《华严经》

如来雨正法，大悲一味水，随应受化故，种种差别说。

深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。

欲知诸佛心，当观佛智慧，佛智无依处，如空无所依。

譬如明净日，出现于世间，生盲虽不见，而能作饶益。

佛子应善学，甚深诸佛法，证入诸法中，无著智境界。

一切求法，转加精勤，日夜听受，无有厌足。

一切色相犹如光影。

佛子，此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。

如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道。

欲令一切众，究竟得解脱，无际生死中，精勤不厌倦。

如来教众生，修习八圣道，除灭一切障，究竟成菩提。

度脱诸群生，随顺其心智，宣畅无穷尽，唯是佛境界。

为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种种难行、苦行。

奇哉！善男子，观想有情界，身语意所作所为乃真实引导漂于轮回众生，以无量大悲结合世间或出世间之典籍真实造论，劝勉他人行善，此等同承侍昔日佛陀、供养善逝、树立法幢、开创解脱通衢大道，说为圣士、如意宝顶。

犹如明净日，无目者不见，若人心谄曲，终不睹诸佛

身四威仪中，观佛深功德，昼夜常不断，是彼净妙业。

甚深因缘海，功德宝无尽，清净法身中，无像而不现。

若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

修行诸功德，远离一切恶，安住于正法，广行菩萨道。

嗟！善男子，菩提心如同救度众生脱离有海之大船。菩提心如同能救脱轮回恶趣恐怖之勇士。

发菩提心者乃天等一切世间之大福田。

菩提心乃一切佛法之根本，故如种子；能增上一切众生之善法，故如田地；焚烧一切罪业，故如劫末火；能灭尽一切不善业，故如地下；成办一切利益，故如摩尼宝；能拔出沉溺于轮回海中之众生，故如铁钩；为人天非天等世间之应供处，故如佛塔；能实现一切所愿，故如妙瓶。

总之，诸佛出有坏所具之一切善妙功德，即此发菩提心之善妙功德，故其广如虚空与法界。

菩提心即始行他利，具愿行自性之诸波罗蜜多。

不著身、不著法、不著念、不著愿、不著三昧、不著行、不著寂静、不著境界、不著教化成熟众生、不著入深法界。

法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。

不可思议无量劫，种种布施心无厌。

分别此诸蕴，其性本空寂，空故不可灭，此是无生义。

菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安乐故。

若能念佛心不动，则常睹见无量佛。