《大智度论》

我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔军，如坏瓶没水。

父母之中，母功最重。是故佛以般若为母，般舟三昧为父。

‘随喜福德’者，不劳身、口业作诸功德……

懈怠黑云，覆诸明慧。

若勤修道法，恼害则不行，善恶势不并，如水火相背。

饥饿身羸瘦，受罪大苦剧，他物不可触，譬如大火聚。

般若波罗蜜亦能除八万四千病……淫欲病分二万一千，嗔恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。

不与取者，知他物，生盗心，取物去，离本处，物属我，是名盗。

业力最为大，世间中无比。

三界所有皆心所作。何以故？随心所念悉皆得见，以心见佛以心作佛，心即是佛心即我身。

如人有手，入宝山中，自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取。

赞佛功德时，令人烦恼薄，以此功德故，结尽诸垢灭。

好杀之人，有命之属皆不喜见；若不好杀，一切众生皆乐依附。

妄语之人，先自诳身，然后诳人。

譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。

善心一处住不动，是名三昧。

实际者如先说，法性名为实，入处名为际。

又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。

实语第一戒，实语升天梯，实语小而大，妄语入地狱。

如第三禅遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。

嗔为毒之根，嗔灭一切善，杀嗔诸佛赞，杀嗔则无忧。

益身甚少，所损甚多。

得四无畏故，名人师子。

今世与后世，行法则安稳。

无善不集，无苦不行，皆集一切诸佛功德。

他物不可触，譬如大火聚，若盗取他物，其主泣懊恼。

舌相如是，语必真实……若人舌能覆鼻，言无虚妄。

于师一心不起增减者，汝于师所尽得妙法。

邪见人虽口说一切空，然于爱处生爱，嗔处生嗔，慢处生慢，痴处生痴，自诳其身。

懈怠之心烧诸功德，譬如大火烧诸林野。