『2014年11月20日』

（一）问：我认为藏传佛教是一种高层次的精神追求，似乎在精英阶层或者有一定财富和地位的人群中更加普遍。您又是如何广泛地面向大众弘扬佛法的呢？

答：佛经中经常说，佛法就像水，不论贫富贵贱，人人都可以饮用，所以，只要方法得当，人人都可以学习佛法。

我自身来讲，会将《入菩萨行论》等论典作为基础教材，引发出人心良善的一面，开发他们本具的智慧。同时，不管是面对汉族人、藏族人还是西方人，也不管听课的是两三个人还是成千上万人，我都会尽力为大家传讲佛法。

依靠这种方法，当然有些人能听懂，有些人听不懂，诚如佛典中所说：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无缘不获善。”如果种子已毁坏，即使降下雨水也无济于事，同样，倘若对佛法没有信心，哪怕是佛陀亲自现身宣讲佛法，你也听不进去，就像老师有时候不论怎么教导学生，学生依然不听话一样。

（二）问：我们应该如何面对亲人离世？

答：佛陀曾说：“聚际必散，生际必死。”有聚必有散，有生必有死，这充分体现了无常的本性。若能明白无常的道理，平时经常思维、修行，那不管是夫妻之间的聚散，还是亲友之间的别离，我们都可以承受。

（三）问：汉地的人们是否也有机会系统学习五部大论？

答：在喇荣五明佛学院，就有用汉语传讲的五部大论课程（戒律、因明、俱舍、中观、现观），汉族的学僧被分成很多班级，男众班级由汉族堪布负责，女众班级由汉族堪姆负责，有些班级甚至由两三位堪布或堪姆一起负责。

不但是五部大论，包括密续，喇荣也有用汉语传授的堪布和堪姆。

同时，在汉地很多城市中，我们也为在家居士开设了五部大论，甚至密续的课程。

（四）问：在每天忙碌的生活当中，在家人应该如何深入学习佛法，提升智慧呢？

答：在家人可以先学《入菩萨行论》。在藏地，这部论典无人不晓，汉地的修行人也对这部论典很熟悉，不知道美国这边是不是也如此。

此外，全知麦彭仁波切说：“由此精进与稳重，信心聚一了因明。”要想对佛法生起定解，就要学习因明，如《释量论》。在《入菩萨行论》的基础上，再学习因明，乃至中观、密法等，效果会非常好。

（五）问：美国的佛教徒通常只强调冥想和正念的修持，很少全面关注整个教法体系，在您看来，这种现象是好还是坏？

答：这个时代，不管佛教徒还是非佛教徒，都忙得不可开交，但很少有人忙于有意义的事情，大多数人的一生都是在无意义的琐事中度过了。比如，很多人喜欢玩手机，或者沉迷于影视剧，很少有人能完整地看一本书。其实世界上有很多有价值的书，如果一生能阅读上百本，人生会非常有意义，但他们经常以没有时间为借口，在我看来，他们可能忙着睡懒觉、散乱而没时间。

在这样忙碌的生活中，人们的压力、烦恼也会越来越大，而修持寂止可以让内心住于平静、专注一缘，暂时压制住这些烦恼。但如果没有胜观智慧的摄持，很难获得更高的成就，更不可能获得圆满正等觉的究竟果位。

不管怎么说，修寂止能为我们带来暂时的平静，产生一些轻安的觉受，让身体健康，内心安乐，这对于高压状态下的人非常好。人们能寻求心灵的宁静，有精神上的追求，也是非常有价值的。

（六）问：在小乘佛教、日本佛教以及汉传佛教当中，为什么那么多汉族人选择藏传佛教？藏传佛教在哪些方面最吸引汉族人？

答：藏地的寺院就像大学一样，有很好的闻思修传统，可以满足很多人学习佛法的需要。此外，藏传佛教有一种现代人所谓的“能量”，用佛教的语言来讲就是“加持”，这种加持是通过修行让自心发生改变，获得前所未有的利益。

去年有个美国人跟我说：“藏地可能是受到了佛法的加持，因为从藏地来的上师们，不管能力大小，都会力所能及地通过讲法、诵咒来利益他人。”当然，现在也有一些假上师，但这是个人的问题，不是佛教本身的问题。在藏地，如果是真正具足法相的上师，唯一的事业就是精进地利益众生。

还有很重要的一点是，藏传佛教中涵盖了显宗、密宗的教义，内容非常全面，因此，不论是南传佛教、日本佛教还是汉传佛教，其精髓都可以在藏传佛教中找到。而且，藏传佛教中还有印度不共的玛哈瑜伽、阿努瑜伽等甚深密法。所以，很多人都喜欢修学藏传佛教，而且不像赶时髦一样只有三分钟热度，因为与真理相符，就容易长久住世。