无常与死亡

生老病死如磨纹，死主恶魔如信使，

死缘思维不可及，无不成为死缘事，

此身食养终归亡。

大王，尔时正法可作为洲岛、处所、怙主与依处。譬如，严寒逼迫者前火焰，酷热逼恼者前凉室，干渴迫者前凉水，疲惫过客前凉荫，长途行者前乘骑，睡眠者前精美床榻，饥饿者前美食，奢求者前能满足者，迷路者前向导，患病者前医生，陷入淤泥者前把绳，被水冲者前船筏，难以渡过者前桥梁，疲惫者前垫子，暗室中明灯，大海中船只，贫困者前财物，行事者前助手，砍伐者前工具，赴战场者前盔甲，畏惧者前好护送者，斗争者前援救，饥馑者前粮食，狭窄者前空间，流浪者前住处，受难者前作依怙。

不应为身而哀伤，于此授予薪衣食，

为长久利积福德，我之伴侣唯善恶。

君主恒常莫放逸，寿命常逝不住留，

犹如山水飞速行，以病忧老所携迫，

唯有善业能救汝。

积财眷属子孙带，是故财物有何用？

我极珍惜之此身，命终时如舍破罐。

唯有布施、苦行、正法可为助伴，除正法外无余依处，无余怙主，无余救助。

大王，此有（三有）变化，此有无常，此有痛苦。

大王，譬如，四方大山，坚实稳固，未坏未裂，极硬无损，直冲云霄。此四山王倒地，可粉碎一切草木、树干、枝叶及诸含生大种，或以神足逃，或以威力挡，或以财物赎，或以药物密咒去之，均不易。大王，四大恐怖亦复如是，或以神足逃，或以威力挡，或以财物赎，或以药物密咒去之，均不易。何为四大恐怖？即老、病、死、衰。大王，老者可摧青春，病者可摧安康，衰者可摧一切圆满，死者可摧生命。此等或以神足逃，或以威力挡，或以财物赎，或以药物密咒去之，均不易。

诸体上无常，一切时中有。

成则同成。坏则同坏。

一切死亡不足啼哭。

从生作善，临终恶念，便生恶道。从生作恶，临终善念，而生天上。

念念不住，如空中电，迁灭迅速，如水瀑流。

是诸有为，皆当坏灭，如空中电，无暂停息。

诸行无常非稳固，如新瓦罐坏灭性，

如同借用他之物，又如沙屋不常住。

欲妙刹那空无实，如幻阳焰虚妄性，

犹如水泡无实质，了知皆由遍计生。

三有无常如秋云，众生飘动如水月，

士寿犹如陡坡水，诸行如同观舞者。

一切有为坏灭法，犹如夏季之涂墁，

亦如河岸有细沙，依缘变化而衰减。

此等欲妙如水月，亦同影像如回声，

犹如光影观舞者，等同梦生皆当知。

三有无常如秋云，有情生死如舞者，

士夫寿命如闪电，如陡坡水飞速逝。

诸行无常如灯光，疾速生灭之有法，

犹如风故不久住，弱如水泡无实质。

无动观如芭蕉树，犹如幻术欺惑心，

未得无垢佛菩提，实当精进永修行。

死捉数百诸含生，犹如水怪捉鬼众，

如大鹏龙狮大象，犹如大火焚草丛。

死令自在无自在，死夺命如水冲木，

人即孤独无助去，自业受报无自在。

自此死迁他处时，别离一切珍爱人，

死不复返不相遇，如树落叶如水流。

恒以美色悦耳声，芳香妙味触享乐，

恶时网捕此众生，犹如猎人网捕猴。

见他众生及人身，他国境与自领域，

远近亲怨死实例，不知自死众生愚。

命终之后，精神独行，归于异趣。

若不数数生，亦不数数死，

得不数数忧。

诸行无常，是生灭法，无有住时，不可保信。

诸佛与缘觉，菩萨及声闻，

犹舍无常身，何况诸凡夫？

一切苦中莫过死苦。