《中观宝鬘论》

今生做事者，无薪不负粮，

乞者未付薪，后时成百倍。

享财此生乐，布施他世乐，

未享未施耗，唯苦岂安乐？

是故在位时，财速做法事，

常住死缘中，如狂风中灯。

若王好施舍，威风众欢喜，

如豆蔻胡椒，所包砂糖丸。

犹如眼错乱，能执旋火轮，

如是依诸根，能取彼对境。

诸根及诸境，许是大种性，

大种各无境，此等实无境。

大种若各异，无薪应有火，

和合成无相，其余定如是。

大种二相中，无境聚无境，

聚合无境故，色法实无境。

识受想及行，一切皆如是，

各体无境故，胜义中境无。

若谓谁见心，名言中说心，

无心所无心，实无不许俱。

不顾自利益，一味喜利他，

功德源大乘，嗔彼遭焚毁。

如医术中说，以毒能攻毒，

小苦除大苦，如是何相违？

设若不安忍，医师为病愈，

予药于患者，此非应嗔处。

凡成损害者，智者见有益，

一般与特殊，论中皆赞许。

大乘之中说，先具大悲行，

无垢之智慧，有心谁谤彼？

圣者舍利弗，亦不知戒蕴，

故佛优胜性，无量何不忍？

大乘说无生，余说尽空性，

尽智无生智，实同故当受。

声闻彼乘中，未说菩萨愿，

行为及回向，岂能成菩萨？

犹如声明师，令先读字母，

佛陀为所化，宣说堪忍法。

有前为遮止，罪业而说法，

有前为造福，有前说依二，

有前俱不依，深法疑者畏，

空悲藏授予，有修菩提者。

诈现威仪者，护根为利敬。

谄媚奉承者，柔语为利敬。

旁敲侧击者，为得赞他财。

巧取讹索者，为利面讽他。

赠微博厚者，图利赞前得。

食欲不振者，过量身不适。

略说菩萨德，布施及持戒，

安忍与精进，定慧慈悲等，

布施舍自财，持戒利他行，

安忍断嗔恚，精进即乐善。

定一缘无染，慧择谛实义。

悲于诸有情，哀悯一味慧。

施财戒安乐，忍美精进威，

定寂慧解脱，悲成一切利。

声闻乘中说，声闻有八地，

如是大乘中，菩萨之十地。

第一极喜地，菩萨欢喜故，

已断除三结，生于佛种族。

彼之异熟果，施度最殊胜，

震动百世界，成为赡洲王。

二地名离垢，身语意十业，

纤尘不染故，自守彼等故。

彼之异熟果，戒度最殊胜，

成为七宝主，利生转轮王。

三地名发光，智放寂光故，

禅定神通起，永尽贪嗔故。

彼之异熟果，胜行忍精进，

明智大天王，遣除欲贪者。

第四名焰慧，放正智光故，

一切菩提分，尤为修行故。

彼之异熟成，离诤之天王，

萨迦耶见生，尽毁乃智者。

第五名难行，诸魔难胜故，

善知圣谛等，微细深义故。

彼异熟感成，兜率之天王，

能除诸外宗，烦恼恶见处。

第六名现前，现前佛法故，

修行止观已，得灭增上故。

彼异熟感成，化乐之天王，

声闻不能夺，能息高慢者。

第七名远行，数具远行故，

刹那刹那间，入于灭定故。

彼之异熟成，他化之天王，

现证圣谛故，成大阿阇黎。

第八童子地，不动无念故，

不动身语意，行境不可思。

异熟果感得，一千梵天主，

罗汉独觉等，择义不可夺。

第九名善慧，犹如王太子，

因得无碍解，此地慧善妙。

彼之异熟成，二千界梵主，

有情心疑问，罗汉不可夺。