无常与死亡

舍此身命时，如弃于土木，

亲戚皆相离，唯禅定随逐。

众生以利益因缘，便相亲爱。无有决定。

有者胎中死，有者落地亡，

有仅爬行逝，有跑时夭折，

有老有年幼，有些壮年人，

相继而离世，犹如果熟落，

有情终皆死。

善人乐死，如囚出狱。恶人畏死，如囚入狱。

财富如流水。

如是观三界，无常无有主，

众苦常炽然，智者岂愿乐？

一日过去，人命随减，虽寿百年，卧消其半。

无常大鬼不期而到。

善持梵净行，勤修圣道者，

寿终得安乐，犹如脱病苦。

命动无常无稳固，犹如土罐毁坏性。

自初入胎之夜晚，此后来至此世界，

入道未误他歧途，一直趋近死神前。

一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法。如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。

应作善事，应行梵行，生无不死。

此世一切趣向老法。

死时生善心，心所有法，正见相应。彼因此缘此，身坏命终，生善处天中。

劫火镕须弥，海水悉枯竭，

况身如泡沫，而望久存世？

生死五道轮，犹众星旋转，

诸天亦迁变，人中岂得常？

钱财非常宝。

一切众生，有生有老，悉有别离。

假使恩爱久共处，时至会必有别离，

见此无常须臾间，是故我今求解脱。

当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。

老则形变，喻如故车

虽复寿百岁，不知生灭事，

不如一日中，晓了生灭事。

何者转生为人时，倘若不勤修善法，则无比其智劣者，如自宝洲空手返，无义虚度暇满身，故当恒修寂灭法……此寿无增恒衰减，死缘众多生缘微，时不待我当紧迫，自即日起勤修法。

如今人间多数众，百年之内定死亡，

未来一切亦复然，且观老幼同辈去，

吾亦不离此性故，当思定死而修法。

如梦富足醒时无。

实际上，出现了一个具有百俱胝太阳热量的太阳而焚毁一切。尔后尘埃为水所冲，为风所吹，最后成为一虚空。

说法处及广严城，具白地城与天界，

雪巴瘦与僑赏弥，静处以及佛塔山，

竹林园及具怨城，及与迦毗罗卫城，

佛于此等圣地处，各自安住一年矣。

炽热山洞住二年，妙药林中住三载，

王舍城中住五年，苦行之处住六年，

舍卫城住廿三年，王宫中住廿九年，

如是佛寿为八十，尔后能仁趋涅槃。

遍知世尊所安住，此等福德之圣地，

当以身语意三门，恒时恭敬而顶礼。

众生起常想，故我示无常，

以无数劫命，示行短寿相。

于山险地或深谷，室内路口或河畔，

何方皆思我终处，了知无可适从性，

故当遣除喜世间。