暇满难得 愿令人身具义住 禅修

下面呢，我们来静一下几分钟的小禅修，来休息一下，刚才比较疲劳。那这个禅修呢，主要是在讲你具备这三十四个特质吗？那么前面几章呢，是分为前面五章嘛，是暇满，三十四暇满的观察，我们要自己来慢慢思维一下，自己到底哪一个具备，还有哪一个不具备。就刚才我们讲过，为什么要去做这个小禅修呢？做这个禅修呢，就是讲到我们要在修任何法之前，要观察自己是不是具备这个暇满，好，三十四。如果观察具备了的话呢，我就赶紧去修法，那样修法是很有效的，非常好的效果。但是如果说是观察不具备呢，我就要想方设法去具备，我们要按照《普贤上师言教》里边去做哦。那现在呢，大家跟着我一起来。

那我们在修法之前，还记得我们上次讲的一些简单的寂止胜观的修法，寂止的修法，就是我们第一步呢，要毗卢七法。大家现在可以跟着我慢慢来做，要把身体……毗卢七法应该会做了啊，上节课也讲过了。我们现在先把毗卢七法做好。毗卢七法做好以后呢，就是比较放松的。我们看能不能在几分钟之内达到休息的效果，而且能够观察法义啊。好，毗卢七法做好以后呢，现在跟我一块排九次垢气。上次也教过怎么排垢气，想必大家都已经会了啊。排九次垢气呢，能够使我们的思绪，非常劳累的或者是烦乱的思绪停止，断我们的粗大相续流。

你要是实在不会观想白气呀、黑气呀，还有红色的气体排出哦，要观想是自他一起，自他不光是自己啊，要发菩提心，带众生一起排气的话呢，你实在不会观就观排黑气。如果九次你都坚持不了的话呢，有的时候三次也是可以的。无垢光尊者在《禅定休息》里边也讲过三次也是可以的，但是呢，要做到有效果，最好是做九次，能够把气排得比较彻底一些，垢气。

好，现在思绪稍微比较……那么现在刚才是身，毗卢七法；语呢，是排三次垢气；那现在意呢，我们要自己按照我们刚才讲的，要发起一颗广大的菩提心。大家作意一下，要发菩提心是为了利益众生，让他们成就佛果。如果你感觉这个也比较困难了的话，就用金刚乘的方便来摄持。方便呢，就是解决这个难题的，用清净观，大家都是佛，像极乐世界一样的刹土，法是大圆满法。我们来试着观修一下这两种菩提心，然后安住一下哈，发起菩提心，然后我们再往下观禅修。好，现在来一分钟作意菩提心。

好，那现在发起了菩提心来摄持了。现在呢，我们要修什么呢？就是请大家观一下我现在在桌面上放的这个图。你观完了以后呢，我们可以进行一个小互动啊，管理员可以放一下，比方说那块公屏，打字都可以啊。我们先来观一下这张图。我们是不是远离了八无暇呢？而且八无暇是哪几种？来观想一下这个图。

好，下面大家告诉我，你们可以打字哈，可以打字在滚轮屏上滚动，我可以看一下哈。大家感觉到是无暇多还是说远离八无暇的多呢？远离多，无暇，我看一下啊，无暇多，远离多。为什么有很多道友说是远离八无暇的多呢？好，很好，我看到了。大部分道友呢，还是说是无暇多，但是还是有一部分道友可能是不是图没有看明白呢？无暇呀，好，我们这张图，这张是无暇多，无暇多。好，现在基本上说是无暇多了哈，可能是刚才图没有看清楚，看不到图，还有的看不到图的哦。

好，那么这边你们打字就停止了哈，滚动停止。那我们下面再往下看哈。好，首先这张图它表明了什么意思呢？我看一下道友们怎么回答的。这张图是什么意思？有一部分道友说是表示的是十圆满，还有的道友说是十八暇满具足。哦，你们很快，但是我也跟着快速看一下。到底是十圆满还是十八暇满呢？很多道友还是非常聪明啊，这个图我就没有解释，刚才没有解释，就是把图摆出来了。大部分的道友我看观到的结果是说具备十八暇满的。好，后面基本上答的是具有十八暇满的人身是更少的。

好，对，要的是这个答案哈。最后一位道友正好停在这儿了，是的。这个图呢，我们刚才讲过，远离八无暇，它只是一个本体啊，远离八无暇，它具备闲暇的本体了，但是它的本体上面，这个本体应该是相对比较多的了。那么道友回答说呢，是具有十八暇满的人身是更少的了。这两个重叠的部分，比方说它们两个交叉的部分，这两种颜色的交汇部分呢，应该是讲到具有八暇又具备十种圆满。所以呢，就是道友看出来呢，这两个图啊，椭圆形的图和长方形的图，它交汇的部分呢，应该是讲的是具有十八暇满的人是更少的了，是更难得的了。要具备这么多福报，往昔积累了这么多的福报，才能够得到这些。但是道友有没有去观想，去观察啊，观察这个图里边自己到底按照刚才我们讲的这些内容，你到底是不是具备这十八暇满呢？请再给我一个回答。

哦，大部分都具足。大部分都基本上具足，都具足这十八暇满。好，有的说不具足，但是大部分还是说具足。那我想问问大家，是不是像大部分回答的大家都具足一样，那么你有没有希求今世的心呢？回答这个问题啊。有没有希求今世的心？有。那大部分都有。我现在看的是大部分道友都是基本上都有希求今世的心。那么为什么有这么多道友回答说你具足了十八暇满呢？好，有的道友回答说自己没有希求今世的心，但是呢，我刚才看很多道友回答说是有希求今世，刚开始的时候有希求今世。

那么你看破今世了吗？好，我看最后一位怎么回答的。还没有，要解脱，要看破，没有看破今世，没看破，没有，没有，没有。所以呢，从最后一张截图里边可以看出来，大部分道友还是没有看破今世，但是大部分道友却回答了他具足十八暇满。所以普贤上师让你仔细观察，如果仔仔细细观察的话，即使连十八暇满也不具足。原文是这么讲的。

好，那么我下面再放另外一张图。好，请大家再观察一下这张图里边说明了什么。好，那么在这张图里边，你有没有回答对了刚才答题卡上的问题呢？刚才答题卡上的结果显示是说，我说谁更难得呢？大部分道友回答的是说三十四种暇满人身是最难得的。

刚才有多少道友是回答正确的？先给我一个提示。好，大部分是答对了的，这个还是比较符合情况的。那下面我再问这张图里边第二个小问题，也就是你具不具备这三十四种暇满呢？这些特质你具备吗？不要让我太失望哦，全部都不具备，好像要全军覆没了哦，基本上是不具备。好，停止。你看，现在大家可以看屏幕上面有两位道友、三位、四位，好在最后一张截图里边还让人生起一点信心，有道友回答还具备。那我想问问，刚才滚动的屏幕我们能看出来，这么多道友都不具备，那现在我们应该怎么办呢？想办法具备。好，可以。我知道，要想办法，而且是不是一般的想办法，是普贤上师讲的，说要想方设法、全力以赴让自己具备。好，停止。

那么我再问第三个小问题，刚才我们讲的，三十四种暇满中一个不具备，那你就要彻底放弃修法。你现在是怎么想的？好多道友还是非常有信心，非常坚毅，说不放弃，坚决不放弃。好，既然现在不放弃，我们就要想办法了。因为刚才那个比喻是非常著名的，世间的小事情都要因缘俱全才能够成办，要不然就根本上放弃烧茶。更何况我们是为了发大心，要利益一切众生，让众生解脱的这样一个大心，你怎么能够不具备因缘呢？所以大家应该也知道，不说放弃是吧？

然后要精进地想办法去让它具备，否则后面的高法是没有用的，修起来要么就是被迷乱的境界所转。所以刚才讲到了暇满难得，尤其是暇满这一块，你们自己去体会。大家在这样一目了然的图里把它观修、再观修，观修到一定程度，一定要生起一个定解，然后自己在定解中再进一步修行，体会到越到高法，暇满是绝不能够放弃的，要贯穿始终。应该要达到这个体会，我觉得暇满才是修到很有质量了。好，那暇满就修到这儿。

那我们下面再来看难得。我要快速地放图，你们要跟上。我要连续放六个 slide 了，六个 slide 就是六个连续的滚动幻灯片。请关注一下右上角。好，再观下一张，也要关注一下右上角。再放下一张，再放下一张。在逐渐还原，这张呢？你看到了什么？好，大家都看到了一个点。好，大家看到一个点，停止。那么我想问一下，这个点代表什么？你怎么理解的？刚才我们那个比喻怎么讲的来？有没有……我看一下，你们说“盲龟掷木”，还有呢？“爪上土”，指甲上的土，“白天的星星”。可以，很好，大家回答到“白昼之星”是吧？这个相当于是白天的星星。好，下面再看最后一张。理解得非常正确。也要关注一下右上角。这张也要关注一下右上角。好，这张图说明了什么？最后一张，开始回答：空、绝无仅有、零、无有、珍宝人身、没机会了。好，可以。

大家也看到了，暇满是非常非常难得的。刚才我做了讲解，我再把它连续地把这几张图快速地 slide，六张 slide 我飞速地扫一遍。这张图里边大家感觉到什么？这张图能感到什么？“很多”，好，非常准确。“挺多的”、“没错”、“有希望”。大家看到了，这张图大家感觉到是放大了无数倍的，所以你感觉到最后三种颜色重叠的部分，你认为暇满人身是很多的。确实。再往下，连着放。好，看图。最后没有了吧？所以图在放大的情况下，它只能够也只是一个表示而已，感觉到暇满人身挺好得的，这么多嘛。

但是我们如果是逐步还原，一次一次地还原到实际情况下，可以说就像佛在经中讲的一样，概率基本上是零。所以从今天的小禅修里边，刚才我们这一系列的十来张幻灯片，你有什么感想？回答我这个问题，你有什么感想？很多道友哭了：“没希望了”、“珍惜”、“珍惜当下了”、“抓紧修行”、“很幸运”、“可怕”、“背水一战”、“悲喜交集”、“就这一次人生机会了”。

好，我想麦上可以排几位道友吧。你们一直在听我讲，我想听听道友的声音。下面最早的是五十九号，你们排几位道友，我想听听大家的声音。那找两三位道友来讲一下，这样快速地把六张 slide 放下来，你有什么感想跟大家分享一下。好，下面在麦上的道友可以发言。

“阿弥陀佛，顶礼三宝。末学觉得现在还有机会学佛法很难得。反正现在还能发心，以前不精进学习佛法，现在懂得这些道理了以后，还能有机会如理如法地跟着学会，还有跟着各位道友、上师学习佛法。阿弥陀佛。”

好，非常随喜，现在还有机会。那下面网上的圆冰呢？

“阿弥陀佛，顶礼师父。弟子感觉更多的是非常珍惜这暇满难得的人身，同时内心中有更大的一种悲心在生起，就是说自己不能做自了汉，要更多地去发心，去帮助周围更多的众生，一起脱离这个苦苦的轮回。顶礼。”

好，让大家也知道暇满的道理。很好。那下面是190号，圆圆。

“顶礼法师。”

“哎，我在。”

“通过今天的学习，让我生起了一定要保护好这三十四只羊，而且有好多好像头啊、脚啊都伸出圈外去了，因此一定要背熟这三十四暇满，让自己真实地具足。通过具足三十四圆满之后，精进地修学佛法，能够饶益身边的朋友、亲人，包括认识不认识所有的众生。阿弥陀佛。”

好。不知道大家觉不觉得，三十四种是不是难具足呢？如果按照普贤上师的标准，他是高还是低呢？好，下面是另外一位道友。另外一位道友，你认为呢？他的标准高还是低？

“顶礼三宝。这个标准是非常高的。能获得这样的三十四种珍宝人身的话非常难得。如果具备这种珍宝人身的道友，请不要再懈怠，也不要再放逸了。”

当下今世啊，一定要精进地闻思修行啊，脱离这轮回苦海，然后利益无边众生。

好，我想问一下哈，那么道友认为这个标准高，你为什么不觉得很难吧？它这个标准高，跟你的结果有什么关系，大家觉得？跟我们获得果有什么关系吗？获得果，这个是对修法的一种要求，要求越高的话，对于修法越能成就。

好，非常好啊，所以为什么成就得快啊，我也这么理解的。我们可以从往后面，后面一些前行里边，比方说四前行里边，我们从其他地方可以看出来，它的要求是相对比较高，很高啊。尤其是在这个因果里边，我记得应该是往后面学吧，反正就是说大家会感觉到，就是因为这样高标准的、当下直接地来揭露我们的过失，因为它击中要害，所以我感觉到的成就还有得到的加持特别大。

尤其是华智仁波切，他发过很多大愿。为什么我们会感觉到，踏踏实实地跟着学四前行，会有这么大的、快速的，甚至几天、十几天、二十天等等，就把一个人——完全不重视的一个人，会这么样地去重视它，把它当做一个真的是觉得触到心里边一个伤心之处了，触到自己想起来前行就伤心？这真的是一个让人伤心的教授，尤其是四前行里边让你伤心的这个。为什么会这样呢？就是华智仁波切他是寂天菩萨等好几位大德的化身，他发过大愿，所以他这个大愿有他的加持，还有写出来的这些言教的加持，就感觉到它虽然难，但是特别欢喜，欢喜到就觉得哀伤那种感觉。

所以就是说，如果没有这种哀伤，没有这种觉得轮回这些盛事有什么不圆满的，认为还是在追、认为还是应该追求世间的今世来世的这些衣食住行等等各方面的话呢，可能不是今天讲的这些特质，修行——尤其是修行大圆满前行这样一个法道的根器吧，可能不是一个真正的特质，就是不符合条件，实际上还是落在业际颠倒里边去啊。所以我也感觉到要求要高，但是它成就得快，要求要严格才好。

好，那陈红，你在麦上，你有什么说的呢？

“听了这一节课，听了法师给我们开示以后感想特别深刻，就真正感受到了‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不把此时度，更待何时度此身’。太难得了。如果今生有这么好的条件具暇满，如果不下定决心让自己解脱，那今后如何有这种？那我们当然不是为了自己，要救度无边无际的老母有情，这个触动非常大。”

好，好，可以哈，可以，行。

那么其他道友还不知道有没有什么其他要补充的，如果没有什么其他要补充的话，那我们……可能麦上还有很多道友有感想，确实是有感想。那么再给最后一位道友一个机会，再谈一下感想好吗？

“阿弥陀佛，顶礼上师三宝，顶礼法师。弟子有一种觉得自己要重新做人的那种感觉了，原来过得确实是太懒散、太懈怠了，把那些羊几乎丢得差不多了。现在弟子要发愿要一个一个找回来，好好地看管起来，好好地学。”

好，太好了，非常随喜啊，给我一点信心。

好，下面就是不知道还有没有道友有什么额外要补充要说的？我听大家就是感觉到好像就要重新做人了，是吧？以前没有认识到。

尤其是这些图呢，我会把它放在网上面。网上呢，上一个月的道友，有些道友反映说导图不会使用、不会打开。那后来我们也想了办法，就是放了使用说明书，可能早期下载的道友就没有再去重新下载吧。再去关注一下网上的下载，已经放了说明书，而且这次要更简化一些吧，只是放图片，放 XMind 软件。用电脑很方便的，你们要是手机打不开，就把它这个网址复制在电脑上，一下就打开了。电脑上最好是装一个 XMind 软件，下载一个官方的，装上去就可以。下次就只提供 XMind 的这个导图软件，因为很多道友他们喜欢用，尤其是在外企工作的，还有大学的，这些学历特别高的道友特别喜欢用，所以他们不让放 PPT，就是说要尽量放导图。那导图呢，我会放的。

然后再放一个图片，把它导成一个图片，那个图片看着比较直观，但是它没有收缩的功能。导图可以收、可以缩，图片放出来以后就是图片。

那么还有一个好消息呢，就是非常感恩上师这边的这些发心的负责人，他们考虑到大家是第一次使用导图，可能不方便，所以允许放了视频、放了录屏。录屏放上去以后呢，既有录音，然后有怎么使用的，一点击点开，录像就会完整地放出来。所以你哪怕不会用导图、不会看图片，就直接下载一下，这个流量也不是很多，下载一下就可以看，可以去观修这张导图，去怎么使用它。

然后呢，这个导图里边是按照《普贤上师言教》的顺序，基本上没有漏什么。只是为了缩减内容，在一个小时之内要讲完整个《暇满难得》的话，是非常困难的。所以我只能够精简，把导图里边的内容——基本上《普贤上师言教》里边的结构全部出来了，结构全部放在这儿，但是我会挑着讲的，我没有讲完，我要讲完的话可能要两个多小时了。

所以刚才只是有一些略说，部分跟观修影响不大的，比方说在自圆满和他圆满里边，原文里边有略说、广说，我把广说放出来了。略说因为它那里边很短，是略略说的，广说观修效果是很好的，所以这里边完整的原图、原话全部在里边，它可以随时随地装在手机上、装在电脑上面，或者是看录屏的方式来去观修原文，把它能够背下来是最好的。那么阿琼堪布不是把原文都背下来了吗？

成了非常好的修行人，而且证悟了大圆满的第四步境界，最后弘法利生的事业也非常广大，反正学习《前行》就有这么一些作用啊。那么大家可以再去关注一下下载的网，应该不会再出现说打不开导图啊或者看不到，最起码 MP4 也就是视频、录屏是可以看得到的。所以就是非常非常感恩上师那边的发心人员啊，是在为大家考虑，一直在为大家设想，让大家会用这个图。所以也是非常感恩和随喜，把功德回向给他们，我们都要做一下啊。

下面就是有一些有问题的道友呢，包括上次导图打不开呀，还有包括上次一些禅修的问题呀，还有这个月你们有没有去做观察修呢？我们还要做一个交流啊。这些禅修你们下面有没有用呼吸法去做呢，去观修呢等等啊。尤其是今天是第一个引导文，第一个引导文开始，正式就可以去观修的啊，就是观修原句的金刚语。

好，那我来简单回向：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌， 生老病死汹涌波，愿度有海诸有情。 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根，随彼皆悉常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

好，阿弥陀佛，在此随喜和感恩大家。