闻思修行

如是法师，众应劝请然后说法。

若不知根妄说法者，令他失利增长颠倒。

云除日光显，重冥皆悉灭。

如来慧日光，永消生死障。

愚夫邪见，向恶趣门。

闻佛为众生，方便说空教，

愚夫不能知，谓悉言语断。

众生无明覆，唯有信小心，

闻此大乘法，不信故不说。

如人夜执灯，去处皆明了，

生死黑暗中，慧明能度彼。

戏笑垢染心，心不住三昧。

是处及非处，诸佛如实知，

大尊实语者，是故无过失。

若人多睡眠，懈怠妨有得，

未得者不得，已得者退失。

如莲花待放，合掌于顶上，

无量身云聚，敬礼十方佛。

所闻好疑，不善通达、如理作意，是为魔业。

不知此理断空者，虽称远离有无边，

不晓离基有顶见，背离佛教成外道，

灰涂身成虚空派。

五毒烦乱愚魔持，懈怠恶业如海涌，

随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇，

倒非解脱道法器。

我们平时应该想，自己是入了大乘佛法的修行人，与其他人是完全不同的。

欺骗自他害诸世。

紧缚现行极下劣，不畏轮回无少信，

行持恶业心离法，失坏戒律三昧耶，

断缘心之八无暇，离法解脱道灯灭。

我为诸众生，方便说正法，

灭除烦恼蜂，开发如来藏。

我见众生类，烦恼隐佛藏，

为说除灭法，令得一切智。

1、了知一切善根。2、知已如理修行。3、于众生起大悲心。4、悉皆受持妙法。5、不断三宝种姓。6、普皆成熟有情。当具足如是所为。

咒本初为戒。

对治贪心修不净观，对治嗔心修慈悲观，对治痴心修缘起观。

心如猿猴，贪著诸境乐而不舍。

有者说：‘无业亦无业之异熟，所谓之业仅是引导诸凡夫之不了义法而已。’彼等多依不善业，当知彼等非佛教徒，乃自诩佛教徒，依止顺世外道，为魔所欺。

短矛亦无法阻挡精勤说法与策励修法。1、积累多闻。2、广闻而受持。3、了达法义。4、修行法义。5、如是依止。6、如是恭敬承事。

譬如车行须全二轮。若阙一者。无由进趣。修行助伴亦复如是。若求助伴者。当求种族尊胜。形貌端严诸根不缺。心性调柔好修善法。智慧明利精勤勇猛。有大悲心恒乐布施。信重三宝承事供养。不归信于诸余外道及天魔等。

佛大悲广说，觉悟诸众生，

闻法得解脱，是佛最胜业。

修习清净道，增益无量乐。

法智庄严意，破惑离愚痴。

知时说法，人敬受。