《华严经》

十方法界中，所有诸佛法，汝事善知识，一切皆能入。

若欲成就一切智智，应决定求真善知识。

于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。

善男子，汝当恭敬信奉善知识如海般承事，依教奉行。发心“愿我不久亦成为一切有情之导师＇。

诸善知识救离恶趣，赐予善趣，令修菩提道，令悟诸法等性，能开示乐不乐道，令我之一切白法增上。

善知识能演示诸事与非事，弃世间之处，遣诸罪恶放逸之处，净一切障碍，脱离轮回城，斩断魔索，驱无明暗，越见解缚，拔痛苦刺，除无知霾，渡三有河，除贪欲泥，示菩萨道，安住本尊，策励安置，显解脱道，发大悲心，净智慧眼，增菩提心，说菩萨行，说波罗蜜多教言，置十地处，安住一切佛法。

菩萨诸行，依善知识，一切愿门皆由彼生，一切善根皆由彼起，一切福慧资粮皆依彼成，一切法门皆由彼示，一切正道皆源于彼，彼为一切清净意乐之本，一切发心教法皆由彼生，一切总持辩才之光明皆由彼发，一切清净法藏皆由彼引摄，一切智慧光明皆由彼生，一切宏愿皆握彼掌中。

善知识转生于佛陀种姓中，故如转轮王之长子；生出功德之种姓，故如母亲；成办广大利益，故如父亲；防护罪恶，故如乳母；传授一切学问，故如阿阇黎；令入波罗蜜多之道，故如向导；治愈烦恼之疾，故如名医；防护畏惧，故如勇士；救渡轮回江河，故如舵手。一切菩萨行皆依于善知识。

赞说善知识之功德：广述经劫亦言之不尽，故当恒常依止善知识。

汝当永不厌倦寻觅善知识，获得上师后当精进修行、承事；不厌一切负荷，故当生起如大地之想；惟命是从，所作所行如仆人想。

蒙善知识摄受之诸菩萨不堕恶趣，通达而不行诸非事，遮止放逸处，脱离轮回城，不违菩萨学处，超胜一切世间，业惑难以侵害。善男子，故当不间断如此作意而往诸善知识前。

荷担一切重任不生疲厌故，如大地心；不可离间故，如金刚心；不为痛苦所动故，如铁围山心；奉行所吩咐诸事故，如奴仆心；无有贡高我慢故，如扫帚心；负荷重担故，如大象心；不嗔主人故，如良犬心；不厌来去故，如船筏心；不厌烦恼故，如慈母心；断除粗暴故，如良马心；不为外缘所动故，如山王心；不声张故，如贱子心；无有骄慢故，如断角牛心；深情目视故，如爱子心；度至彼岸故，如桥梁心；无有骄慢心故，如流浪儿心；不违越法王教言故，如太子心。以如是心而恭敬依止善知识。

善男子，汝为报答善知识之恩，当精勤承事。何以故？一切善法在其手中故。

商主之子善财信解大菩提且发起精进，随从善知识圣者文殊而赞叹。文殊告言，依止、承侍上师是成就大菩提之根本，依止、相伴当无厌倦。

尊重恭敬诸善知识。

亲近供养诸善知识，是具一切智，最初因缘。是故于此，勿生疲厌。

为求一切佛法故，等心敬奉诸善知识。

见善知识随顺烦恼行，勿生嫌怪。于善知识所生深信心，不应变改。

亲近善知识，速见彼诸佛。

若令善知识欢喜，则能获得一切佛菩提。

善男子，汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起医病想。

善知识者，如如意珠，能令所愿皆圆满故。

善男子，汝之一切善法皆由依止善知识所生，善知识，自己于如海诸劫积累福慧资粮方可值遇，随之听闻正法，而较获得至宝更极难值遇，是故当恒常不厌烦恭敬承事。

菩萨由善知识任持，不堕恶趣；由善知识摄受，不退大乘；由善知识护念，不毁犯菩萨戒……

于善知识生如来想。

我念善知识，是佛功德藏，念念能出生，虚空功德海。

恭敬善知识，其心如佛想。

清净正直心，不惜身寿命，亲近善知识，专求佛菩提。

积集善根，恒无厌足，顺善知识，不违其教。

嗟！善男子，汝当令善知识生喜，以此可尽知福德与非福德资粮，故能尽除一切流转轮回之因。