闻思修行

以楔出楔

知幻即离，不做方便，离幻即觉，亦无渐次。

虽有智慧多闻，若无悲心，亦为人之所讥呵。

财施者与愚人所爱，法施者为智者所爱。

心住一缘离于散动，故名为定。

心体寂静，离于邪乱，故曰三昧。

我终不为无信之人说菩萨行。

若有诽谤其法师者，即为谤佛等无有异。

于诸善事，心不懈退，立志坚强，远离怯弱。

三种智慧闻思修，成就胜观摧诸惑。

中下根者精勤修，乃至我执我所执，

尚未灭于法界前，当依各种方便修。

友等暇满宝藏身，六趣之中极难得。

无生中住为寂止，明空离戏为胜观。

空性的味道自己没有证得则不能尝到，就像只听糖的名称却不吃糖，就无法尝到甜味一样。

给你讲也听不懂，开示也不能领悟，到底你心里藏着什么东西？是一个巨大的铁球，还是一块大石头？

诸佛称赞寂静林，厌恶世间往静处，

仅迈七步之福德，何者恒河劫佛前，

数劫供养诸福德，不及前福百千分，

是故行者皆应当，依止寂静森林处。

为了身体可以舍弃自己的财富，为了生命可以舍弃自己的身体，为了佛法可以舍弃自己的生命。

如是极为钝根的诸位菩萨经过三十三阿僧祇劫后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫、十地中的每一地各经过三大劫。中根者经过七大阿僧祇劫后成佛，即资粮道加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫。利根者经三大阿僧祇劫后成佛。

时时刻刻应当观察自心，如果实在无法避免散乱，则应当行持顶礼、转绕等散乱性的善法，万万不能造不善业。

如果你想利益众生，那就尽可能地讲经说法，通过宣讲佛法让众生得到利益。

一者从他闻法，二者内正思惟。

有二种人共魔波旬极大战诤。何者为二？一者至心为说，二者专心勤听。

若有说法者，及听佛正法，

二俱得福多，能建诸仙幢。

世尊甚难遇，妙法亦难闻。

为正法故，不畏王难、饥渴、寒热、虎狼、恶兽、盗贼等事。先自调伏烦恼诸根，然后听法……云何菩萨至心听法？听法有四：一者至心，二者一心，三者一切心，四者善心。

智者修法施，演说于三乘；

不堪法器者，终不令谤法。

有智之人，先观众生，然后说法。

于所知境通达无滞，名无碍解。

以诸烦恼害善法，故说名为魔。

凡所疑处，皆可发问……于一切诸法门处，应当决断，勿生疑心。