供灯之功德 法师辅导（2016年）

接下来我们把供灯的功德学一下。在学习供灯的功德之前，大家可能会想：上师老人家讲了观音心咒的功德、转经轮的功德、念咒的功德，还有供灯的功德，为什么会讲这些呢？其实我们从供灯的角度来讲是一种方便，如果道友不了知供灯的功德，你就不能够很好地去供灯；在念诵行持当中，如果你不了知念观音心咒的功德，你也不能很好地去念观音心咒。所以我们说法王如意宝一直讲到，世俗和胜义的两种善根都不能丢掉。

有的人道友他的智慧很高、很敏锐，像世俗的供灯、供水还有供护法他都不太重视，很轻视；有的人道友的话，他的智慧跟不太相应，他都特别相信，但是对于闻思他又不去趣入。其实这两个都不太对。法王如意宝说，我们作为世俗谛的善根和胜义谛的善根都要行持，这个是很重要的。所以我们说不单单是要行持一些供灯和供水，同时还要有闻思修这个智慧的善根也要趣入。

接下来在这个供灯的功德当中，上师老人家讲到哪些内容呢？一个是讲到供灯的功德，供灯有哪些功德。上师说在《佛为首迦长者说业报差别经》里面就讲到了供灯的十种功德。比如说第一种功德，他讲到照世如灯，第二肉眼不坏，得于天眼，善恶智慧，灭除大暗，得智能明，不在暗处，具大福报，命终生天，有这样的功德。

还有的话，在《佛说施灯功德经》，我害怕到时候找不到，我今天也贴了，《大藏经》里面全都有，待会我给大家分享一下《佛说施灯功德经》。还有在上一堂课，上师讲到《佛说右绕佛塔功德经》，我也给你们在佛网上后来重新上传了一下，也都贴出来了，在《大藏经》找出来了。在《佛说右绕佛塔功德经》里面讲得比较多，因为上师老人家在上堂课绕塔的功德里面，讲了绕塔、补塔还有造塔的功德，但是绕塔的功德讲得不是特别多，所以后来就补充了一下，上师老人家提到的《佛说右绕佛塔功德经》就发在佛网上了，还有论坛当中，你们可以看一下。待会我们也会来分享一下《佛说施灯功德经》，特别的殊胜，会讲到供灯的功德。

《佛说施灯功德经》确实在这里面，它会讲到，比如说“施灯者所得福德无量无边，不可胜数，唯有如来能了知”，就是在这里面反反复复强调，供灯的功德只有佛陀才能够了知。那现在为了说明这一点的话，我们来看一下《佛说施灯功德经》。《大藏经》我几乎都引用了，全文引用，只是中间有一些偈颂，以偈颂的方式再再来进行重复，说这个长行文的意思的时候，我就把它没有粘，因为PPT有限就没有粘，我只是把那个长行文的意思都粘了。在《佛说施灯功德经》里面讲到，供灯的功德有多么的大呢？是这样讲到的。

说佛陀讲，比如说我们众生在塔庙、在佛塔或者说寺院面前，诸形像前，设供养像，道友一般会去绕塔，或者去五台山，不管你们去五台山或者去寺院里面的话，都应该来供灯。

奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂然，持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也。

就是我们以一盏灯，那么这一盏灯或者是酥油灯，或者是清油灯都没关系，哪怕这个光明只能照亮道间一阶、一个台阶，这样的话这个福德，你看声闻缘觉他都不能了知，只有佛陀才能知。

后来还说了，说求世间福报的人，比如我特别想当官、特别想求美貌，求世间福德的人的话，他们去供灯都可以获得这么大的福报，只有如来才能够知道，更何谈说以清净的菩提心、利他的心、胜义的心、不求果报的心去供灯。那么这样供灯的时候，他说

照道一阶福德尚尔，何况全照一阶道也

，两阶道、二阶道，或者四阶道，整个塔身，比如说这个佛塔，大白塔，五台山的大白塔，那你们供灯之后的话，整个大白塔都照亮了，需要多少灯，不可思议的。

那么如果全都照亮之后的话，一面、二面乃至四面，所有的都照亮，还有佛形像也会照亮。这个时候我们说，一般一盏灯的话，不至于说把佛陀所有的塔照亮。但是的话，如果有这么多灯，把塔身、佛陀形像全都照亮之后，哪怕这个灯燃起来之后马上就灭了，或者风吹灭了，或者油没有了灭了，或者灯炷灭了，都灭了，不管怎么样。在这个过程当中我们说，不管你有戒、没有戒体的这个人，一般有戒的人他来供灯功德更大，即便是没有戒体的人来供灯，所获得的福报的话，声闻辟支佛都不能知，所获得的福报只有佛陀才能知。

那么佛陀还说了，佛陀说燃一盏灯，它的福德尚不可说，更何况我涅槃之后，你们如果对佛塔——因为佛塔是意所依，不知道什么叫意所依，意所依是法身，法身的这个所依，就是可以说以般若波罗蜜多的空性作为所依，法身的所依叫意所依，佛塔，因为佛塔供养的是佛陀舍利嘛，佛陀舍利是从法身当中流现出来的——佛塔，自作、教作，燃一灯、两灯乃至多灯，香花、宝幢、幡盖，乃至种种的胜妙供养。这样，

舍利弗，有四种法应当信受

，哪四种法呢？首先你获得对无漏的佛法应当信受吧，所修善根，也可以获无漏的佛法应当信受吧，对三宝要生信心吧，还有的话，对业果报要生信心吧。所以我们说，如果说你供这个灯的话，是不可思议的。

尤其像佛陀，他完全知道，获得了解脱、解脱知见，远离了颠倒见，对于这一切的功德，佛陀无不了知，而众生是不知的。所以后来佛陀就说到，如果说有一个人在佛塔、寺院供灯，他到时候特别好。你们像初一十五去烧香的时候，去寺院里面对不对？那尽量地拿点灯、买点灯油，去给那个寺院面前每一盏灯添点油，或者说是买点酥油，一包一包的酥油，也可以放在佛像面前也是可以的。像你看北京很多地方都有寺院，只要有寺院，他们都会有很多的灯，长明灯也有，或者是油灯都有，你去添点灯油都很好的。你看“于佛塔庙奉施灯明”，依靠这样奉施的善业，能够获得安乐果报。

这个时候的话，我们说获得什么安乐果报呢？因为它说是产生在供灯的时候产生欢喜心，产生欢喜心的时候，它可以现三种净信，哪三种净信呢？第一，庆幸自己经历了很殊胜的这个供养佛塔的第一净信，就说是他已经了知那身体本来是无常的，通过这个供灯的时候舍见心相；还有我们说是这个财产是无常的、有过患的，但是现在他通过去买灯油、买酥油去供灯，舍财才想，这是第一种供养佛塔第一净信。供养佛塔第二净信的话，是说通过这个供灯能够获得智慧，还能够获得妙色等等的资具、安稳快乐，乃至获得涅槃果，是第二净信。第三个净信呢，供养佛塔第三净信，是说的话，信心和无前信心增长。这是讲的施主供灯的功德。

同时我们说在供灯的时候，如果我们还会产生三种明。比如说我快死了，我快死了之后的话，想到我曾经供过灯，这个时候我会很高兴。第一个产生第一种明，什么明呢？想说：“哎呀，我以前在佛前供过灯的啊。”第二个明会想到说是我形成了善法的；第三个的话，是讲到我曾经不失坏、供养过灯，因此的话有欢喜心，也不害怕死亡的痛苦。所以第三种明，我们一般在临终的时候会怖畏，但是由于供过灯、曾经在佛前供过灯，所以会远离了这些贪嗔痴、骄慢的这些怖畏。

同时的话，会产生三种明，这三种明很重要的。如果说我们很多人在中阴身的时候他会害怕，然后会颠倒，但是由于他供养过灯，在临终的时候他会产生三种明，于是他就不会堕落。还有会获得四种光明，哪四种光明呢？见日轮圆满涌出，那么第二个呢，见净月轮圆满涌出，第三个的话，见诸天众一处而坐，第四个见如来应正等觉坐在菩提树垂得菩提，自己见自己身体尊重如来、合掌恭敬而坐。你看，就在佛塔庙供灯哦，我们说供灯就一盏，或者说就一刹那点了，点到就是马上就灭了，就会获得这么大的光明。那我们说，那我非要去庙里面供吗？家里面供可以吗？可以啊，你家里面如果有佛塔也很好啊。

也很好啊。还有呢，下面来说，于佛塔庙供灯之后，死了之后会转生三十三天，在三十三天就会获得五种事而得清净，哪五种事获得清净呢？获得清净身，然后在诸天中获得殊胜的威德，并且常得清净念慧，第四能够得到令人悦耳的称誉之声。最后的话呢，他的眷属呢，也是令他悦耳、心得欢喜。最后他讲到，我们说供养这些灯之后，并且会获得四种可乐之法。哪四种可乐之法？获得色身很庄严，然后呢资产很有钱，而且大善、很有智慧。

你看这是我们供灯。第五个来说的话，如果说供养佛塔，我们用灯去供养佛塔，获得四种清净：身清净、语清净。有的道友说：我真的是没办法对治我的贪心、我的嗔心，怎么办呀？如果长期供灯的话，你就可能就获得身业清净。什么身业清净呢？不杀生、不邪淫、不饮酒。什么意业清净呢？不贪、不嗔、不痴、不邪见。还有什么口业清净呢？不妄语、不离间语。这样通过供灯，你就能够做到很轻松地就是护持戒律。到时候我长期犯邪淫了，这样的烦恼逼迫我很痛苦怎么办呢？控制不住，供灯也可以。还有的话你看，就是说通过我们行持四种善根、念咒、念观音菩萨的名号，这些都能够令自己的心相续越来越清净。这个地方佛陀亲自说的嘛，你们供灯嘛，供养佛堂嘛，获得四种清净。刚刚讲到的身业、身业也清净、口业也清净、意业也清净，善业清净，自然而然你就能够很好地守护清净戒律。

那么来说的话，那我们说是如果在供灯的时候，他可以获得八种可乐的法。哪八种呢？胜眼，然后呢得于胜念，还有呢，得于比说是胜上的乃至天眼，还有等等之类的这些，那我们可以看一下，不再多说了吧。总之最后就说到，如果说我们要供灯，在寺院里面供灯，获得来自于——说我看到你供灯，我合掌很欢喜，产生了非常清净的信心和欢喜心，可以获得八种善根：增上色、增上眷属、增上戒、增上身、增上信、增上辩才、增上圣道，乃至阿耨多罗三藐三菩提。你看你不用亲自供灯，你就随喜心，就这么大的功德，随喜我们也要知道的。接下来，以上刚刚是讲到了，这是结合我们的《佛说施灯功德经》给大家讲的供灯的功德。

大家应该很欢喜吧，供灯有这么大的功德，想好好供灯。但是我们讲过怎么供灯，一盏灯的功德也是不可思议。刚刚讲到的，像阿那律尊者，他就是因为当强盗的时候，通过我们说是灯照亮了佛陀的圣颜的时候，他当时就产生了一个惭愧心，想说我这么一个恶人，别人来供养佛陀，我居然还想偷佛的东西。通过这一念的善心，消尽了九十一劫的这个罪障，后来就获得了天眼通的阿那律尊者。还有供灯，他在临命终时能够遣除贪嗔痴慢嫉妒的障碍，就不再堕落三恶趣，这是非常殊胜的，就是因为曾经供过灯。这是供灯的功德。相当来说就是法王如意宝和托嘎如意宝，那法王如意宝、托嘎如意宝都非常重视供灯，乃至于三同门，噶当派的也很重视供灯。

比如说法王如意宝前世当中，每天供三千盏灯；托嘎如意宝很重视两个善根，一个是印观音经旗，第二个是供灯，托嘎如意宝每天要供五百盏灯。我们做不到，是不是在家里面？所以的话，但是你供一盏灯是可以的，甚至一盏油灯你做不到，一盏莲花灯是可以的，然后电的莲花灯是可以的。这么看了之后，我说学完观音心咒的功德，我就想念观音心咒，希望绕塔的功德，恨不得每天去绕塔，希望供灯的功德，恨不得每天供灯。确实很殊胜吧！因为这些是善根的功德，佛陀才能够知之，佛陀才能够知道的。想想到我们，我们说是通过一个小小的善举，供灯就会获得无量无边的福德资粮，多么令人欢喜的事情，还能够开启智慧。如果特别笨、很愚痴的人，入行论背半天、记诵的背不会的话，多供灯吧。

上面讲供灯的方法。供灯的方法呢，第一个上次要发菩提心，因为任何法都是三殊胜的，首先要发菩提心。发什么菩提心呢？这里面上次两个故事，我们不再多说。这个贫女发愿说：让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。你看这就是发菩提心。所以我们说在供灯的过程当中，一定呢就是要发菩提心的。你要点的是智慧的明灯，而且就是遣除所有众生的无明痴暗，你这样的菩提心摄持尤为关键啊。而不想说我自己一个人获得福报，要想说让天边无际的有情都要获得智慧，他们太愚痴了，睁开他们的这个智慧眼。这是一个发菩提心摄持。

第二个来说的话，这里面他讲到呢，如《供灯发愿文》所讲的，阿底峡尊者所造的供灯发愿文，这个供灯发愿文功课本上我们都是有的，是不是？“唉玛吙，愿灯器等同三千大千世界”，愿灯芯的话多如须弥山王，晓光明，乃至照亮有顶至无间地狱的无明黑暗遣除。如同这样的文，如是发愿也是可以的。或者有的人说“提起佛前灯，照破众无明”，也是可以。我们按照上师要求的，就念阿底峡这个供灯的功德发愿文。当然学院的话，一般在上师供的时候，像麦彭仁波切纪念日，我们也会念麦彭仁波切造的那个供灯的那个愿文。但是那个的话，像比较复杂，它要作观想的，也是生起次第、圆满次第，就是现在我们目前的这个阿底峡尊者这个供灯发愿比较好。

还有呢，供灯的话呢，长时间供灯，不能说偶尔供一下。或者说是实在是没有条件的情况下，于诸佛菩萨圣诞日去供灯也是很好的，去寺院或者家里面供灯。供灯的数目不一定要固定，一般上七盏灯是比较传统的，上次也说到了，像七盏灯和七杯水的缘起，是释迦牟尼佛在降生之时走了这个七步，这是从这个地方来说到的。当然也可以供一百盏灯，在很多续部当中也是讲到的，我们要供一百盏灯获得悉地，甚至一千盏灯、上万盏灯都是可以的。如果在那个《弥勒经》里面讲到，供一千盏灯，于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并且闻佛初转法轮。供一千盏灯，像我们学院的师父们，很多师父们的话，他们一般到在那个就是说特殊的他修法的期间的话，他就会供三万盏灯，这种情况也是有的。不过学院那年火灾之后，我们天天供灯就很谨慎了，家里面不用去多点灯，还怕那个木房子着起来，一般的话呢就是供一盏灯。

在供灯的时候，灯器和灯芯是有讲究的。上次也有讲到，我们的灯器一般的话呢，可以用金器、银器、铜和铁和玻璃都是可以的。现在我们的这个灯器来说的话，尤其像汉地的一些居士，都是玻璃器皿比较多，用玻璃器皿来供油灯。如果说是具足条件，我们可以用铜灯，或者说是银器，银器的也有，来供酥油灯。那酥油灯的话，一方面买酥油，同时还要搓灯芯，可能很多道友嫌麻烦，不会去搓灯芯。因为灯芯做不好的话，做得太粗了，下辈子变成胖子；做得太瘦了，下辈子变成瘦干、瘦人。如果的话，我们说是要做得不胖也不瘦，要很直等等之类。所以做灯芯也是要有水平的，如果做不好呢，反倒也不好。

很多就是一些道友，他们就是嫌麻烦，可能就是会买一个玻璃器皿，点点清油，放个灯漂，那样的来供油灯，这个也很好。但是我们说如果说是有条件，哪怕我们就是在特殊日子当中供一盏酥油灯，也是很好的。自己做，做灯芯，然后用那个牙签，然后用棉花做这个灯芯，也是可以的，这种情况也是有。一般做灯芯的时候的话，我们现在是用牙签，就是那个细竹签嘛，吉祥草是找不到，一般用牙签。牙签做的时候，它外面再缠三层棉花，表示呢戒定慧。棉花不能缠得太厚，我刚说太厚了就变得太胖了，那个灯芯太胖了之后，下辈子变得特别胖的人。灯芯的那个根呢，它的根基要稳固，因为要插在中间那个铜器里面嘛，表示清净戒律作为修行基础；中间要直，表示禅定无偏；上面要尖，很敏锐。

上面不能做得太粗了，太粗了之后就是智慧很暗钝了。所以如果说是有条件的话，买银器啊、什么金子能力来供，也是很好的。如果实在是没有条件，我们就是用那个玻璃的器皿放清油、放灯漂，现在没有办法情况下也可以，总比没有供的好。但是要供灯的时候呢，夏天要注意，莲师也讲了，尽量不要伤虫子，可能要用灯罩，否则的话，那虫子呢会扑到那个灯火里面烧死啊，反而怀杀生也不好的。有的时候我们点灯，发现早上起来看的话，那个灯油上飘一层虫子的尸体，那也很可怕的啊，这样的很有过失的。因为灯器它是供养诸佛菩萨这个用具嘛，如果你用众生的尸体去供养佛陀，那佛陀肯定是很难过的，佛陀是最爱众生的，所以这个要注意一下。

这是讲到供灯的方法，从发心啊、还有数量啊，这是讲到的。那么藏地的供灯，上次也说到了，他家家户户都会留一块酥油供灯，再穷的时候都会留酥油来供灯，小孩子都不会随便去偷那个酥油吃。而另外的话，每天晚上呢，最少会供一盏灯，它是不会缺的。还有长明灯，如果说有条件的话呢，有一盏昼夜从来都不会灭的这么一盏灯。还有我们说是进寺院呢，朝神山、到坛城的时候，像我们学院的坛城，到门口一般你们到坛城都要去买点灯油，是不是？或者买点酥油，往灯里面添那个清油也是可以的。就是不管你们去哪个寺院，你看寺院里面都摆的有那个灯器嘛，你就往里面添点灯油就好了。

就往那边添了灯油就好了。刚刚讲的，发菩提心具备，而且一边添灯油的时候，“唉玛吙，愿灯器等同三千大千世界”——你观想的是这一盏灯，但要观想整个灯器变成三千大千世界。观想灯油的话，并不只是一盏灯那么一丁点，观想的是大海水那么多，非常多的灯油。光明的话，并不是说佛前的那么一点点光明，而是能够照破所有的，从无间地狱到有顶之间所有的痴暗都能够遣除。你看看，你这么观想、发愿，多么的殊胜啊！

这样的话，就是说进寺院啊、朝神山啊，然后弹指的时候都要添些灯油。我们以前可能不懂得这些善巧方便，来学院之后跑了一圈，啥也没干就下去了，灯也没供，然后什么都没做过，这就是很遗憾的。以后城市附近的寺院，也可以去供，你自己家里面也可以供。下面讲供灯的注意事项。

第一个，在家里面或者寺院里面供灯的时候，要小心火灾嘛。第二个，灯器在擦拭的过程当中不应该跨来跨去，这个地方可能我们居士们一般不会有，但是学院的师父们也会有这种情况。我们会把空掉的灯、那个铜器撤下来的时候放在地上，可能有的人不小心跨来跨去，这是不行的，这是诸佛菩萨的用具，不能够直接在灯器上跨来跨去的，要恭敬。灯器也不能踩，把它放在干净的地方。还有油灯燃尽之后要马上撤下来，不能够把空灯供于佛前，因为空灯供于佛前的话，那是不好的，也表示那是一个不好的缘起。

可能道友想说那怎么办，我们要上班。比如说我现在七点钟起来，可能把灯供上了，八点钟可能就燃完了，但是我又要去上班，怎么办呢？那你就可以回来供，下班之后回来供，这样的话也可以的。如果说你上班，整个一天都是空的一盏灯供在佛前，就不太好。总之，还是要把灯添满呀，你把这个时间算好，看差不多你今天一天出门，这个灯的灯油差不多是燃不完的，你心里就有数。有的道友没有正知正念，也不观察，可能灯油就是一点点了，他就跑出去了，后来就空灯一直供在佛前。空灯供在佛前那是不好的，表示说你把诸佛菩萨请来之后，你什么都不给他吃，摆个空碗，你多么的不尊重。

还有，灯供完之后马上要擦干净。倒了个飘，还有那些灯看起来脏兮兮的，用卫生纸把它擦得干干净净的。不擦干净的过失，就像是请佛陀来吃饭，那个碗第一次吃了饭，第二次又用那个碗来吃饭，肯定是不可以的。我们对佛陀是最恭敬的心。

还有，灯不能用嘴巴来吹，把它吹灭。为什么呢？因为嘴吹的时候会有口水；同时的话，可能还有虫子在空中飞，用嘴来吹的时候，可能会把那个虫子伤到、杀死，这种情况也会有。还有，因为灯是诸佛菩萨的用具，我们用嘴巴来吹，会带着口水出来的话，也是对诸佛菩萨的一种不尊重。如果但凡有尊重之心的话，我们就不用嘴来吹灯。怎么样呢？用镊子把它掐灭就可以，或者用手把它扇灭，一般是用镊子把它掐灭就可以了。

供灯的时候还要注意，口水也不要掉进灯油里面。这个口水并不是说有一个吐，是说我们说话呀，唾沫星子呀，就溅到这个灯油里面了。所以在供灯的时候不要说话，不然那个口水就掉到灯油里面去，要注意一下。这些都是非常不恭敬的。就像最尊重的一个客人到你们家里面来了，碗也不洗，然后口水又沾在这个碗里面，哪有这样的事啊？这是不尊重的。因为供的是诸佛菩萨，是最尊重的心态嘛，你都对诸佛菩萨不尊重，你怎么能得到福报的事情呢？

还有的话，我们说人死了之后，务必要在尸体旁边放一盏灯或者是七盏灯。你在头顶上那边摆一个桌子，摆上三圣像，然后放一盏灯或者七盏灯，这样亡者会获得解脱。因为《西藏度亡经》也说到，人离开世界的时候有黑暗的感觉，如果我们有一盏灯，对亡者非常有利。在《施灯功德经》里讲的四种光明也说清楚了。还有，对亡者来说，即便不能给他念超度仪轨，但是四十九天给他供灯，也是不能间断的，供灯越多对亡者利益越大。像学院的话，比如说也有供灯房，那你就可以在这边进行供灯，也是很殊胜的。这是讲到了供灯的注意事项。

最后的话，上师老人家就要求我们大家发愿供灯，说希望大家把供灯作为很重要的事情，因为供灯有这么大的功德。尤其我刚刚结合的是《施灯功德经》来给我们进行分享的嘛，在这里面就说唯有如来才能够了知供灯的功德。所以上师说把供灯作为最重要、很重要的事情来做，尤其可以劝亲朋好友一起供灯。比如说初一、过年啊，元旦呀，或者说是春节来了之后，我们去寺院里面、去寺院里面上香的时候，这个时候就劝大家一起来供灯。当然寺院里面供灯很贵的时候，什么吉祥灯、这个灯那个灯的。

这个灯那个灯的，我看标的价贵死了，几百块钱，那个太贵了。我们可以打点灯油，就是买一壶油，小一点的金龙鱼也就二十多块钱，然后你买上那桶油去供也很好，买上那桶酥油也是可以的。否则像寺院里面那个，它还不是酥油，它就是一个莲花灯，里面是蜡烛，那个蜡烛很贵的，而且不经燃，你供完一盏你就走了，还没燃完。还不如说我们买点灯油，从那个大雄宝殿一直走进去，然后你就一直给它添灯油，也很好呀。亲朋好友一起来供灯，让你爸爸妈妈一样一起来做，这样的话让他们积累功德。

上师说，如果有能力成了住持、寺院的住持，或者自己有道场，也应该要求下面的人每天供灯。像我们道友、我们学会里面都有道场嘛，这个道场里面也可以每天供灯嘛，对不对？这个是没有问题的。他作为辅导员或者组长，要带大家供灯的。以后的话，希望道友们尽量地供灯、发愿，愿整个世界遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能够获得智慧的明灯。

那这样的话，大家懂得绕塔的功德和供灯的功德，以后去绕塔的时候也供灯，同时的话也发菩提心，然后等等的这些都具备了，也是很好的。还有念咒，对不对？你看你绕一个佛塔，供灯也可以供，然后观音心咒也能念，这些功德同时都具备，都可以的。实际上，道友们在家里面也可以点一盏，点了莲花灯也是可以的。如果说供灯实在是不方便的话，你就点点莲花灯，也是可以的。