『2013年10月4日』

主持人：

非常有幸，在这样一个秋高气爽的季节，我们能够相聚在这里聆听索达吉堪布的开示。此次是由华东师范大学校友社区邀请索达吉堪布为大家作“滋心养智”的主题演讲。

下面让我们用最虔诚的心和最热烈的掌声，有请上师！

很高兴今天与华东师范大学EMBA的同学们交流“滋心养智”这个话题。

我的老师法王晋美彭措十多年前也来过这个地方，记得是1997年11月24日到26日。虽然已经十多年过去了，但是很多对佛教有兴趣的人把上师的床、碗具以及题字，都很好地保存了下来。

这次我看到了法王当年睡过的床，刚才还去做了礼拜，心中也是思绪万千。因为1997年法王来到上海为有缘众生播洒智慧甘露时，我也跟着来了。今天我再次来到这里时，他已经离开人间近十年了。这种无常让我倍加觉得，最值得感恩的就是我的老师，因为他给了我智慧的正能量，这远远胜过世间的父母或其他恩人。

确实老师给我们带来的利益非常大。今天在座的每个人在人生的旅途中都依止过老师。老师对我们付出关爱、给我们传授智慧，对此永远都不应忘记。就我而言，凡是给我传授过知识的老师，我都视为恩重如山，永不忘怀。

追求之初，先立目标

在座的很多人，都非常有希望在将来获得成功，尤其是研究企业管理和心理学的同学。但是在追求之初，树立正确的目标非常重要。

一方面外在的物质财富也不得不追求，对此佛教也不反对，但更重要的是要寻求内在的心灵珍宝。为什么呢？因为外在的财富只能带来短暂和相对的快乐，并不能营造永恒和绝对的幸福；而心灵的财富则能赐予我们一种超越的、恒久的大乐，这一点也是经过千百年历史验证的。这种大乐的境界，虽然难以获得却真实不虚地存在。这种境界，出家人可以得到，在家人也可以获得。

确立一个值得追求的目标很重要，这样在实现目标时，才能真正对自他有益，乃至会对整个社会有巨大的帮助。

物质和内心，何者更关键？

佛教里讲“万法唯心造”，心非常重要。不过有些人认为物质起决定的作用。当然，物质带来的种种便利也不可否认，但实际上内心更为关键。

有一本书叫《幸福的历史》，作者是美国的一位大学教授，他历时六年分析很多人的心态和幸福的关系，后来把结论写在这本书中。是什么结论呢？他说：幸福并非源于物质的丰裕，而主要来自心灵的安宁。

美国耶鲁大学的校长说：“我们学校毕业的人如果到了任何一个地方，还是提倡自己的专业知识和技术，那就是耶鲁大学的失败。”确实学生在学校里学习的部分乃至大多数知识，到了社会上是用不上的。而永远用得上的是什么呢？就是一颗善良的心。诸如对社会和家庭负责任的心，乃至你处在世间当中都会需要。

前段时间在香港召开了第三届世界青年佛学研讨会，与会的很多科学家、佛学家及其他宗教学家都一致认为：现代社会要可持续发展就一定要从心入手，也就是说要从强大内心开始。如果内心没有足够的力量，外在的物质再怎么丰裕，也难以快乐。

北京的一个大型集团在全国主要的企业家中，做了一个这样的调查：企业家中最有钱的是不是最快乐的？结果发现并不是。实际上最有钱的企业家中感觉幸福的不到10%，而农民、牧民等阶层中感觉幸福的比例反而更高。

英国科学家罗素曾经在大概上世纪五十年代来到峨眉山。他当时看到很多抬轿子的工人，这些轿夫虽然大汗淋漓却笑容满面。他在日记中写道：从来没有见过这么开心的一群人。表面看来他们担负沉重的体力活，应该会非常痛苦，但实际上他们很快乐。

由此可见，内心更为关键。

好理想+坏打算

很多学生在学校里时总是天真地认为世界很美好，认为进入社会时会有非常甜蜜的生活等待自己，但是现实并非所想象的那样。就像很多人读高中时觉得上了大学肯定很快乐，可是真正进入大学时，还是会面临各种压力。

所以这些学生到了社会上确实也可能会走很多弯路——事业上的弯路、信仰上的弯路、感情上的弯路，最后自己想回头时，已经来不及了。

张爱玲写的《非走不可的弯路》里讲了下面这样一个故事。

有一位母亲，她的女儿想要走一条路。这位母亲就劝女儿不要走，因为那是一条弯路。

女儿说：“我要走这条路。”

母亲说：“不要这样，因为我走过这条弯路，你不要再重蹈覆辙了。”

可是女孩非要坚持，她说：“既然你已经走过来了，我为什么不能？我还是要走，即使是弯路我也不怕。”

于是这个女孩就固执地上路了。结果确实是处处碰壁，甚至碰得头破血流。

后来她终于走过来了。这个时候，她看到很多年轻人还要走这条弯路，于是就去劝他们不要这样选择。

但是那些年轻人与她当初一样，都说：“不怕，我要走这条路。”

所以，可能人到了五六十岁人生经验比较丰富时，回过头来总结一下自己的人生，就会发现人生并非一帆风顺而是风风雨雨。每一种经历，对于坚强的人是一种磨炼，会让他成长得更快；而对于内心脆弱的人，却是一种折磨，可能令他一蹶不振。

所以在座的人有一定的思想准备非常重要。

我也经常讲：在有最美好理想的同时，也应该有最坏的打算。这种心态有非常重要的意义。因为如果你没有作负面的打算，一直想着梦想的美好，一旦出现障碍就会束手无策。比如我每次出门时就会想：路上车坏了怎么办？堵车怎么办？没有吃的怎么办？

前段时间，我去一个很偏僻的地方讲课。出发时我就想：万一路上堵车了怎么办？应该多带一点衣服；如果饿了怎么办？应该多带一点饼干；万一天黑了怎么办？还是带一个电筒吧。我就做了这些不好的打算。好像比起好的打算，不好的方面我想得反而多一点。结果在路上车轮真的坏了。当时是半夜，周围也没有人，这时我带来的小电筒就用上了。

人生也是这样，很可能不妙的、不巧的、不好的会出现，所以应当提前做好思想准备。

懂得知足，快乐不难

我们一定要知道：快乐源于心，源于一颗知足的心。而要获得这种快乐并不难，人人都可以。

我经常想：如果我的一只眼睛失明了，那我对有双目的人会很羡慕，“如果我也能有双目，其他什么都没有也可以”；如果我的一只脚残缺了，我对有双脚的人会很羡慕；如果我的两只脚都失去了，我可能会想“哪怕让我有一只脚，拿拐杖走也可以”；如果我的牙齿总是疼痛，我就会很羡慕牙齿好的人。所以人确实需要知足。

有时候人们痛苦不一定是因为缺什么。法国皇帝拿破仑，在他所处的时代被认为是世界上最富有的人，而且地位、权力等方面他也无可比拟，他的军队也非常勇猛。可以说，当时整个欧洲几乎没有一个人不羡慕他。但是他在最后的日记里说，他一生中连一天的幸福也没有拥有过。与他恰恰相反，美国的海伦•凯勒是既聋又盲又哑的一个残疾人，但是她觉得自己非常快乐和成功，她对所有人讲：“生命是多么的美好！”

学会调心很重要

为什么有些人有强大的毅力来圆满自己的人生，而有些人即便遭遇小小的挫折，也会一蹶不振？现在很多年轻的大学生、企业家表面看来充满青春能量，但实际上内心却脆弱无力，在感情、工作或生活中遭遇一点点风雨时，就开始苦不堪言、绝望不已，甚至走上自杀之路。

现在有的统计中说：在中国，一年有28万人自杀，近200万人自杀未遂，而这些自杀和自杀未遂者中大多是青少年。这是什么原因呢？是心态没有调整好。如果心态调整好，不至于走上绝路。

感情和事业上遇到很大的障碍时，其实可以换一条路。我经常告诫一些遇到感情挫折的年轻人：世界上并不是除了他（她）没有其他人了，还有很多很多的人。也许没有他（她），你的生活还会更加灿烂。

当然，生存在这个世界上，一点压力都没有也不可能。这时就需要学会一些调心的方法，比如参禅。

我最近遇到一个做企业非常成功的台湾人，他有大概八百多的下属。

我问他：“你为什么做企业如此成功？”他说：“最主要的原因是，我在管理高层领导时不是完全用制度，而是用一种心理方式。”

我详细问：“到底是什么心理方式？”他说：“我平时要求这些高层领导（因为下面的员工不一定能接受，所以主要针对高层领导），每天上班前禅修10到15分钟。在禅修过程中，边吸气边观想所有的智慧、能量、信任、爱心都被吸进来；呼气时观想心中的嫉妒、贪执、傲慢、自卑以及犹豫、焦虑等都通通呼出去，内心处于安静祥和之中。这样大概安住10到15分钟左右。每天都这样不断训练，他们的内心就强大起来了。”

其实这是一种很好的方法。不管你有没有信仰，学会调心都很重要。比如我们每天都需要洗脸，否则就会尘土满面。同样，我们也需要时时洗涤内心，否则心中也会滋生污垢。如果内心被污垢逐渐占据，你就会变成不辨方向的迷惑者。但是除了一些宗教人士，一般的世间人似乎对此并不关心，这是很可惜的。

以禅修来调心是一种心理疗法。现在美国各个大学都设有禅修中心来推广这种疗法，欧洲的很多大学也有，中国有些大学也设立了。不知道华师大有没有？应该有吧，我听说你们的心理学很好。

曾经有很多人问李嘉诚：“你的成功源于什么？”他没有直接回答，但实际上他已经用自己的生活给出了答案。为什么这么说呢？他每天雷打不动的一件事就是禅修，每天10分钟左右，保持了很多年。禅修可以使人身心健康、做事有力。所以，可以说禅修是李嘉诚取得成功的一个重要因素。乔布斯的传记中也记载了他在印度学佛的经历，而且他也是每天坚持禅修，尤其在召开企业高层会议之前，他总要禅坐一会儿。

这些做法都非常值得年轻人效仿。

养身不如养心

为什么佛教的很多高僧大德寿命很长？像本焕老和尚活到106岁，梦参老和尚现在虚岁100岁，还可以与人自如地交谈等。这其实是他们内心清净的缘故。

人如果总是执著很多事，心中充满担忧、困惑等情绪，身体也会受到很大的影响，到一定程度甚至会罹患疾病。平时人们也常说：“你最近是不是心里有事？脸上的皱纹都多了。”

有些人很注重保养身体，这当然很重要，但如果不保养心，心会直接作用于身，最后身体也会垮掉。而如果注重保养心，即便不化妆也会容光焕发。所以只要调整好心态，身体自然会很健康。

而且通过调整自心，智慧也能得以增长。

还有一种增长智慧的方法，就是祈祷。不管你有没有信仰，随时祈祷诸佛菩萨都很重要。有些人问：“我还没有真正皈依，能不能拜佛啊？”完全可以的，佛并不是佛教徒的私有财产。不管你对佛有没有信心，只要对他祈祷——求平安、求财富等，根据你的因缘佛就会赐予加持。就像无论是不是医院的成员，药都会有疗病之用一样。

再忙也不要忘了家人

还有一个很重要的问题：当你在不断追求着某个目标时，千万不要忘了家人。有的人，一旦父母离去了，才发觉“原来我对父母不够关心，应该孝顺他们的”；有的人，一旦家庭出现危机了，才发觉“我原来对家庭顾及太少，应该多照料家庭的”。

前段时间我看到一个故事，可能很多人在家里也会犯同样的错误。故事叙述了一对父子的对话。

一个四五岁的孩子问父亲：“你为什么不回来跟我们一起吃饭？你整天在外面忙，到底赚了多少钱？”

父亲说：“还是赚了很多。”

孩子追问：“那你一个小时能赚多少？”

父亲说：“差不多20元钱。”

第二天，孩子对父亲说：“你可不可以借我10元钱？”

刚开始父亲认为他可能要乱花钱，就狠狠地训斥：“你借钱做什么？不借！”后来想了一下，觉得孩子的要求也并不高，就拿出10元钱给了他。

孩子得到钱后，在自己的包里面翻来翻去，又凑了10元钱，总共20元。然后对父亲说：“你不是一个小时能赚20元钱吗？这20元钱给你，你明天晚上可不可以陪我吃饭？”

父亲听到孩子的话，沉默了。

这个故事很值得我们深思。

现在社会上一些比较成功的企业家，整天忙着工作，很少抽出时间陪家人。如此一来，自己在重视一件事的时候，可能忽视了更重要的事。

还有些人一直在外面忙着，妻子整天记挂，希望他能多回家陪陪家人，但每次得到的回答都是“我工作很忙”。到底是真忙还是应付，家人也处于困惑当中。有一部分人确实是工作太忙，而有一部分人可能只是应付。

作为一个有良知的人，应当以真诚、善良和智慧的心来维护自己的家庭。

我曾经遇到过一个县城的教育局局长。这个局长很坦白地说：“我们这个县城，大概有七千多学生和五百多老师，几千人的事情都由我来管，所以每天都特别忙。但是我仍会在每个礼拜天，抽出半天时间陪家人，否则就觉得对不起他们。”

一个人对工作很负责，我们理解，但是人毕竟活在世间，哪怕一个月抽出一天，或者一个礼拜抽出一两个小时，陪伴一下家人也是应该的。否则一直忙忙忙，最后家人也变得不像家人了。这种怪现象已经成了一种社会问题。

其实家庭的状况直接影响国家，国家的情形又影响整个世界。只有每个家庭都和谐、幸福，国家和世界才可能走向光明。

否则，佛教徒经常说着高深的话语；企业家喊着动听的口号；公务员也是唱着不现实的歌曲，人人都是流于表面，切身的幸福就会越来越远。

因此我经常跟佛教徒讲：“不能因为个人信仰，就对家人置之不理，否则，对家庭和社会都会带来很大的负面影响。学佛的人更应当关心家人、关心周边的人，从自己做起，慢慢将爱心传播开来。”

大乘佛教中会专门修慈悲心，如何修呢？先观想自己的母亲，对母亲修慈悲心，然后观想亲人朋友，再观想陌生人，再观想怨敌，之后扩展到所有的众生。是这样把慈悲心逐渐扩展的，并不是一开始就是“我要度化一切众生”。其实“一切众生”只是个笼统概念，你接触不到。如果对身边能接触到的家人，一个都帮不了，那要帮助一切众生也是不现实的。

心中具有信仰，生活就会充满希望

不管怎样，每个人要有信仰才好。

信仰，广义而言，包括对钱财、地位、感情的信仰等，但我这里指的是，对佛教或者其他宗教的信仰。

为什么说最好要有信仰呢？因为有了信仰，就有了精神的归宿；有了信仰，就有了道德的底线；有了信仰，就有了行为的约束；有了信仰，就有了努力的方向；有了信仰，就有了提升自身的追求。所以，有信仰的人生能显露出真正的阳光。

实际上，因为没有信仰而导致个人沦落、家庭破裂、社会不安的现象，如今可谓层出不穷。所以我提倡大家有信仰，这并不是为了我个人，也不是为了佛教，而是为了你们自己。有了信仰，你的人生会更有价值、更有意义。

当然，有人可能觉得：“很多人没有信仰，所以我也不需要。”其实“很多”并不能代表真理。能令人生有意义的，才是真理，才是我们需要的。

总而言之，心中具有信仰，生活就会充满希望。