《大智度论》

实相虽微妙，一切众生皆蒙佛恩故得。

空故无相，无相则无作无起，是法常住不坏，故无生无灭。

如黄石中有金性，白石中有银性；如是一切世间法中，皆有涅槃性。

出家之人，今世虽苦，后世受福得道；在家之人，今世虽乐，后世受苦。

若信诸法空，是则顺于理，若不信法空，一切皆违失。

如大幻师，以幻力故，能转一国人心。

一切种智者，观种种法门，破诸无明。

佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌。

成就不颠倒智慧故，名正遍知。

礼有三种：一者口礼；二者屈膝头不至地；三者头至地，是为上礼。人之一身，头为最上，足为最下，以头礼足恭敬之至。

刚强难化用粗言，心柔易度用软言，虽有慈悲平等心，知时智慧用方便。

佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。

一切诸法，因缘生故，无有自性，是为实空。

赞佛实功德，令一切欢喜，以此功德故，世世常端正。

虚空无有边，佛功德亦尔。

有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。

诸凡夫人常开三恶道门，于三善道为客，于三恶处为家。

懈怠没善心，痴暗破智明。

勉强而勤修，穿地能通泉，精进亦如是，无求而不得。

一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。

赞佛诸功德，令一切普闻，以此果报故，而得大名誉。

施物虽同，福德多少随心优劣。

若佛国众生虽不见佛，值遇经法，修善持戒，布施、礼敬等，种涅槃因缘，乃至畜生皆能种福德因缘。

诸业无量力，不逐非造者，果报时节来，不亡亦不失。

夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。

一切宝中，人命第一，人为命故求财，不为财故求命。

种种恶毁佛，佛亦无恶想；种种称誉佛，佛亦无憙想。大慈视一切，怨亲等无异。

菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。

有人施酒及自饮酒，得狂愚报。

十力世尊身光具，智慧明照亦无量，度脱一切诸众生，今日廓然悉安在？何有智者不感伤？