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‹ 上师语露

菩提心与利他

发心、慈悲、利益众生、众生恩德。「利他的价值」共127条。

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利他的价值续

  1. 既要有智商情商,还要有爱商

    《论语》中讲:“唯仁者,能爱人。”心仁慈的人,会尊重和关爱每一个人,包括自己的家人、朋友和员工。所以,企业家既要有智商,又要有情商,还要有爱商。一旦有了爱商,周围人自然会对你有一种好感,而且还会对你的产品感兴趣。

  2. 怀有利他心一切容易成办

    如果怀有一颗利他心,一切都会容易成办,否则很难把事情做圆满。如果怀有自私自利的心,做任何事都会寸步难行。

  3. 真正的成功是培养慈悲心

    我经常在想:人类有各种科学发明,这不一定就是成功,真正的成功是培养慈悲心,通达心的奥秘。这方面的道理,早在2500多年前,佛教就有细致的宣说,希望大家多了解一下这方面的道理,不要盲目追求钱财,更不要像有些人那样,眼里除了钱,什么道德都没有。

  4. 为了自己也应对别人好一点

    作为一个凡夫人,完全不考虑自己是不可能的,但考虑自己的过程中,如果损害其他很多人,自己的事业也不会成功。虽然为了自己而帮助别人是一种狡猾,最好不要有这种想法,但退一步说,假如你实在不能利他,那为了自己的利益,也应该对别人好一点,这样才有自己的生存空间。

  5. 尽力具足智慧和悲心

    有了智慧和悲心,就不会愚昧,也不会不度众生。否则,没有悲心、只有智慧,就像一些大学生或高才生,人虽然很聪明,但不愿意帮助众生;很有悲心、没有智慧的话,想帮助众生也是力不从心。因此,大家一定要尽力具足智悲,尤其对小孩子,从小就要好好培养。

    智慧悲心 ——索达吉堪布佛子行讲记01 ›
  6. 真正的好人对谁都存有善心

    所谓“好人”,定义非常多。有些人觉得脾气好的是好人,有些人觉得修行好的是好人,有些人觉得记性好的是好人,有些人觉得长得好看的是好人……但其实在我们佛教中,真正的好人,应该不害众生,对谁都存有善心。当然,这是大乘佛法中好人的认定方式。

    好人善心 ——索达吉堪布不凡讲解26 ›
  7. 用利他理念来调整自心

    现在人生存的目标各不相同,但若是只一味追求外在的物质,内心充斥着自私自利,那就算生活条件再好、世界变得再美丽,一切的一切也无有任何实义。所以,要想人生真正具有价值,就应该用佛教的利他理念来调整自心,若能做到付出一切而不求回报,这才是最有意义的。

  8. 心想帮助别人,做事就没有太大压力

    假如你平时自私自利,那不管怎么样保养,也只能带来痛苦;反之,倘若你的心态都是帮助别人,则做什么都不会有太大压力,即使你所做的事情不成功,心也会时时处于快乐之中,绝不会焦躁不安、怨天尤人。

  9. 快乐来自于帮助他人

    对我们每个人来讲,谁都希望得到快乐,可大多数人并不知道,痛苦来自于自私自利,快乐来自于帮助他人。其实你想快乐的话,做慈善是最好的一种途径。“慈”是心怀慈悲,“善”是无我利他,若能真正做到这一点,不管是官员、富翁还是乞丐,内心都会非常充实,前途也会非常光明。

  10. 用一颗爱心来对待别人

    我非常重视爱心,寂天论师告诉我们,爱他人要像爱自己一样。古人也说:“己所不欲,勿施于人。”这是人生最大的美德。所以,希望你们到了社会各个岗位时,务必要用一颗爱心来对待别人!

  11. 一定要有帮助别人的心

    放眼当今社会,很多人的心充斥着自私自利,一有机会就自我吹捧,这样的人也许刚开始受人欢迎,但最后必定会原形毕露。所以,也是我对各位的一个忠告吧,希望你们以后一定要有帮助别人的这颗心。

  12. 人人都有慈悲观因果观

    当前的人们,确实非常需要佛教的引导。假如人人都有慈悲观、因果观,知道再穷也不能损人利己,那么全民素质自然而然会提高,大家也愿意无条件地帮助众生。然而现在恰恰相反,很多人不是无条件地“帮”众生,而是无条件地“害”众生。

  13. 起码应具有一颗善良的心

    大乘佛教的慈悲,提倡关爱一切众生,这对很多大学生来讲,可能太高了,恐怕很难做到。但即便如此,起码你也应具有一颗善良的心。俗话说:“人之初,性本善。”善良,实际上是每个人的天性,有些人的善心就算暂时被蒙蔽了,但只要后天的方法得当,也可以让它慢慢苏醒过来。

  14. 利他就是利己

    因此,利他就是利己,无私的慈悲心,是世间上最好的礼物,能带我们步入快乐的坦途。希望在座的每一个人,以及你们将来培养的每一个人,可以将慈悲的阳光遍撒于整个世界,开启芸芸众生的幸福心莲,让每个人绽放出美丽的微笑!

  15. 心里应该装着全世界

    如今有些人只关心自己的家庭、工作、收入,从不在乎国家和世界的大事,这种习惯不太好。虽然我们做不了很多,但心里还是应该装着全世界。倘若没有这种胸怀,做什么都以自私自利为出发点,将来也不会有什么大的作为。所以,大家应该尽量关心我们的环境。

  16. 无条件利他所作就有意义

    帮助他人不成功时,我们会有悲伤、难过的感觉,不过这并不重要。实际上,只要有一颗无条件利他的心,我们的一切所作就有了意义。

    我曾经帮过一些贫困大学生,当把学费交到他们手中时,我觉得这笔钱用得非常有意义。反之,如果这些钱是花在自己身上,我就没有这种感觉。

  17. 你付出什么,就会收获什么

    其实,生命就像是空谷回声,你送出什么,它就送回什么;你播种什么,就收割什么;你给予什么,就得到什么。只要你付出了,就必定会有收获,只不过是时间早晚而已。

  18. 幸福建立在利他基础上

    希望大家通过修行,让此起彼伏的分别念停下来,进而遣除内心的无明和迷惑,认识到万法实相,之后利益一切众生!

    成佛,不是为自己幸福,如果为了自己的幸福而修行,这没有太大意义。幸福是建立在利他基础上的,所以,我希望你们以实际行动利益众生。

  19. 摧毁烦恼要培养利他心

    要摧毁烦恼,最好的办法是培养利他心。如果我们经常想着别人的苦乐,经常关心别人,自相续中的烦恼很快会灭尽,当烦恼灭尽后,痛苦也就不复存在了。

  20. 时时刻刻奉献无私的爱

    修习菩提心,不一定非要与你的研究和工作有密切关系。一个人生存于世,即使交游不广,但只要怀着一颗助人之心,对你的亲人、同事以及你所接触的动物之类,时时刻刻奉献无私的爱,生命就是有意义了。你的奉献不一定会载入史册,但它在你意识的“蓝本书”里,一定会被记载的。

  21. 只有无私利他才发出光芒

    日后你们肯定会有财富、有地位、有名望,但那时候你会最关心什么?是自己,还是社会?我们从小到大想的都是自己了,最多也就是家人或亲戚,除此之外,不会太关心我们的周围或世界。这是自私的。自私不会带来光明前途,只有无私和利他的心,才会发出光芒照耀世界。

  22. 用人生做最有意义的事

    人生是无常的,海明威说“岁月不待人”,佛教说“生命在呼吸之间”。所以,当我们拥有生命、无常尚未到来时,应该用这个人生来做最有意义的事——帮助他人的事,而且是那些能最深刻、最长远的帮助他人的事。

  23. 智与悲最好兼具

    没有智、没有悲,古人今人都无法生存。

    离开了智慧,人类无从进步。你们也知道,从工业革命到信息时代,再到今天的智能时代,智慧一直起着关键性作用。然而,如果没有济世的悲心,智慧掌握在谁的手里,谁就有可能给他所处的社会乃至全世界带来灾难。

    所以,智与悲最好兼具,也就是智悲双运。

  24. 没有利他理念只顾自己

    很多同学读书期间总在想:什么时候毕业,毕业了我要多挣钱。多挣钱是不错,但如果你没有利他理念,就算把智慧发挥到极致,最多是照顾好自己和家人,仅此而已。

  25. 利他心何时何地都需要

    管理大师们是如此强调利他,所以,不管你们现在学什么专业,以后做什么工作,都要有颗利他心。利他心是我们最需要的,在家里需要,在单位也需要,年轻时需要,年老时也需要,何时何地都需要的,一定是最重要的。其他的则不一定,现在我们认为重要的,等老了,就不重要了。

  26. 利他是最重要的灵魂

    随着时代的变迁、社会的发展、人民素质的提升,利他的价值一定会日益明显。今天在座的老师、同学,各自的宗教信仰虽然不同,有信基督教、犹太教、印度教、佛教的,也有什么信仰都没有的。但不管怎么样,利他都是我们最重要的灵魂。

  27. 不管信仰什么都为利益众生

    人都有自私自利心,这点可以理解,但若只承认自己宗派的见解,未来的生存空间就会越来越小。所以,不管你信仰什么,都应为利益众生而努力奋斗,这也是佛教的根本教义。

  28. 凡是人类都需要慈悲心

    佛教提倡慈悲心,但这个慈悲心,不仅佛教徒在修行时需要它,凡是人类,不论你生存在世界的哪个角落里,都需要它。一旦人类离开了慈悲心,谁都不肯真正关心他人的时候,人与人的关系就会僵化,家庭和社会无法和谐,那时候,恐怕我们只能看着世界变得越来越恶浊了。

  29. 像考虑自己那样为他人着想

    现在人强调自我,也学习以自我为中心的思想,这对自我提升是有好处,可以让个人、民族和国家形成强大的意志力,但如果能像考虑自己那样为他人着想,在利他心、慈悲心基础上建立一种智慧,那整个社会自然就和谐了。

  30. 有了利他心,会让周围的人感觉温暖

    没有利他心,你的地位再高,对别人也没有利益;有了利他心,即便你没什么地位,也会让周围的人感觉温暖。

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