先需要自我完善，这一点很重要。
——索达吉堪布佛法与人生-演讲-杭州淘宝大学 › -
一瞬间的利他心可能改变世界
实际上，想具备自利利他的条件是很容易的。如果一个人一心一意想帮助别人，那么无论他是什么身份，高官也好，平民也罢，这个人都是非常值得尊敬的。因为他的内心当中，除帮助别人的心以外，从来都没有害别人的心，而且想要利益别人的心态非常强烈。当然，这样的人也不免遭到他人非议，甚至是言语攻击。
在现在这个时代，很多人都以自己的利益为中心，因此，如果有人的利他心特别强，他有可能会改变这个社会，乃至改变整个世界。按照大乘佛教的理念，真实利他心的力量非常强大，因此，一瞬间的利他心，很有可能改变整个世界的命运。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
利他的人往往是成功的
其实，关于到底是利他还是利己，如果先有利他的心，那么利己的结果自然而然会发生。比如说用木柴生火的时候，只要有火焰，灰烬自然而然会有。我们只要能帮助别人，表面上看来我天天都是帮助别人，好像自己的事情都忘了，不太好。但是到一定的时候，其实利己的人往往是失败的，利他的人往往是成功的，这是一个自然规律。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
希望大众接受大乘佛法的教育
人成长于怎样的环境，受怎样的教育，会体现在他所做的事情上。因此，我很希望大众能接受大乘佛法的教育。大乘教义不仅教导我们对人类要有无条件、无私的爱与维护，对所有动物也要无条件地去帮助、保护。在这个世界上，这样的理念确实非常伟大。
——索达吉堪布莫舍己道，勿扰他心-演讲-英国 伦敦公开演讲 › -
利益他人才是真正的成功
从很多企业家的言谈举止中可以看出，他们主要考虑自己的成功、发财，维护自己的利益。当然，在任何时候都想到别人有一定的困难。但我们真正的价值观，以及人生的定位、方向、目标是什么？目标不应该只是生活而已，若只是生活，不一定只有万物之灵的人类才可以做到，牛、羊、马、猪，它们也是早上起来为生活“奔波”，吃草、喝水，晚上也会休息。
我们一定要确立好人生价值观。养活自己、成家立业，这只是小部分的人生价值。在我看来，自己有钱不一定是成功；相貌端严，也不一定是成功。那么，何谓真正的成功？就是对身边的人、对整个社会，说得再大一点，乃至对地球和地球上的所有众生、一切万物，都带来直接与间接的利益，这就是真正的成功者。这也符合于大乘佛教的理念：人生存于世，最主要的价值是帮助他人，这样的人可以称为“菩萨”。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
为他人付出的力量会返回自身
表面上看来，关心别人好像是对方获得了利益，但为他人付出的力量会返回到自己身上，这是一种规律。但如果只是表面上对他人好，实际上内心并不真诚的话，将来我们感受的果报也会如此。故而，发自内心真诚地关心、帮助他人很重要。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
哪怕小事也要尽力为对方考虑
在佛教知识没有进入我们的生活之前，人没有任何信仰，每天活在迷茫中，不知为何而活。一旦有了宗教的智慧，才知道原来活在世上不只是为了赚钱和成家立业，还可以进一步地去净化和提升我们的思想，当人类智慧提升到一定境界时，我们会帮助别人、利益众生。利益众生是佛教智慧最重要的思想，哪怕是微不足道的小事，也要尽力为对方考虑，为他人带来希望。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
帮助他人实际上是在帮助自己
在有生之年对别人的给予，表面上看是在帮助他人，实际上是在帮助自己——我们断除了傲慢心、吝啬心乃至我执，培养了爱心、智慧和悲心。所以，间接来说是自己的获得。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-演讲-青岛慈善论坛 › -
利他才是最大的快乐
在佛教中，虽然有很多高层次的修行，但大乘佛教最究竟的思想就是利他。无论你获得了最高的禅定，还是任何殊胜的修行境界，都不可能一味耽著禅悦或快乐的境界，一定会自然而然度化、帮助众生，以利他为主。这时，你会真正感受到利他才是最大的快乐。
其实，稍微有一些利他理念的人，在现实生活中也会有同感。我就经常有这种感觉，通过享受而获得的快乐并不长久，但通过利益他人而获得的快乐，是没有任何语言能够诠说的，因为它是一种极致的快乐。大乘修行人的最高目标，就是以种种方式、示现种种善巧方便，帮助、利乐天下一切众生。
——索达吉堪布四法印-演讲-南非 约翰内斯堡禅修中心 › -
让爱在每一个角落开花结果
我认为，世界任何地方的人类，不管是黑种人，还是白种人、黄种人，都共同具有一个特点，即都需要爱。如果我们能传递爱、分享爱，就会让爱在世界每一个角落、每一个地方，开花结果。
——索达吉堪布爱的传递-演讲-莱索托 ACC阿弥陀佛关怀中心 › -
帮助别人，自己才是最大受益者
一般来讲，当我们亲身感受到，在同一片蓝天下，有人竟生活得如此贫困和艰难，悲悯之心便会自然增长，前所未有的智慧和潜能也会被激发出来。所以，表面上看，很多人来这里是帮助别人，但其实自己才是最大的受益者，因为以此锻炼和提升了自己。就像佛教所讲的布施得财富的道理一样，每个人得到的，往往是帮助别人的过程中，无形的一种回馈。
——索达吉堪布爱的传递-演讲-莱索托 ACC阿弥陀佛关怀中心 › -
出世间大爱，时间范围无限
如果是佛教中最高的出世间大爱，那么，不管是什么众生——人类、动物，乃至能感知苦乐的所有生命，我们都要去帮助。而且并非今天帮一下，明天就不再管了，这种帮助，时间无限，范围无限。这样的爱，可称之为大爱。
其实，出世间的爱跟世间的爱的确有云泥之别。世间人的爱是有条件的：你对我好，我也对你好；一旦你不爱我了，我就恨你。这就是世间的爱，本质是一种贪爱。
——索达吉堪布慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
对人类及其他生命存有爱心
在这个世界上，尽管人们的信仰、爱好各不相同，但有一件事情，我们应该保持一致，那就是对人类以及其他生命存有爱心。这应该是人类的共同目标。
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真正的世界和平在慈爱心中
真正的世界和平，体现在每个人的慈爱心中——愿人类的慈爱之心永不消逝。因此，可以说弘扬慈爱的宗教，就是最好的宗教。佛教的理念是：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”让所有人类乃至所有生命获得快乐，就是佛教最究竟的理想。
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利他放在第一
如果真正是利他，就要将利他放在第一，自利放在第二；如果是利己为重，那么在先利己的基础上再行持利他，这种慈悲心的境界并不是很高。
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以利他的方式自利
很多人可能产生疑惑：“人类是以自利为主，还是以利他为主呢？”按照佛教的观点，利益别人的同时，自己也获得利益，以利他的方式自利非常合理；如果为了自利而损害他人，或者通过各种虚假手段利益自己，则非常不合理。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
帮助别人是最好的自利
其实，在帮助别人的同时，完全可以成办自利。如果我们很专注地帮助别人，这是一种最好的自利方法。这个道理，值得每个人认真思考。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
为周围营造一种温暖
虽然现代社会推崇自利主义，但如果每个人都只想着自己，那么人与人之间，包括夫妻之间、父母和孩子之间，感情就会越来越淡，到了一定时候，甚至会形成一种凄凉和漠然的氛围。整个社会也会变得越来越没有人情味。
作为大乘佛教徒，这个时候需要营造一种温暖，用内心的热情为周围带来光明与和谐。随着自己境界的不断提升，到了一定时候，我们就会为他人完全付出，这时自利的心已不复存在。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
教育要灌输慈悲理念
在大乘佛教思想中，利他占据极其重要的地位。然而，我们从小接受的教育却不太相同，读了十几年、二十几年的书，所学的内容大部分都是围绕自利。比如我们学习各国语言、各种技能等，主要为了将来能找一份好工作、建立美满的家庭等等。
如果全世界的教育都能有所提升，给孩子们从小灌输一种慈悲理念，即不仅要提升自己的生活，也要真诚地帮助别人，比如，帮助身边一些受苦者、素不相识者，或者其他国家和民族的人，乃至鸟类、鱼类等野生动物，整个世界将会变得非常美好，人心也会充满温暖，不会冷冰冰的。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
明白帮助别人就是帮助自己
《入菩萨行论》所宣说的利他理念，并非以说教的方式，或者从宗教意义上让我们帮助别人，而是从道理上让我们明白，为什么要帮助别人，为什么说帮助别人就是帮助自己。可以说，这是一部以理服人的殊胜论典。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
想利益自己就帮助别人
最后，我希望真正想利益自己的人，以后都能尽量地帮助别人。在与任何人相处时，不但要时时控制自己的烦恼，还要真诚以待，关爱对方。
通过这样不断训练，想帮助别人的心就会慢慢培养出来。当内心盈满爱之后，自心会变得非常调柔，这时，即使你没有条件用金钱帮助别人，但你的这颗善心却会让周围人时时感受到温暖。渐渐地，自己的家庭和周围的一切，都会变得与以往完全不同，自己的人生也会过得非常有意义。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
爱众生也会被众生爱
我们都知道，种了什么种子，便会结出什么果。同样，我们在生活中只要对别人付出，必定会得到某种真实的力量。也就是说，如果自己爱所有众生，所有众生也会直接或间接爱自己；如果自己不爱众生，众生也会直接或间接不爱自己。这就是因果规律。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
利益众生最有意义
我觉得在所有价值观当中，利益众生最有意义。各位爱心人士在爱的发心力量催动下，都有利益众生的潜能。很希望大家用爱心无偏袒地饶益所有众生，这样我们整个世界将会变得更加美好。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
思想里一定要有利他精神
我们不一定能改变所有的社会状况，但作为一个成功的企业家、慈善家、学者，思想里一定要有利他精神。若缺乏利他精神，只是一味自私地挖掘别人的资源，那可能只是表面上的成功。有时我们口头上讲利他、利益众生，但部分佛教徒很自私，只关心自己的事情；儒家传统文化也经常讲为仁、做善事，可有时信奉儒家思想的人也很自私，只要自己成功，可以不顾一切，甚至会损害身边的人和事。
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帮助他人的心让心安静
在这样一个特殊的时代，我们需要用特殊的方法经常调整自心。调心有几种方法，一种方法是通过冥想或禅修，这是国内外很多企业家非常受用的；还有一种方法，藏传佛教中讲的大乘菩提心的修法，它能直接让心安静下来——任何时候要有一颗帮助他人的心，这样即使你的工作、生活不太成功，也不会有怨言和后悔。
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团体要有凝聚力和利他心
一个佛教团体要想兴盛，长久存在，一方面团体要有凝聚力，能够团结和合，另一方面，成员们也要有利他心，能够互相帮助。若没有这些精神作为推动力，到了一定时候，很可能会自生自灭。
纵观人类历史就会知道，那些提倡自我吹捧、自我维护的思想或组织，都不会长久存在，到了一定时候就会毁灭，而对整个人类、社会有利的思想和组织，却会长久留存，随着历史的演变，愈发显露出其存在的价值和意义。
——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 › -
要有菩萨一般的利他心
虽然我们现在显现的是凡夫相，会有自私自利心，但要知道，对我们而言，最重要的是有菩萨一般的利他心。自古至今，很多人一生所有的付出，并不是为了自己，而是为了众生。这样的菩萨，出家群体中有，在家群体中也有，各个民族和各种社会群体之中也大有人在。
——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 › -
关注他人是重中之重
我们活在世界上，一方面需要提升自我——这是非常现实的问题，在人生中不可缺少，但另一方面，关注他人，帮助他人，更是重中之重。在家庭内部也好，在社会群体也好，利他心都非常珍贵。相反，如果我们只关心自己，不关心家人、不关心朋友，乃至不关心整个社会，暂时好像说得过去，但长远来看，人生之路也许会越走越窄。
——索达吉堪布菩提心的力量-演讲-瑞典 斯德哥尔摩BSA公开演讲 › -
最究竟的宗教思想是利他
我经常在想，世界上虽然有各种不同的宗教思想，但最究竟的宗教思想只有一个。那是什么呢？利他。如果大家能认识到这一点，所有的宗教对人类而言，不管是个人，还是社会群体，都具有重要的意义。
——索达吉堪布菩提心的力量-演讲-瑞典 斯德哥尔摩BSA公开演讲 › -
世界不会因善良而乱套
有些人可能想：“如果每个人的心都变得柔和，不对抗，世界肯定乱套了。现实社会不是这样的。”这样的想法，只不过是他们的惯性思维而已。实际上，世界并不会因为充满善良而乱套。任何时候，具有利他思想的人——“不管别人怎样害我，我都要利益他”，会过得非常快乐，而具有暴力倾向的人，却根本没办法长久存留。生活中，这样的人和事，我们经常耳闻目睹。
我坚定地认为，每一个人都应该有珍贵的利他心。这是我们有生之年，所有追求中，最好的一个目标。
——索达吉堪布菩提心的力量-演讲-瑞典 斯德哥尔摩BSA公开演讲 › -
利他最终成就自己
有了利他心，表面上是我在帮助别人，实际上，是别人在成就我的人生。
——索达吉堪布菩提心的力量-演讲-瑞典 斯德哥尔摩BSA公开演讲 › -
真正的观音菩萨是慈悲心
真正的观音菩萨，就是慈悲众生的心。希望我们每个人都能成为观音菩萨！
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大乘的爱无私无条件
大乘佛教的爱与世俗的爱有着云泥之别。大乘的爱是无私的、无条件的，无论对方做任何事情，甚至用各种方式伤害我时，我也不会嗔恨，并会在对方需要时给予帮助，因为我爱你，这种爱方可称为“大爱无疆”。
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用实际行动做利他的事
也许有些年轻人认为：“现在是以自我为中心的特殊时代，哪有讲利他的道理？自己才是最重要的。”人在年轻的时候可能会这么认为。但当你到了一定年龄，在复杂的社会里把各种事情都经历过以后，可能会明白：人活在这个世界上，以自我为中心的奋斗和努力虽然重要，但发自内心地用实际行动去做利他的事情，才是更重要的。
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有利他心生活才有意义
在这个时候，我们最需要的是什么呢？利他心。这非常重要。有了利他的价值观，生存将非常有意义，生活也非常有意思。比如我们，对自己的生活也好，学习也好，非常有热情。原因是什么呢？我们觉得，生存在这个世界上，哪怕去做一点点利益众生的事情，也是非常有意义的。这就是大乘佛教的思想。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
你帮我我帮你
在互联网和人工智能时代，人和人之间应该是互通的。如果你帮我、我帮你，大家都有生存的空间，也会有发展的机会。相反，在一个我吃你、你吃我的时代，不论群体还是个人，都不会有太大的发展余地。
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做人的上中下层次
一般来讲，人分为几种。最低级的人，害别人，最终也害自己，或者害别人，自己从中得利；中等的人，既不害别人，也不饶益自己；上等的人，自己得到利益，也让他众得到利益；最上等的人，先利益他人，最后利益自己。这是做人上中下的不同层次。
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利他心不中断就是菩萨
有些事情，我们可以直接帮助别人；有些事情不能直接帮助，但可以通过间接的方式来饶益。关键是自己要有一颗利他心。只要坚持去做，这个利他心会慢慢成熟，慢慢开花、结果的。
做人如果能始终坚持这一点——无论社会变成什么样，自己的利他心不中断，那不管你是什么身份的人，都是我们经常说的菩萨。如果心里一直存着害别人的恶心，不管你显现上多么了不起，你这个人对社会也是有害的，像毒品一样。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
柔软的心能应对问题
你们如果有了利他心，对自己将来的家庭也一定有很大的利益。有一颗温柔、利他的心，会让周围的人对你另眼相看。而且，即使别人对你心怀恶意，因为自己内心很柔软，你也可以应对所有的问题。可能是多年来学习大乘佛法的原因，我自己真的是这么认为的。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
有利他心自利也会实现
我有一个老师，叫法王晋美彭措。他是这样讲的：即使你最终的目标是自己的利益，但如果你有利他的心和行为，你自己的利益最后也会实现。我觉得这句话说得千真万确。即使现在不能真正利益他人，但只要有这颗利他的心和利他的行为，在你成长和创业的过程中，别人都会信任你，帮助你。相反，如果没有这样的心，只想着自己，也许你在这个社会很难成功。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
利他心就是保持善良的心
事实上，所谓的利他心，并不是把自己所有的一切全都不要，全部用来利他。不是这个意思。应该拥有的东西，你们可以拥有。因为你们毕竟是在家人，而不是出家人，正常的生活条件肯定都需要。对你们而言，拥有一颗利他心，就是在工作和生活中保持一颗善良的心。有了善心，你需要的东西也许很容易就得到了。即使没有得到，也不会有那么大的抱怨。
现在的人普遍没有满足感，欲望很大，而且在欲望驱使下，得不到想要的东西就非常痛苦。所以我觉得，所谓的利他心，对你们的正常生活是没有什么负面影响的。
——索达吉堪布智能科技与利他心-问答-上海 商米科技集团 › -
用悲心帮助他人就是活着的意义
我希望各位都能拥有好的心态。有了好的心态，就会有好的形象；有了好的形象，不管是自己，还是身边的人，都会非常开心。如果心里天天产生自杀的念头，“唉！活着真没意思，好痛苦啊”，那给周围的人带去的也都是负能量。这样没有必要，活着还是很有意义的。
大家先应该通过冥想来提升自己的智慧。有了真正的智慧，你们的悲心自然会开发出来。用这种悲心，可以帮助身边很多需要帮助的人，这就是我们活着的意义。这一点，每个人通过自身的努力和正确的方法是可以做到的。
——索达吉堪布冥想与健康-演讲-上海 整合医学研究院 › -
所有快乐的源泉是利他心
现在很多人都觉得压力特别大，原因是什么呢？因为有自私心。我们如果有一颗利他心，经常帮助别人，自己的痛苦很容易忘记，也很容易消失。一般来讲，利他心比较强的人，过得非常快乐，而自私心非常严重的人，不但不快乐，还经常得抑郁症等。
总之，所有快乐的源泉，就是利他心！
——索达吉堪布慈心仁术话善别-演讲-北京 星期八文化中心 › -
好好修利他菩提心
如果我们真正有利他的心，生活中遇到任何事情，虽然也会烦恼、会痛苦，但不会特别强烈。也就是说，如果利他思想慢慢培养出来了，自私引发的痛苦必然会减少，我们心里的浮躁、烦恼一定慢慢会消失。我们有些佛教徒，以前烦恼非常重，经常心情不好，现在不管怎么样、发生任何事情，都很开心、很快乐。这就是修利他心的结果。所以我觉得，大家最关键的，还是好好修利他菩提心。如果能够这样，你的心情会越来越好，烦恼会越来越减少，而且所作所为都非常有意义。
——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-问答-青岛 如是剧场 › -
不爱自己也没法爱他人
西方学校提倡的个人主义，也不是完全不合理。一个人如果不爱自己，经常折磨自己，比如自残、自虐、乃至自杀，那他是不可能爱父母的。如果对自己的生身父母都不爱，对恋人和朋友也没办法爱。如果对身边的朋友都不爱，那对同事、素不相识的人，乃至整个人类，爱心更是没办法扩展。
人类最伟大的思想，就是“爱”。任何宗教、任何古老的思想，都包含了这个“爱”字，所以今天的我们也同样需要。如果我们既不爱自己，也不爱家人，乃至对所有的生灵都不爱，那表面上看来是人，内心跟人还是有一定差别。
动物也有自己的感受，也会吃东西、喝水，也会追求自己的快乐。人和动物最大的差别就在于，人类有互相帮助的爱心和奉献精神。
——索达吉堪布孝行天下，德感万物-问答-中华传统美德教育论坛 › -
认识自己与利他的善心
无论是个人管理，还是企业管理，最关键的是要静下心来认识自己，同时还要有一颗利他的善心。如果具备这两点，遇到任何事情都能从容地面对：如果能够认识自己的心，就可以随时调整自心；即便做的事情不是很大，但只要有一颗善良的心，愿意去帮助别人，这个社会就有希望。
不论是企业家还是普通员工，都要为利他而活。这是一个非常崇高的使命，也是一项非常光荣的任务。
——索达吉堪布企业责任与社会责任-演讲-江苏省消防工程有限公司 › -
既要有智商情商，还要有爱商
《论语》中讲：“唯仁者，能爱人。”心仁慈的人，会尊重和关爱每一个人，包括自己的家人、朋友和员工。所以，企业家既要有智商，又要有情商，还要有爱商。一旦有了爱商，周围人自然会对你有一种好感，而且还会对你的产品感兴趣。
——索达吉堪布企业家的社会责任与未来出路-演讲-重庆人大校友会 › -
怀有利他心一切容易成办
如果怀有一颗利他心，一切都会容易成办，否则很难把事情做圆满。如果怀有自私自利的心，做任何事都会寸步难行。
——索达吉堪布企业幸福之源-演讲-苏州欧朗幸福企业论坛 › -
真正的成功是培养慈悲心
我经常在想：人类有各种科学发明，这不一定就是成功，真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。这方面的道理，早在2500多年前，佛教就有细致的宣说，希望大家多了解一下这方面的道理，不要盲目追求钱财，更不要像有些人那样，眼里除了钱，什么道德都没有。
——索达吉堪布问佛陀情为何物 › -
一切快乐的根本是利他
如果通达了空性，就可以获得永恒的大安乐。但在尚未通达空性之前，只有依靠大乘的利他精神，才能获得幸福。当今时代，人们往往以自私自利心做事，这没有多大意义。佛陀和历代大德讲过，一切快乐的根本是利他，一切痛苦的根本是自利。因此，大家应当将幸福建立在帮助众生上，千万不要伤害众生，更不要杀害众生。如果我们养成了帮助众生的习惯，在此基础上，再进一步修持空性，最终就会获得开悟，那时的快乐远远超越物质所带来的一切。
——索达吉堪布幸福的根本是心 › -
为了自己也应对别人好一点
作为一个凡夫人，完全不考虑自己是不可能的，但考虑自己的过程中，如果损害其他很多人，自己的事业也不会成功。虽然为了自己而帮助别人是一种狡猾，最好不要有这种想法，但退一步说，假如你实在不能利他，那为了自己的利益，也应该对别人好一点，这样才有自己的生存空间。
——索达吉堪布胜利道歌讲解2 › -
世界上最珍贵的是利他心
世界上最珍贵的是什么？是利他心。最贵重的财物是什么？也是利他心。有了这颗心，就具足了一切功德。世人常说好人坏人不好分，难看的应该是坏人。其实也不一定，有些人表面上很难看，但是利他心完全成熟，所以好坏的界限应该用利他心来分。华智仁波切在《前行》中也说，善知识的法相很多，但只要具足利他的菩提心，那肯定是好上师。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
位置高低不重要关键想众生
天天为自己奋斗的人，暂时有点名声财富，很多方面比较不错，但好景绝不会持久，他一定会走向衰败。具备利他心的上师，事业越来越广大，但如果没有利他心，虽然暂时会得到一些恭敬供养，最终不一定那么风光。同样，任何一个部门、团体的人，乃至高级领导人，利他心比较强的话，人人都会尊重他；如果自私自利心特别重，那迟早会为了自己的利益而犯错误。所以，位置的高低并不重要，关键是能否全心全意地想到众生。倘若一味地想着自己，暂时可能会积聚一些名闻利养，但最后会像陡山泻水般下堕，根本没法加以阻挡。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
选人应该以利他为标准
按理来说，选人要看对大家有没有利益。我经常这样想：“不管别人有什么看法，我选一个管家或者法师时，首先是看他具不具足利他心，如果具足，智慧等不圆满也不要紧，倘若不具足的话，能力再大也不行。”当然，我有时候选得对，有时候选得不对，凡夫人的判断毕竟有限，但总的原则应该是这样。千万不能因为跟我的关系不错、对我的态度很恭敬，就把他选上。世间上很多人是这样的，但这对大家都不利。所以，你们以后选人为集体做事时，应该以利他为标准。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
有利他心生活不会有困难
我们平时也是这样讲：对来世有利的大事得以圆满，即生中的小事也会圆满；利他的大事得以圆满，利己的小事也会圆满。上师如意宝说过：“生火以后，不用特意去求，灰也会自然产生。同样，一个人若有强烈的利他心，不用故意去勤作，自己的饮食住宿也没有任何问题。”世间上有些人特别苦恼，整天为了自己的生活而奔波，其实若有非常强的利他心，这方面根本不会有困难。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
不管什么宗教利他心都珍贵
如果我们佛教徒只愿意花钱帮助自己及亲朋好友，这方面可以做很多事情，而对其他众生的痛苦，却袖手旁观、置之不理，这是不是大乘菩萨的行为？有些人总是用蔑视的眼光看外道，说一些他们的过失，但天主教和基督教的奉献精神，恐怕有些佛教徒根本做不到。这些人整天修风脉明点、念佛参禅，目的就是为了自己成就，这样的发心，真不如一个有利他心的外道徒。
不管是什么宗教，如果存在利他心，都是非常珍贵的。世间领导有利他心的话，他所管辖的民众都会感到温暖；一个上师有利他心的话，跟他接触的众生都会获得快乐。如果自己的利他心不太强，那一定要通过大乘佛法来调伏相续，因为心是可以改变的，无法改变的话，佛陀也不会让我们修学佛法。所以，大家应当多训练舍弃自己、帮助他人，这样一来，自己的利益也能日臻圆满。
——索达吉堪布二规教言论讲记11 › -
尽力具足智慧和悲心
有了智慧和悲心，就不会愚昧，也不会不度众生。否则，没有悲心、只有智慧，就像一些大学生或高才生，人虽然很聪明，但不愿意帮助众生；很有悲心、没有智慧的话，想帮助众生也是力不从心。因此，大家一定要尽力具足智悲，尤其对小孩子，从小就要好好培养。
——索达吉堪布佛子行讲记01 › -
快乐的来源就是佛法
我经常在想：“佛法的加持和利益真是不可思议，像我这样的小人物，也能通过佛法来帮助众生。”有时候能帮助一些众生的话，不管自己生病还是劳累，都觉得很快乐，这是发自内心的快乐，不是表面上的快乐。去寻找这个快乐的来源，它就是佛法，如果没有佛法，哪怕我一个人拥有全世界的财富，也不一定快乐，哪怕我当了国家总统，也不一定快乐。但我现在的快乐，的确无法用语言来表达。当然，这种快乐也不是无漏的快乐，只不过是一种执著的快乐。
——索达吉堪布佛子行讲记01 › -
最有力的法宝就是慈悲心
不论何时何地，当我们习惯用慈悲心来对待所有人时，即便是本来欲制造违缘的仇敌，也会逐渐对我们心生欢喜。
若能对高低贵贱的人一视同仁，一心一意用慈悲心对待，就算我们有些过失，他们也会极力隐藏，并乐意将我们的美名传遍世界。
倘若我们希望别人帮助自己，那就要先主动帮助别人。如果真心喜欢自己的人越来越多，反对的势力便会日渐减弱。纵然有人本来不太赞同我们，但在我们善意的感召下，他们所说的有些语言，也会成为对我们的赞扬。
反之，假如自己到处树敌，令人怨声载道，那无论做什么都很难成功。所以，若想得到众人接受，最有力的法宝就是慈悲心。
——法王如意宝《不离》·第四章 有佛心，事竟成 › -
心肠好的人才是好人
我们所说的“好人”，不是指口才好的人，也不是指勇敢的人，因为他们当中也有坏人。总的来说，心肠好的人，才是好人。所以，始终保持心善、行善相当关键。
心善是指什么呢？就是满怀信心地祈祷三宝，想让一切众生都幸福快乐，“就像我自己快乐幸福一样，想让一切有情都拥有”。看看你相续中有没有生起这样的善心？当然，善行比这更重要。
——法王如意宝《不忘》·第8章 掌握是非取舍 › -
真正的好人对谁都存有善心
所谓“好人”，定义非常多。有些人觉得脾气好的是好人，有些人觉得修行好的是好人，有些人觉得记性好的是好人，有些人觉得长得好看的是好人……但其实在我们佛教中，真正的好人，应该不害众生，对谁都存有善心。当然，这是大乘佛法中好人的认定方式。
——索达吉堪布不凡讲解26 › -
利他是自利的最好方法
“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”：如果以长期利益自己为目的，暂时的方法就是利他，这是最好的窍诀。
譬如，你有一块比较大的田地，到了收割庄稼时，穷人家是地少、人多，而你家是地多、人少，如果你把粮食分他们一些，就会有很多人来帮你收庄稼。
作为一个人，除非你特别差，否则，如果经常帮助别人，最终自己一定会得到利益。所以，我们帮助别人的话，短时间内，就会带来翻倍的回报。
萨迦班智达也说：“若不布施岂能富？少许布施亦妙法。”你若想得到财富，只要布施他人，也许就会带来翻倍的结果；即使没有翻倍，也一定会有回报。就像对恶狗，你给它一团食物，它就不会咬你，更何况是人了？所以，利他是自利的最好方法。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
用利他理念来调整自心
现在人生存的目标各不相同，但若是只一味追求外在的物质，内心充斥着自私自利，那就算生活条件再好、世界变得再美丽，一切的一切也无有任何实义。所以，要想人生真正具有价值，就应该用佛教的利他理念来调整自心，若能做到付出一切而不求回报，这才是最有意义的。
——索达吉堪布关于慈善的思考-演讲-第四届“国际公益慈善论坛” › -
心想帮助别人，做事就没有太大压力
假如你平时自私自利，那不管怎么样保养，也只能带来痛苦；反之，倘若你的心态都是帮助别人，则做什么都不会有太大压力，即使你所做的事情不成功，心也会时时处于快乐之中，绝不会焦躁不安、怨天尤人。
——索达吉堪布藏文化的修心养生观-演讲-清华大学 › -
人活着应为了天下人
我经常都在想：人活着不是为了自己，而应该是为了天下人，若能为他们哪怕做一点一滴的事，也是我们义不容辞的责任。在此过程中，你不用担心个人会失去什么，这些不是很重要。如果你真想为他人做好事，也许暂时要面对各方面的误解、不理解，但是逐渐逐渐，你会像太阳从云中出来放出耀眼光芒一样，最终定能帮助无量的有缘众生。
——索达吉堪布信仰与人生-问答-北京大学 › -
快乐来自于帮助他人
对我们每个人来讲，谁都希望得到快乐，可大多数人并不知道，痛苦来自于自私自利，快乐来自于帮助他人。其实你想快乐的话，做慈善是最好的一种途径。“慈”是心怀慈悲，“善”是无我利他，若能真正做到这一点，不管是官员、富翁还是乞丐，内心都会非常充实，前途也会非常光明。
——索达吉堪布红尘苦海 有爱共渡-演讲-慈慧公益基金会 › -
放弃自我帮助他人
现在这个时代，确实是多元文化互相冲突，若想获得一种祥和平静的心态，我始终认为学习佛教最好。
因为佛教提倡放弃自我、帮助他人，以这样的精神与人相处、面对生活，必定是和谐的、快乐的。对此许多学者也很赞同，说全世界要想实现最大的和平、最好的和谐，应该从大乘佛教自他交换的精神入手。
——索达吉堪布佛法的生命科学观-问答-南京大学 › -
发出一种利他的光
我们无论是什么身份的人，多多少少产生一点一滴的利他心，这个很重要。尤其是现在这个社会尔虞我诈，好多人所作所为都是以自我为中心，故很需要大家发出一种利他的光。若能如此，不管你是公务员、老师、知识分子，对社会的贡献都远远超过物质价值。
现在很多城市里的人，只希求一些金钱财物，其实这并没有多大意义，只有拥有一颗帮助别人的善心，而且这个心持续不退的话，利益才是最大的，即使你今生没有因缘帮助别人，它的价值也会永远散发光芒。
——索达吉堪布佛法的生命科学观-问答-南京大学 › -
人类最高的思想境界就是利他
作为凡夫人，确实利己的成分比较多，但我们也不要求每个人现在都变成菩萨，变成舍己利他者。不过，大家至少应当明白，人类最高的思想境界，就是利他。
现在这个社会上，许多人从小到大接受的教育，完全是以利己为中心，这样的社会肯定不会安定，出世间的成就更不用说了。所以，从这个层面来讲，佛教中提倡的利他精神，是最崇高、最无上的。
——索达吉堪布大乘佛教的现代意义-问答-浙江大学 › -
用一颗爱心来对待别人
我非常重视爱心，寂天论师告诉我们，爱他人要像爱自己一样。古人也说：“己所不欲，勿施于人。”这是人生最大的美德。所以，希望你们到了社会各个岗位时，务必要用一颗爱心来对待别人！
——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-问答-华中师范大学 › -
心需要自我调整
我这里讲的心灵教育，主要是指道德方面，我们的心需要自我调整，也就是佛教所说的“自净其意”。这种境界，现在好多老师、大学生都比较缺乏，面对种种诱惑时，随波逐流，非常脆弱。所以，大家今后要有一个正确的方向，不能天天为了自我奋斗，而应该关心这个社会、关心身边的人，这也是大乘佛教的理念。
总之，今天所提到的心灵教育，简单来说，就是要利他，帮助他人、助人为乐。
——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-问答-华中师范大学 › -
站得高一点目光放得远一点
首先，我想简单说一下，作为知识分子，不管老师还是学生，现在应该关心的，不能仅仅是自己的专业，或者自己的工作、自己的家庭、自己的快乐……而应该站得高一点，目光放得远一点。如果你经常关心社会、关心有意义的事情，比如环保、能源节约、弱势群体等，自己的好运也会自然而来。
或许个别人认为，自己只不过是无名小卒，这些人类的发展和社会的问题，与自己毫无瓜葛，用不着去瞎操心。但实际上，假如你关心的问题越大，做事就有了长远眼光，事业的成功率也会越高；反之，倘若你关心的范围特别狭隘，焦点始终都围绕自己转，自私自利特别强，那干什么也不会有一番成就。
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 › -
智慧与悲心是做人的基本原则
要知道，智慧与悲心，是佛教的两大特点，也是我们做人的基本原则。一个人如果只有智慧、没有悲心，那他的智慧就会成为邪慧。像有些高级知识分子，利用自己精通的技术，做任何坏事都非常方便，从银行里偷钱、贪污、搞假冒伪劣产品、制造危害大众的食品……什么都能做得出来。反之，一个人若只有悲心、没有智慧，也是不行的。现在不少人做善事很积极，但没有智慧的话，处理问题经常捉襟见肘，把自己弄得焦头烂额。而佛教中，不仅有教你为人处世的方法，还有前后世存在、因果不虚、人身难得、万法皆空等甚深道理。明白了这些之后，你才会树立正确的人生观，做事也不会非常盲目、不辨取舍。
——索达吉堪布佛教消除烦恼的理论与方法-演讲-中山大学 › -
最有意义的是一颗利他心
要想帮助这个世界，是钻研电子还是其他科技，这些都是次要的，自己的心才是主要的。
如果你心里有因果观念、帮助众生的愿望，那无论是在家、出家，随时都可以通过各种途径，去行持利他之举。但若自私自利的心特别强，希望每个人都围着自己转，一直想方设法宣扬自我，那即便是披着袈裟的出家人，也只是一种形象而已，根本利益不了什么众生。
你以后的路该怎么走，我并不清楚。但一个人无论生活在世界哪个角落，最有意义、最有价值的，就是要有一颗利他心。倘若时时刻刻将利他放在首位，自己的前途自然会光明。否则，每天只想着自我的话，久而久之，社会对你也不会认可的。
——索达吉堪布心净国土净-问答-香港中文大学 › -
一定要有帮助别人的心
放眼当今社会，很多人的心充斥着自私自利，一有机会就自我吹捧，这样的人也许刚开始受人欢迎，但最后必定会原形毕露。所以，也是我对各位的一个忠告吧，希望你们以后一定要有帮助别人的这颗心。
——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-演讲-南阳师范学院 › -
人人都有慈悲观因果观
当前的人们，确实非常需要佛教的引导。假如人人都有慈悲观、因果观，知道再穷也不能损人利己，那么全民素质自然而然会提高，大家也愿意无条件地帮助众生。然而现在恰恰相反，很多人不是无条件地“帮”众生，而是无条件地“害”众生。
——索达吉堪布科学怎样成为幸福的阶梯-问答-西安交通大学 › -
若想获得快乐唯一就是利他
现在很多人可能因为环境的影响，对好坏、善恶的分辨能力特别差，甚至有些人对“厚黑学”津津乐道，宣扬脸皮要厚如城墙、心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。他们以为，只有变得越来越坏，才能活得越来越好，在这种观念的引导下，开始肆无忌惮地损人利己，这样的结果，只能是南辕北辙。不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
其实，若想真正获得快乐，佛教中早已告诉了我们答案——唯一就是利他。《大乘四法经》中也说：“世间明慧者，应发菩提心。”世间上有智慧的人，应该发起利他的菩提心。
——索达吉堪布佛教的利他性-演讲-山东大学 › -
越是心里装着别人，自己越得利益
如今，国内外有很多学者，对菩提心的教言十分感兴趣。可是在研究的过程中，单单从理论侧面来了解，是远远不够的。比如像“万法无常”，这个道理谁都会讲，可你若没有真正修过，面对生死大事时，光会说也派不上用场。所以，佛教中的很多道理，尤其是利他心，需要在实际中去运用，平时的所作所为，应该经常想着利益别人。
现在很多人，不管在什么工作岗位，目光总是盯着金钱，一天90%以上都想着自己，从来没有想过怎样尽己所能地帮助社会，为天下苍生做些有意义的事情，这是特别不好的。当然，完全不管自己的衣食住行，作为世间人来讲，恐怕也做不到。但你越是想着自己，越得不到很多利益；越是心里装着别人，自己的利益反而会不期而至。
——索达吉堪布佛教的利他性-演讲-山东大学 › -
好多人特别缺少慈悲的心态
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-演讲-湖南师范大学 › -
起码应具有一颗善良的心
大乘佛教的慈悲，提倡关爱一切众生，这对很多大学生来讲，可能太高了，恐怕很难做到。但即便如此，起码你也应具有一颗善良的心。俗话说：“人之初，性本善。”善良，实际上是每个人的天性，有些人的善心就算暂时被蒙蔽了，但只要后天的方法得当，也可以让它慢慢苏醒过来。
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-演讲-湖南师范大学 › -
利他就是利己
因此，利他就是利己，无私的慈悲心，是世间上最好的礼物，能带我们步入快乐的坦途。希望在座的每一个人，以及你们将来培养的每一个人，可以将慈悲的阳光遍撒于整个世界，开启芸芸众生的幸福心莲，让每个人绽放出美丽的微笑！
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-演讲-湖南师范大学 › -
慈悲观是用之不尽的财富
佛教慈悲观对当代大学生的作用，是方方面面的。现在很多人追求金钱，但实际上，就算你拥有很多钱，可以买车、买房子，百般享受也随之而来，你也不一定真正快乐，钱财也很难陪伴你一生。而你心里若有一种慈悲观，这种“财富”就会用之不尽，无论你在人生中遭遇什么，面对它都可以游刃有余，同时还能帮助身边许许多多的人，这样的生命非常有意义。
——索达吉堪布佛教慈悲观与道德教育-问答-湖南师范大学 › -
只有服务别人才能找到快乐
可能有人认为：“这个社会怎么样，跟我没关系，我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实，如果你不关心社会，自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人，才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑，整天害这个、害那个，过一段时间，自己也会为此付出代价，而只有用今生的一切服务别人，才很容易找到真正的快乐。
——索达吉堪布逐梦人生——开启心灵教育-演讲-香港教育学院 › -
培养一颗利他心
倘若你的人生只围着“我”转，整天想“我多赚钱”“我过好日子”，而从来没有想过利他，对社会也没有责任感，那不论你在学校里学习再好、在社会上赚钱再多，也体会不到真正的快乐。
因此，想要获得快乐的人，就应该把眼光放远一点，多为周围的人着想，培养一颗利他心。这方面，我建议大家多看佛书——当然，光是看还不够，还要对里面的教义，怀着一颗虔诚的心来感悟。有了这颗心，哪怕只读了一本书、一段话，乃至一个句子，效果都和平时截然不同。甚至对有善根的人来说，心念可能会立即转变，过去的行为再恶劣，当下也会得以重生。
——索达吉堪布自心宝藏的探索-演讲-香港大学 › -
好的教育让生命呈现利他
在现在的教育中，教导学生追名逐利，似乎成了一种趋势，“你长大以后要成功，要成名，要怎么怎么……”但在这样教导的同时，最好也能为孩子们树立一些利他的理念——“你以后要帮助别人，要关爱生命，要回馈社会，要怎么怎么……”
如果从小受到的教育，就是教自己如何生存、如何索取，那他长大之后，也只会成为这种人，目光狭窄，心里只有自己。相反，倘若小时候就让他懂得为人着想，不能只为自己活着，那一路成长起来，他自然就会为社会考虑，为人类乃至一切生命付出和奉献。所以，好的教育，会让一个人的生命呈现出利他的趋势，而这种趋势相当难得，也相当重要。
——索达吉堪布自心宝藏的探索-问答-香港大学 › -
心里应该装着全世界
如今有些人只关心自己的家庭、工作、收入，从不在乎国家和世界的大事，这种习惯不太好。虽然我们做不了很多，但心里还是应该装着全世界。倘若没有这种胸怀，做什么都以自私自利为出发点，将来也不会有什么大的作为。所以，大家应该尽量关心我们的环境。
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无条件利他所作就有意义
帮助他人不成功时，我们会有悲伤、难过的感觉，不过这并不重要。实际上，只要有一颗无条件利他的心，我们的一切所作就有了意义。
我曾经帮过一些贫困大学生，当把学费交到他们手中时，我觉得这笔钱用得非常有意义。反之，如果这些钱是花在自己身上，我就没有这种感觉。
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利他理念是最有价值的如意宝
在人类的思想中，大乘的利他理念，是最有价值的如意宝。不管是什么样的人，领导、老师或是学生，如果有了利他心，天天愿意帮助别人，那即便不去想自己，自己的利益也会日益圆满，自然而然获得快乐。
当然，自利有世间、出世间两种。出世间的自利，是为了解脱而看破放下，其中包含了无我的成分，这种自利还算可以；而世间的自利，是以私心维护自身，这种自利特别下劣。就像现在很多人，因为自私自利心过重，不仅没有真实饶益自己，反而给自他带来了巨大痛苦。
——索达吉堪布幸福的根本是心-问答-汕头大学 › -
你付出什么，就会收获什么
其实，生命就像是空谷回声，你送出什么，它就送回什么；你播种什么，就收割什么；你给予什么，就得到什么。只要你付出了，就必定会有收获，只不过是时间早晚而已。
——索达吉堪布授人玫瑰 手有余香-演讲-慈慧晚宴 › -
慈与慧相辅相成
一个人只有慈悲而没有智慧，慈悲就容易偏堕，有时候就没有力量，就像断了手臂的母亲，她见到自己的独子被水冲走以后，只有哀号，却没办法救护。只有智慧而没有慈悲，那这个智慧很可能转成邪慧，就像有些人会造原子弹，但造出这些东西来，却害了很多的人。他有没有智慧呢？有智慧，但这种智慧对众生是不利的。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
人活着的意义是利益他人
而要培养德行，学生时代是最重要的。这个时候若不培养慈悲和智慧，不树立信仰，只是学着如何赚钱、找工作，这样的人，对社会有利无利，很难说；对家庭有利无利，很难说；甚至对自己有利无利，也很难说。
而且，一个人能有多少财富，主要看福报。有的人再怎么精勤，如果没有前世的福报，也拥有不了很多；而有的人，即使他不太勤勉于这些，也会富足。因此，教育应该重在培养德行。其实人活着的意义，不是看你有多少财富和地位，而是看你是否能利益他人；再开阔一点说，就是看你是否能利益一切的众生，而且是生生世世。
关注生命的生生世世，这才是佛教的理念。佛教认为，你在学习中所积累的智慧，不仅是这一辈子可以享用，下一辈子乃至生生世世都可以。这样的教育理念——对于漫长的生命进行培养，在世间的教育中有吗？肯定没有，这一点各位是清楚的。
——索达吉堪布心底无私天地宽-演讲-兰州商学院 › -
利他的人有价值
什么样的人有价值呢？利他的人有价值。利他的精神让人感动，而我最感动的，就是大乘佛教中的无私利他——没有任何条件地利益一切生命，这才是大乘佛教的精神所在。
一般人利他是有条件的，我帮助你，同时也希望你回馈，相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样，它的利他不谈任何条件，只要众生有苦有难，就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚！对我们一般人来讲，也许这有些望尘莫及，但的确是让人景仰。
——索达吉堪布心底无私天地宽-演讲-兰州商学院 › -
幸福建立在利他基础上
希望大家通过修行，让此起彼伏的分别念停下来，进而遣除内心的无明和迷惑，认识到万法实相，之后利益一切众生！
成佛，不是为自己幸福，如果为了自己的幸福而修行，这没有太大意义。幸福是建立在利他基础上的，所以，我希望你们以实际行动利益众生。
——索达吉堪布禅与财富管理-问答-北京大学 › -
现代人最缺的就是利他心
有些人可能想：“我先挣钱，等变成大富豪了，再回馈社会。”其实，捐多少钱是一回事，关键是要有饶益他人的善心。
现代人最缺的就是利他心。我们只需稍加观察就会发现，现在的人普遍比较自私，从高高在上的官员，到身处社会底层者，人人都在为自己而奋斗，整个社会充斥着“人不为己，天诛地灭”的氛围。要完全改变这种风气，当然有一定困难，不过，我还是希望大家从自身做起，努力培养利他的善心。
——索达吉堪布扎根于内心的财富-演讲-清华大学 › -
珍爱众生之心如同如意宝
现代社会最需要的，就是爱心。大家知道，不管是什么样的团体，如果里面每个人都怀着自私自利心，这种团体就不会有温暖和安全感。因此，为了让这个世界变得更美好，我们应该不分国家、民族、地域，平等关爱一切众生。
如意宝，是古代的一种宝珠，这种宝珠极为殊胜——无论你希求什么，它都能满愿。同样，珍爱所有众生的心就像如意宝一样，能出生世出世间的一切功德。这种心进一步升华，就是大乘佛法的心髓——菩提心。
——索达吉堪布自他快乐的八个秘诀-演讲-上海交通大学 › -
一切快乐源于珍爱众生
只有懂得了大乘佛法的精髓，才明白珍爱众生之心是何等重要。大乘佛法认为，之所以要珍爱一切众生，是因为一切众生都对自己有过恩德。这个道理并不难懂，请大家想一想：我们穿的衣服、吃的饭、用的资具，哪个是无因无缘而来的？哪个不是蕴含着无数人的汗水？
其实，只需稍加斟酌，我们便不难发现这样一条规律：一切痛苦源于珍爱自我，一切快乐源于珍爱众生。因此，如果我们把爱的方向从自身转移到他人，痛苦就会越来越少，幸福也会越来越多。
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摧毁烦恼要培养利他心
要摧毁烦恼，最好的办法是培养利他心。如果我们经常想着别人的苦乐，经常关心别人，自相续中的烦恼很快会灭尽，当烦恼灭尽后，痛苦也就不复存在了。
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人类最需要的就是利他心
虽然我修行很差，不过，通过翻阅大乘经论，自己深深感到：人类最需要的就是利他心，谁有了这种理念，谁就会过得充实快乐。我认识一些善心人士，因为始终想着帮助众生，所以他们的生活中几乎没有痛苦，晚上睡觉也特别香。试想，如果他们一直想着自己，可能就没那么快乐了，也许梦中还忙着跟别人争斗、拼杀……
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利他才是利益自己
菩提心表现出来是大慈心与大悲心，有了这种心的推动，你会自发地为一切生命去除痛苦、赐予安乐，而且是无条件的。用世间的话讲，也就是无私奉献。
无私奉献很多人做得到。所以，不是大乘修行人才需要菩提心，社会各个层次的人都需要有，有了它，就能化解人群中强烈的自私理念。昨天下午一位发言人的话很犀利，他说：“现在的人为了利益自己不顾一切，对利他却嗤之以鼻。”我想他说得对。不过站得高一点来看，越是如此，越需要利他，因为不论是理念还是经验都告诉我们：利他才是利益自己。
——索达吉堪布佛教与心灵教育-演讲-第二届世界青年佛学研讨会 ›