《大般涅槃经》

是身无常念念不住，犹如电光暴水幻炎，亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。

身口意善是名善戒，牛戒狗戒是名恶戒。

过去与未来，及以今现在，无有诸众生，不归无常者。

诸比丘，若戒律圆满者，于如来无为法，说为有为法者，不若成为外道，毋宁死矣。

法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。

百千万劫，佛名难闻。

如来受苦不觉苦，见众生苦如己苦。

汝诸比丘，于余焦木，莫生恶心。何以故？一切众生因恶心故堕于地狱。

壁上撒豆，针尖著芥，如偶值者，尚较得人身为易。

怜愍心盛不觉苦，故我稽首拔苦者。

佛不染世法，如莲花处水，善断有顶种，永度生死流。

出家人不能礼拜在家人。

若常愁苦，愁遂增长，如人喜眠，眠则滋多

智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。

迦叶且看，比丘提婆达多虽听闻受持经藏如护地大象所负之担，却因不善业而堕于恶趣。

大般涅槃亦复如是八味具足，云何为八，一者常，二者恒，三者安，四者清凉，五者不老，六者不死，七者无垢，八者快乐。

诸欲皆无常，故我不贪着，离欲善思惟，而证真实法。

开大库藏，一月之中，布施诸众，所得功德，不如一人，称佛一口，功德过前，不可较量。

人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保。

方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒。

善男子，如来涅槃后，将出现内部斗诤与国土毁坏之事。于彼恶世之时，因饥馑之灾，大多数人将剃发出家，彼等将驱逐具足戒律、仪轨、功德及圆满行持之比丘。

声闻、缘觉于诸烦恼而生怖畏，学大乘者都无恐惧。

犹如梯级般，我之甚深教，亦当渐勤修，渐次非顿超。犹如小孩童，体力次第增，此法亦如是，从初入次第，直至圆满间。

皈依三宝者，福慧胜资粮，世间佛法增，终获正等觉。

不生不灭，不老不死，不破不坏，非有为法，以是义故，名曰如来。

夫财施者则有竭尽，法施因缘不可尽也，法施无尽多所利益。

生死本际，凡有二种，一者无明，二者有爱。

或有佛性一阐提有善根人无，或有佛性善根人有一阐提无，或有佛性二人俱有，或有佛性二人俱无。

三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛……

一切众生类，悉应自观察，自身如来藏，皆是三归依。