《正法念处经》

妄语先自诳，然后诳他人，若不舍妄语，自他俱破坏。

若不坏法意，常于法中住，则不行生死，彼白法具足。

以闻法故，灭于不善觉观之心；犹如日光，灭于暗冥。

一切法皆尽，高者亦当堕，和合必有离，有命皆归死。

若人乐作恶，彼常两舌说。

色种姓财富，及以诸乐具，一切皆无常，智者不应信。

若人舍两舌，彼人常坚密。

人命不久住，犹如拍手声，人身不如法，愚痴空过世。

常说善妙语，舍离垢恶语，垢恶语污人，能令到地狱。

修行勤精进，则无有众苦。

恶者则近恶，或习近懈怠，坚心增恶法，彼行地狱道。

若溺懈怠泥，没苦海不出，若人勤精进，则渡生死海。

若有愚痴人，不受善师教，临终衰恼至，心必生悔热。

至于死时，无人能救，唯除善业……最为能救。

化无量业网，诸心之种子，心集业难知，唯除诸如来。

观金土平等，离愁忧正行，烦恼蛇不啮，彼得无量乐。

譬如绳系鸟，虽远摄则还，业绳系众生，其事亦如是。

若灭贪火者，以智慧为水，不灭贪心人，解脱不可得。

酒能炽燃欲，嗔心亦如是，痴亦因酒盛，是故应舍酒。

莫喜乐饮酒，酒为毒中毒，常喜乐饮酒，能杀害善法。

若枷锁杻械，圣说非为坚，痴人爱染心，系缚甚坚牢。

生天之因，最胜戒者，所谓施命。

懈怠之人，是不善人，是退没人。

贪心著财宝，不觉死时至。

若在山树下，常修习禅观，则得清净智，远离一切过。

若于世间义，若出世间义，皆由精进力，一切得成就。

一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。

若离放逸者，则得不死处，以不放逸行，则近于涅槃。

念死常生怖，离慢及懈怠，亲近智慧人，众恶不污心。

沙门法中第一胜者。所谓知足及不放逸。若人乐贪。不乐知足。为贪所诳。害于善法。如是之人。犹如痴狗。还自食吐。