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‹ 教证集

轮回与出离

轮回痛苦、出离心、厌离。共704条。

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  1. 五道生死海,譬如堕污泥,

    爱欲所缠故,无智为世迷。

    讲解 1 处 › 生死爱欲无智 ——《大方便佛报恩经》
  2. 应当勤精进,得出于三界,

    选择众善业,涅槃最安乐。

    讲解 1 处 › 精进善业涅槃 ——《大方便佛报恩经》
  3. 不可爱境,与身合时,引生众苦,故名非爱会苦。

    讲解 1 处 › 众苦非爱会苦 ——《大毗婆沙论》
  4. 但有寿命,皆名住有余依涅盘;寿命灭已,皆名无余依涅槃。

    讲解 1 处 › 寿命无余依 ——《大毗婆沙论》
  5. 增上愚痴身语意恶行,往彼生彼,令彼生相续,故名傍生趣。

  6. 有药叉神名金刚手,于中止住守护诸天。

    讲解 1 处 › 药叉金刚手诸天 ——《大毗婆沙论》
  7. 次于水轮,有别风起,抟击此水上结成金。

    讲解 1 处 › 水轮风起成金 ——《大毗婆沙论》
  8. 求如意事,不果遂时,引生众苦,故名求不得苦。

    讲解 1 处 › 求不得众苦 ——《大毗婆沙论》
  9. 空无边处二万劫寿,识无边处四万劫寿,无所有处六万劫寿,非想非非想处八万劫寿。

    讲解 1 处 › 无所有八万劫识无边 ——《大毗婆沙论》
  10. 诸可爱境,远离身时,引生众苦,故名爱别离苦。

    讲解 1 处 › 爱别离众苦 ——《大毗婆沙论》
  11. 轮回三界中,无一可乐处,

    唯有生老苦,病死之大患。

    讲解 2 处 › 三界生老病死 ——《大般泥洹经》
  12. 如人夜执灯,去处皆明了,

    生死黑暗中,慧明能度彼。

    讲解 2 处 › 慧明生死执灯 ——《大萨遮尼乾子所说经》
  13. 于山险地或深谷,室内路口或河畔,

    何方皆思我终处,了知无可适从性,

    故当遣除喜世间。

    讲解 1 处 › 何方终处世间 ——《妙臂请问经》
  14. 不净粪中无妙香,如是六趣无安乐,

    火坑之中无清凉,三有中亦无欢喜。

    讲解 1 处 › 六趣三有 ——《广戒经》
  15. 五阴无自性,是即世间性,

    若人不知是,常住于世间。

    讲解 1 处 › 五阴无自性 ——《思益梵天所问经》
  16. 生死有狱,大火炽然,与法甘露,令其充足。

    讲解 1 处 › 生死法甘露 ——《悲华经》
  17. 诸法自性少无有,如幻阳焰水中月,

    愚者实执受束缚,恒如陶师轮盘转。

    讲解 1 处 › 实执轮盘 ——《护国请问经》
  18. 住家者魔王爱念,出家者令魔恐怖……住家者是黑暗,出家者是光明……住家者多散乱,出家者无散乱……住家者增长烦恼,出家者出离烦恼。

    讲解 1 处 › 出家烦恼 ——《文殊师利问经》
  19. 夏日清凉树林鲜花园,美境宛如欢乐之天境,

    一旦秋霜冬雪狂风时,导致悲伤心中起厌离。

    讲解 1 处 › 秋霜厌离 ——《无常道歌》
  20. 三界轮回中,皆有三大苦,

    众生均遭此,痛苦受折磨。

    讲解 1 处 › 三界三大苦 ——《智者入门》
  21. 世间五欲乐,或复诸天乐,

    若比爱尽乐,千分不及一。

    讲解 1 处 › 五欲乐爱尽乐 ——《根本说一切有部毗奈耶》
  22. 天下之苦莫过有身。

    讲解 1 处 › 天下有身 ——《法句譬喻经》
  23. 恩爱如梦会当别离,尊荣豪贵亦有忧戚,唯有泥洹永离生死。

    讲解 1 处 › 恩爱生死泥洹 ——《法句譬喻经》
  24. 平日病缠身,恒常漏不净,

    老死减寿命,身体岂不劣?

    讲解 1 处 › 不净老死寿命 ——《法集要颂经》
  25. 贪性初为种,爱性受胞胎,

    有情恋不息,往来难出离。

    讲解 1 处 › 贪性爱性出离 ——《法集要颂经》
  26. 诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。

    讲解 1 处 › 无常无我寂灭 ——《海龙王请问经》
  27. 于三界苦海,轮回诸险难,

    以戒为根本,毕竟能超越。

    讲解 1 处 › 苦海轮回超越 ——《福盖正行所集经》
  28. 名色之处即是老死,生即至受间亦与彼相同。

    讲解 1 处 › 名色老死 ——《稻秆经》
  29. 为了即生亲怨之利益,贪嗔积财摄受诸眷属,死时眷属受用不跟随,业果苦痛唯有己承受。梵天帝释转轮之王等,所获轮回乐果不稳固,死时未必不会堕恶趣,当于轮回生厌仁亲哲(布顿名)!

    讲解 1 处 › 业果苦痛轮回 ——布顿仁波切《自我教言》
  30. 一切诸凡夫,无蕴起蕴想,

    无界起界想,无处起处想,

    无有缘起生,而作缘起想,

    执著一切法,颠倒缘起生,

    业异熟遍执。

    讲解 1 处 › 凡夫执著颠倒 ——《般若二万颂》

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