无常与死亡

菩萨摩诃萨了知三世所有诸行。已起故，说名过去世；未起故，说名未来世；起时故，说名现在世。此现在世阴界入等住者，了知不住，何以故？一刹那时不住故。此一刹那即有起时，住时差别，以刹那不住速灭故，定无有时。

人生不精进，喻若树无根，

采华置日中，能得几时鲜？

人命亦如是，无常须臾间。

时光迁流转，忽至五更初，

无常念念至，恒与死王居。

于此恒怜爱，无不速别离。

父母非汝依，亲友眷亦非，

彼等弃汝已，独自往他处。

夏日清凉树林鲜花园，美境宛如欢乐之天境，

一旦秋霜冬雪狂风时，导致悲伤心中起厌离。

断证圆满能仁与佛子，虽曾示现如空群星般，

正因揭示无常而涅槃，回想此意深知皆无常。

眼见众多流转中阴身，自己决定不可常住世。

若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。

生老病死之戏，刹那刹那改变。

恩爱如梦会当别离，尊荣豪贵亦有忧戚，唯有泥洹永离生死。

平日病缠身，恒常漏不净，

老死减寿命，身体岂不劣？

地无常主，强者得之。

一切兴盛终究衰落，国王之一切受用与财富悉皆无常。

诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。

为了即生亲怨之利益，贪嗔积财摄受诸眷属，死时眷属受用不跟随，业果苦痛唯有己承受。梵天帝释转轮之王等，所获轮回乐果不稳固，死时未必不会堕恶趣，当于轮回生厌仁亲哲（布顿名）！

火灾之大劫出现时，众生将前往他方世界诸大地狱。

暴死之诸因，1、吃不消化食。2、已饱足仍食过多。3、前未消化又食后者。4、不及时排泄。5、患者不遵医护之嘱。6夜行被厉魔厉鬼所左右。7、服呕吐药压制而不吐。8、不加观察之暴行。9、放逸无度与女人行淫。

人身难得为先导，加行忆念死亡法，

后示十善十不善，修学串习此等法，

后恒思维四谛法，当知轮回诸过患，

了知如我亦然故，当于有情修慈悲，

依此若具菩萨心，彼已拥有诸佛法，

广弘遗嘱即此者。

大地及天上，三界与四生，

未曾得见闻，不受无常者。

如是诸众生，悉皆面临死。

若执常颠倒，有顶诸众生，

亦为死索牵，如象被索缚。

享禅所生乐，梵天住梵界，

无常故终堕，犹如水崩岸。

千目帝释天，百福转轮王，

时至命终亡，如风熄油灯。

大仙具五通，能行于虚空，

不论行何方，不诣无死处。

惟古思今。富贵非一。生灭交臂。贵贱同尘。

一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？

积际必尽聚际散，所作坏灭生必死。

如断源水池，无增唯减少，

众亦入死道，谁信骤然寿？

如此诸士夫，死亡候在前，

我亦不超此，即日当修行。

见他受无常，不观于自己。

后自命终时，违害亦如是。

诸有为法速毁灭，如空闪电不久住，

汝于此世存活时，及时行持胜妙法。

出生独自生，死亦独自死，

独自受痛苦，轮回无友伴。