精进
持之以恒433
不三天打鱼两天晒网、热情过后不退、善始善终、修行不中断、道心不退、活到老学到老、不得少为足
-
没有成就之前永远都要精进
乃至没有成就之前，我们永远都要精进，并不是学习时要精进，老了就不用精进了，也不是当上法师就不用精进了。只要没有脱离轮回而成就，我们今生中离不开精进，生生世世也离不开精进。
——索达吉堪布亲友书讲解18 › -
心态稳固，一直修持
所以心态稳固很重要。有些人依止上师的时间，可能长至五六年，短至一两天，不一定一辈子都能得法。但得到法以后，若能一直修，即使到离开世间时还在行持，那就是一种稳固的修行。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解03 › -
听法不要只有一时的热情
我也希望今天在座的人，不要只有一时的冲动和热情。听一两堂课，虽然可以种下一个习气，像看戏一样产生一时的好感，但这种好感，对治不了我们相续中粗大的烦恼障和所知障。因此，在听法方面要下一些功夫，花一定的时间和精力。因为想要成办世间任何一件大事，都需要相应的付出；没有付出却想得到，恐怕有一定的困难。如同“守株待兔”的故事一样，也许第一次能侥幸得到一点利益，但第二次就不一定这么幸运了。所以，想要有所收获，必须有实际行动。
佛教徒首先应该广闻博学。现在在网上、光盘上听上师们的课也非常方便，大家应该多听。然后应多花时间去思维和修行，这样坚持下来，相续是可以改变的。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解02 › -
顶礼阿弥陀佛要长期坚持
礼佛的功德如是巨大，现在大家获得了难得的人身，又值遇了阿弥陀佛这样殊胜的对境，今后一定要经常顶礼阿弥陀佛，最好能长期坚持下去。听了礼佛的功德之后，有些人当时干劲十足：上师要求每天顶礼一百遍，我十五分钟就能完成，这个标准太低了，我要每天顶礼三百遍！但是他第一天顶礼三百遍，第二天两百遍，第三天一百遍，最后完全放弃。这样虎头蛇尾是不行的，我们需要的是长期的精进，如果三天打鱼两天晒网，修行肯定是不会成功的。在这方面，有些道友应该向藏族人学习，许多藏族人对善法都一种长期的精进。我认识的许多藏族人，甚至一些政府部门的公务员，每天都要不间断地礼佛一百遍。在我的印象中，家乡的许多老人每天黄昏时，都要面朝西方顶礼阿弥陀佛，一辈子都没有间断过。《弟子规》云：“居有常，业无变。”这是一个很深的教言。世间法如此，佛法更是如此。大家对佛法的信心不要变，修持佛法的行为也不要经常变，要以稳固的信心长期行持佛法。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解028 › -
想往生的心念延续时间不长
有时候观察自相续，似乎我也是这样，虽然口里念佛、祈祷佛，但好像也没有特别强烈的信心。依靠上师三宝的加持，有时候自己确实很想往生净土，但这种心念延续的时间不长。在座的很多人可能和我一样。所以我们要不断地闻思修行，依靠自他二力尽量纠正自己的过失。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解101 › -
持之以恒才能往生极乐世界
希望所谓的修行并不是一两天的事情，也不是一两年的事情，应该长期地、持之以恒地、坚定不移地修持！只有这样，我们才能往生极乐世界！
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第9课（2002） › -
刚学佛时都特别精进
好像不管什么样的人，刚学佛时都特别精进。我现在看到很多人特别精进时，一般不会太在意，因为我自己刚开始也是这样，念诵特别特别多。我经常想：现在特别精进的这些人，不知道再过二三十年，五六十年，会不会还在坚持呢？
——索达吉堪布2015年传授《开显解脱道》仪轨 › -
回到城市莫丢了修行
来学院开法会时，大家都很虔诚，可是一回到大城市，有的人就将转经轮丢在了100公尺以外的世界，水晶念珠扔到了东方的现喜刹土，然后继续沉溺在世间的琐事中。如果你的相续真正得到了莲师和诸佛菩萨强有力的加持，那么，你时时刻刻会想着修行，在任何环境中——即使身处监狱，你仍会坚定地修行。
——索达吉堪布莲师祈祷文之上师瑜伽 › -
长期精进地闻思修很重要
我们的心相续确实需要一些改变，当心相续有了改变，修什么法都容易，如果什么变化都没有，也许只会越修越糟糕，贪嗔痴等烦恼越来越炽盛、蔓延，到最后甚至连非佛教徒都不如，这样的下场真的很悲惨。因此，长期精进地闻思修很重要！
一方面，闻思很重要。很多道友对听课、闻思很有意乐，这确实很好；另一方面，共修很重要。通过共同学习，道友们相互之间能起到督促作用。但如果你实在无法参与共修，自己也要恒常精进地听课、闻思。
恒常精进地闻思，并不是你开心的时候看看书、听听课，不开心的时候就将闻思完全抛之脑后，不是这样的，应该是长期、坚稳地精进，只有这样，闻思才会有很好的效果，才会有收获。
——索达吉堪布圣大乘三归依经讲解 › -
长期的智慧积累非常重要
今天在座的有些是长期闻思修行的道友，应该说是特别精进的，不管是网络开示还是我们的日常教学，都乐于参与。这样的话，我们相续中的习气会逐渐逐渐断掉，智慧会逐渐逐渐增上。这样一个长期的智慧积累，非常重要！
——索达吉堪布当今时代如何学佛 › -
要跟自己的烦恼搏斗不要中断
我遇到过很多从我们学会当中退失了的人，每次遇到的时候，我问：你现在学佛没有？每个人都是说：我很惭愧，曾经学了一段时间，但是后来因为家庭的原因没有坚持下去，我现在很惭愧。退失了的这些人，也许是口头上的，也许是真的发自内心，几乎最后都说到“惭愧”两个字——我们现在讲的《大乘经庄严论》里面说，惭愧是菩提的因。所以希望大家要稳重地学习，中间要尽量地跟自己的烦恼搏斗，不要中断。
——索达吉堪布当今时代如何学佛 › -
临死之前不放弃修行
现在很多人有修行的机会，希望你们不要放弃。只要不放弃，多多少少会有解脱的希望。也希望你们今天好好地发愿。人生很短暂，遇到佛法很不容易。不管你现在多少岁，你都应该发愿：临死之前，我不放弃自己的信仰，不放弃好好忏罪，不放弃好好修行。
——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解3 › -
初中末都要精进
在世间学英语、练瑜伽时间久了之后，也会得到一定的成果。当自己真正具备了某种智慧或技能，就会感到很开心，自信心也会增上。
我们学佛也是这样，最初要有精进修行的坚定誓愿，中间不能退转，最后应该获得强大的力量，品尝修行的妙果。但有些人只是刚开始有决心，中间遇到违缘就放弃了，最后也就无法品尝妙乐的果实了，这很可惜。
其实，麦彭仁波切所宣说的这些窍诀，不仅可以用在禅修方面，也可以用在很多事情当中：刚开始要发坚定的誓言，中间遇到任何情况都不退转、不忘初心，结果自然是“如人饮水，冷暖自知”，真正能够品尝到精进努力的结果。
——索达吉堪布禅修法讲解 › -
最重要的是学佛意志不退
有些人认为工作最重要，有些人认为家庭最重要，有些人认为事业最重要，每个人都把目光锁定在一件事物上，这个我也理解。但是作为我，一个大乘佛法的传授者，认为其他什么都不是很重要，最重要的就是学佛的意志不退。倘若再过十年，我们万一在这个城市遇上——“你十年前给我传过佛法，我现在的信心越来越强，一半时间都在学习佛法”，这样我会高兴得不得了。
去年我看到一个人，十年前我们见过面，后来不知道他到哪里去了，再次见到他时，他十年中什么法都没有学，也没有任何进步。我觉得他的境界肯定只有下滑，因为本来就没什么境界，十年中都没学、没修，那就更不行了。
——索达吉堪布修心八颂讲解（2006年） › -
长寿也应快乐修行增上
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
——索达吉堪布快乐之歌讲解 › -
行善贵在长期习惯
其实任何事情都需要习惯，习惯了就不难了。比如念咒语，在学院待十几年的人，不管走到哪里，口里都会念咒语，手里也拿着念珠，看见一个旁生会念嗡玛呢巴美吽。但在其他寺院里面，这样的行为比较少。很多居士表面上看来很虔诚，遇到一个上师、到一个寺院，偶尔做点功德是有，可是长期性这样行善，确实比较缺乏。
——索达吉堪布供灯之功德 › -
唯一关心的是道心不退
我个人而言，什么时候死、什么时候得不好的名声，这些方面并不担忧。唯一关心的是，自己的道心千万不能退；现有的这点功德，不管是微不足道的菩提心，还是对上师三宝的信心，都能日益增上；以前没有的境界尽快生起；凡与我结缘的所有众生，能得到一点一滴利益，这就是我平时所向往的、所希求的。我整个身心打开的话，就是想在短暂的人生中，依靠佛法利益一些众生，就像商人想赚很多钱一样，我就想大家得一点利益。
——索达吉堪布上师瑜伽•祈祷莲师讲解 › -
初学者要依止老道友集体学习
听说欧洲有很多同学在网络上共同学习，也有很多人一起在线下学习，这样的集体学习很重要。如果没有参加集体学习，很有可能慢慢就掉队了，最后就不学了。在中国，基本都是大家一起学。虽然刚开始学起来有点困难，但后来大家都学得不错。所以刚入门的人，要依止老道友来修学。我经常讲一个比喻，学习的过程就像种一棵树，刚开始的时候，小树不能自立，要绑在一根木棒上，靠着木棒慢慢成长，再过几年以后，就可以自立了。学习佛法也需如此，刚入门的道友，见解未立，行为懒惰，我刚才也听说，一些老道友提议，大家早上一起共修，这样一来，即使只有一位老道友，也能起到很大作用。等后学者完全可以自立，就要主动去帮助更多的人，带动大家一起学习。也许曾经的你，处于危险边缘，随时都会掉队，依靠道友的力量才得以成长。而现在的你，也可以依靠自己的力量，带动更多的人。
——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-问答-德国 爱尔朗根 › -
无论年长年轻都要不断学习
当今时代，我们需要的是什么呢？在21 世纪，应该有一种随顺世间的智慧。个人智慧要跟得上时代，无论是年长还是年轻，都要不断地学习。如果没有求知精神，很有可能十年后就与时代脱节了。甚至前一年习得的技术和知识，后一年就被淘汰了。如果你热爱学习，并且能够认真去学，即使年龄不断增长，也可以跟得上时代的脚步。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
做事最好从开始坚持到最后
有些人拥有在团队中发挥才能的机会时，因为喜新厌旧的习气，觉得做不做都无所谓，没什么可珍惜的。其实，这是对你的一种考验。我个人认为，人要稳重，做任何一件事情，最好从开始坚持到最后，一定要非常圆满。除一些特殊因缘或单独作业的工种外，自己要经常跟大家在一起，为了共同的目标而努力。只有这样，才能让自己有所成长，才有能力帮助更多的人。
——索达吉堪布借假修真 自利利他-演讲-杭州阿里集团 › -
闻思修行应当持之以恒
闻思修行应当持之以恒。目前，法国的佛教徒正在进行有次第的闻思修行，这很重要。如果没有系统闻思修，只是参加皈依或灌顶仪式，无法通达佛教的甚深意义。
——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 › -
人要有恒常心
做任何一件事，都要长远考虑，学佛也是这样，不能只学一两年、浅尝辄止。因此，希望大家多思维自他的长远利益。
昨天有一位法国女士说，她已经修行了三十年，我觉得很值得赞叹。索甲仁波切的一些法国弟子，二十多年前就是他的弟子，现在也还是他的弟子——人要有这样的恒常心，不要一两年甚至一两天就变了。尽管生活千变万化，但我们的人格、心态要稳重，学佛也是这样。我对法国人的性格了解得还不太深，但大家看起来还是很稳重的。因此，希望大家坚持长期学习。
——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 › -
至少要学十年八年
如果只是参观一下教堂、拜访一下寺院，算不上是学习；如果真想学习，自己就要下功夫，至少要学十年、八年，这时你才能成为一个真正的宗教徒。否则，什么教义都不懂的宗教徒，是很可怜的。
——索达吉堪布什么是最大的财富-演讲-奥地利 维也纳公开演讲 › -
学佛不像打麻药
如果没有以团队的方式系统、认真地学习佛法，只是短时间学一下，虽然暂时来讲未尝不可，但从长远来讲并不究竟，因为学佛不像打麻药，不是暂时停止你的压力和痛苦就可以了，必须从根本上解决问题。我们每个人都像得了烦恼和痛苦的慢性病。想治好这种慢性病，吃一两副药很难根除。因此，我很希望大家能有次第、有组织、有纪律地学习佛法。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
人确实不能离开学习
如今，不管在世界哪个角落，都有名副其实的佛教徒，也有徒有虚名的佛教徒。我有时非常担心，害怕自己变得徒有虚名，所以一有时间就会学习各种知识，过程中深深感到，人确实不能离开学习。我听说日本人也特别喜欢学习，很多人坐车的时候也在看书。希望大家对佛法也能这样，通过不断闻思修行充实自己。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
每个人坚持行善就能照亮世界
在未来的十年八年，如果我们不懈怠，不中断，努力行持善法，不仅会对自己的心灵和生活非常有益，也会对整个世界产生不可估量的影响。因为，每个人就像身体里的一个细胞，如果都能从内散发出正能量，就能清除整个身体的负能量，让智慧和慈悲充满整个身心；每个人又好似一盏灯，虽然一盏灯的照耀范围不大，但无数灯盏集聚之后，其力量和作用就会变得无比强大，可以照亮整个世界。
——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 › -
不管任何行业都要不断学习
在座大多数人都是医学专业毕业的，你们工作之后还需要不断学习专业知识。实际上，不管从事任何行业，都需要不断提升专业知识。当今时代瞬息万变，医学研究、医疗设备都在不断更新，如果没有勤学的精神，到了一定时候，自己的智慧就会停滞，无法跟上时代。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
职业久了容易变得麻木
我想，在座各位都对工作认真负责，非常虔诚，但从事一个职业久了，很容易变得麻木，没有感觉。有位医生曾对我说：“我刚从医学院毕业，上岗当医生的时候，觉得自己的职业非常有意义，但后来与病人打交道时间久了，感觉自己的诊治对象好像跟动物、植物没什么差别，已经没有以前那种感觉了。”
这是人类常有的一种“疾病”，包括我自己也是，有时出去放生，刚开始几天，看到一个个鲜活的生命在屠刀下被杀，心里特别难过、焦急，但放生时间长了，最后好像也没有那么强烈的感觉了。
但作为医生，还是应该时时提醒自己，自己的职业与其他职业涵义不同。应该说，医生在人类社会中具有极其重要的价值和意义。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
不放弃是最重要的成功因素
在座的很多人都是慈善家，大家不要因为已经做了五年、十年，十二年的公益事业，就认为“我该退休了”，你们还要不断地努力，这样才能把公益事业做得更好。很多同学也已经学习了五年、十年、十二年，大家不能自满，因为学无止境。在佛教中，如果想要成就，经历了十几年的修行依旧没有任何境界，这时绝对不能选择放弃，而要继续坚持。所以，不管是学习、做慈善还是世间任何一件事，绝不能因为一些小小的挫折而放弃。“不放弃”是最重要的一个成功因素。
-
不要中间随便退下来
希望年轻人要从《入行论》或《大圆满前行》开始学习，首先要树立正知正见，老年人应参加净土班，以念佛为主。无论是净土组，还是加行组和闻思组，大家都不要中间随便退下来，一定要长期修学。因为，不但学习佛法与否有很大差别，学习时间长短不同也存在着很大差距。希望大家以闻思修行来调整身心、断除烦恼，这就是报答诸佛菩萨的恩德。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
修行佛法不能间断
世间人有了美满的家庭、顺利的工作，就会感到心满意足，但作为希求解脱的修行人，还有一个最重要的责任：修行佛法不能间断！不能天天吃喝玩乐、挥霍人生，否则，你的解脱慧命便断送了。
——索达吉堪布《离幸福很近》·让你重新认识佛教 › -
活到老修学到老
如果没有观察，心的状态谁都不会发觉。若观察，分别念分分秒秒都在起现，就像狂象一样。作为凡夫人，这也是正常的。在密法当中，有时不需刻意制止分别念，当它产生时，认识本体即可。在显宗当中，通过修行分别念会逐渐减少，最后制心一处。但都需要长期努力，因为无始以来心在轮回中一直漂泊不定。
我本人而言，从小就信佛，但真正的闻思修行是在依止了大恩上师法王如意宝以后。通过二十多年来一直不断地闻思修行，信心越来越强。所以，大家要有长期打算，一定要活到老、修学到老。依靠上师三宝的加持和自己的信心，佛法慢慢就会融入相续，心也会越来越堪能。因为相续当中已经种下特别微妙的善根，很快就会获得解脱，那时依靠神通力，就能教化无量无边的众生。
——索达吉堪布护持正法 › -
正确定位人生目标
作为习惯轮回的游子，面对广大如虚空，涵盖世出世间一切知识的佛法，想寻找正确的方向，一定要依止具有智慧和慈悲的善知识。有了上师善知识，在十字路口才不会迷失方向。
就像驾车远行，目的地必须明确一样，作为修行人，正确定位人生目标非常重要！如果总的目标已经确定，哪怕中间“堵车”等，只要坚持不懈，最终也会到达。但有些修行人日日年年都“堵车”，修加行磕几个头就累了、病了，那就比较麻烦。
——索达吉堪布如何寻找大乘的方向 › -
报了名以后坚守诺言
在学习《入行论》的过程中，经常能看出很多人的心态：有些人今天报名，明天放弃，过段时间又想报名，经常翻来覆去的。而有些人尽管智慧不高，但报了名以后坚守诺言，不管遇到什么困难，都不会退下去，这就是稳重的表现。如果有了这样的稳重，其他什么功德都可以圆满。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
不要自己把自己退休了
心的力量非常强大，只要精进的话，学问或菩提心都会不断增上，很多事情也可以成办。有些人认为：“我现在不行了，人已经老了，不用闻思了，只要好好地闭关、念念咒语就可以了。”也不能这样，国家还没有退休，家里还没有退休，佛教团体中也没有退休，你自己就把自己退休了，打上一个老人的记号，这是不合理的。前段时间的新闻中说，印度上任了六十年来第一位女总统，她今年是72岁。我当时看了大吃一惊，有些人到72岁时，不要说国家总统，连“家庭主任”都当不上了。心的力量确实不可思议，有些人五六十岁的时候，“不行了、不行了，我该死了”，最后心也没有力量了，身体也没有力量了，因此，一切皆随自己的心态而转。
——索达吉堪布佛子行讲记07 › -
学习佛法应该持之以恒
现在很多人条件非常优越，但是就不愿意修行，每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病，今天还想好好地学习、背几个颂词，明天就像子弹打中心脏一样倒下去了，再也没有爬起来的念头了。学习佛法应该持之以恒，博朵瓦格西说过：“未成佛之前，我们要持久地精进、勇猛地精进、不断地精进。”大家可以看看自己，勇猛精进能不能长久？三天打鱼，两天晒网，这叫不叫不断精进？
——索达吉堪布佛子行讲记07 › -
求法的誓言要坚守
有些人在没有得到所要求的佛法之前，会以种种伪善的面目在上师面前祈请，并且立下种种坚决求法的誓言。结果时隔不久他们就违背、践踏了当初的海口，这种人最终的下场，我们大家也就可想而知了。例如有人曾经发愿要诵满七亿遍文殊心咒，结果一年当中只念了百万左右，以后就全盘放弃了。也有人发愿在上师身边依止六年以上，结果六天之后他就已消失得无影无踪。这些人实际上非常可怜，也非常值得同情，因为他们若是在不违犯戒律的前提下，能够遵守誓言，那肯定会在获得究竟智慧等诸多方面为他们的今生来世打下坚实的基础。但是，随着他们对自己誓言的毁坏，他们本应得到的功德不仅付之东流，还违犯了密乘根本戒，并由此种下了堕落地狱的种子。当然，在修学佛法的芸芸众生中，能够坚守誓言的也大有人在，这些人往往是些人品比较可靠、性格较为稳重之人。越是值遇违缘的时候，对待誓言的信心也就会越加牢固，因之而使其修行之境界也突飞猛进、蒸蒸日上，这种情况以往也曾屡屡发生过。
——法王如意宝《智悲精滴》·第三章 › -
长时间依止上师学修大圆满
要长时间依止上师，学修大圆满，才有可能证悟。像华智仁波切就学过25遍加行。连华智仁波切都要学这么多遍，我们只学修一遍，还仅仅是数量上勉强完成，没什么质量，这样竟然还敢到处说自己开悟了。也许有人真的开悟了，但也不要随便向别人讲。
——索达吉堪布不凡讲解15 › -
行善不论大小贵在长久
善无大小，唯贵久长，日日增之，月月累之，但愿百年以后，生灵涂炭的悲剧不会再上演了。
——索达吉堪布旅途脚印 五四 › -
一辈子保持自己的善心
现在的学生在学校里若遇到好老师，刚毕业时心态会很平静，心也很纯洁、很有理想，觉得一定要为社会、国家做贡献。可是到了社会上不到两三年，原来的志气就荡然无存了，因为一些事物的诱惑性太强，自己也不得不同流合污。就像佛教《大智度论》中的一个比喻：一盆热水倒在寒冬中的冰池里，一开始会融化少许冰，但最后自己也会慢慢变成冰。所以，很多大学生提前要有个心理准备，看自己能不能一辈子都坚持做善事，一辈子都保持自己的善心。
若想保持这种心态，长期串习是很重要的。而且你还要明白，做慈善、做好事不能只停在理论上，应从内心中明白它的重要性，进而生起一种决心：“虽然社会上这么乱，但我还是要过清净的生活，做有意义的事情。”
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 › -
要有长期钻研的精神
其实不仅学佛，不管研究任何课题，都要有长期钻研的精神。如果只是暂时热血沸腾，到一定时候就偃旗息鼓，这不会有什么成就。
——索达吉堪布佛教的低贪生活-演讲-广西大学 › -
活到老学到老修到老
总的来说，教育有家庭教育、学校教育和社会教育，作为大学生，在完成学校教育以后，还需要接受社会教育。人一旦离开教育，就像树离开水分一样，一定会干枯的。因此，佛教徒认为：活到老，就学到老、修到老。其实大学生也一样，离开校园，并不意味着知识已经学尽，不用再学了，远远不是这样。
当你离开校园，也就进入了社会，这时还有很多有价值的学问要学，比如佛教或其他宗教乃至世间各种有益的学问。这些一定要学，因为它对你的生命有意义，而且能让你获得真正的快乐。如果不学，思想就停滞了，没有新的思想，单凭学校的知识展开不了什么事业；即使能展开一点，没有厚实的积淀，也不会有大的作为。
——索达吉堪布心底无私天地宽-演讲-兰州商学院 › -
当今佛教徒最缺乏的就是闻思
遗憾的是，当今佛教徒最缺乏的就是闻思。皈依一二十年的人，只会烧香、拜佛、念经，没有正规系统的闻思。即使遇上了闻思因缘，有些人的热情又像蝌蚪一样“头大尾细”：开头精进得不得了，白天不休息、晚上不睡觉，什么事都不管；但没过几天就和家里闹僵了，闻思也没了心情，结果一无所成。
还有不少人把密法当成气功或者瑜伽，不了解它的理论体系，也不探究它的修行意义，只是形象上似乎在修法，这种人也容易退失。所以一定要闻思。
——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 › -
把看书当作享受
除非你把看书当作享受，繁忙之余的一种休息，而且时时有所收获，否则，可能就很难坚持“好学”了。
我看佛书尤其是密宗的书，每每乐此不疲，偶尔涉猎世间学问也会有所心得，甚至兴趣盎然。我想可能有一种力量在推动着，就是当我对于想要深入的思想，一旦了解了它的功德，进而有些把握或通达的时候，再苦再累也愿意坚持。
——索达吉堪布怎样修学密宗-问答-香港理工大学 › -
偶尔的境界是会退失的
偶尔的境界是会退失的，它就像从浓密的乌云间闪出的一线阳光，只一会儿就被遮住了。比如，当你透过上师的教言，对无常或心性有些体认的时候，你可以理解这是一种非同寻常的知识，但如果不能长期修持，它就消失了，你也就回到了从前的状态。
为什么有些修行人要闭关，就是因为他对佛法有了真实领悟后，为了连续和巩固这种境界，要不间断地修行，甚至闭关一生。
——索达吉堪布大圆满前行的重要性-演讲-中国文化书院1 › -
要有一颗恒常心
要想坚持，最忌讳的就是冲动，一会儿热情高涨，什么都不管，一心修行，一会儿又心灰意冷，什么都不修，这样既做不好工作，也修不好法。你应该有一颗恒常心，安排好，永远也不放弃。
你不必放弃工作，因为你要生活；你不能放弃修行，因为你要解脱。只要你不放弃，就总能找到一种平衡的方法，让生活和修行同时进行。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 › -
调伏烦恼需要长时间的奋斗
想真正调伏内心的烦恼和痛苦，需要长时间的奋斗。修行和世间法都是如此，因为任何事情都有一个积聚因缘的过程。光有开头，中间半途而废，什么事情都办不成。
——索达吉堪布专场问答-第三届世界青年佛学研讨会 › -
修行应该是长期的、生活性的
禅宗和藏传佛教中的很多大德，一方面寿命很长，另一方面内心非常寂静快乐。这是通过修行获得的。因此想要获得内心的宁静，一定要学会禅修等调心方法。当然其他宗教的调心方法，我也不排斥。
这种修行是一种长期的自心上的修炼。有位老法师，今年已经87岁，仍然坚持每天四点钟起床，之后一直参禅念经。二十年前如此，二十年后依然如故。
一般来讲，87岁的人每天早上四点钟准时起来，很不容易。在座的很多人可能工作以后会说：“啊，我特别忙，不行……”白天谁都会有工作，但是晚上可以空出一部分时间。生活中要有个稳固的空间留给修行，养成一种习惯。
有人说自己的学佛就是临时抱佛脚，其实这种学习态度不对。修行应该是长期的、生活性的。如果能做到这一点，则无论周遭社会如何恶劣、嘈杂，你都一定能护持住一颗清静心。
——索达吉堪布专场问答-第三届世界青年佛学研讨会 › -
修行结尾难
藏地有句俗话：“说话开头难，做事中间难，修行结尾难。”说话时，很多人不知道从何说起。做事时，中间会遇到很多麻烦和问题，比如有人办公司做项目，中间遇到很多问题，这时如果没有思想准备，就会缺少挑战的勇气和能力，事情就会夭折。但修行呢？结尾难。很多人刚开始发菩提心时，“我要努力地利益众生”，好像很勇悍，但是到了中间就开始削弱，最后变成虎头蛇尾。
有些修行人也是，刚开始特别精进，信心似乎很大，流泪哭喊着“我一定要成佛，我要度众生，我不想睡觉、不想吃饭，从今天开始一定要度众生，乃至生生世世一定要跟随我的根本上师”，就开始跟着上师跑。结果没两天，就累了，跑不动了。有的最后还对佛法生起厌烦心，甚至产生邪见。
因此，“可持续修行”很重要。一两次的利他心是不行的，要把利他贯穿在生活中，这叫串习力。
——索达吉堪布为什么要利他-演讲-第三届世界青年佛学研讨会 › -
年纪大了更应该增长智慧
很多人觉得五六十岁就该退休了，不必活动头脑了，开始吃喝玩乐。这是不合理的，应该人越老越有智慧。
——索达吉堪布戒定慧与人生幸福-演讲-江西财经大学 › -
不退精进，活到老学到老
不退精进，在没有获得圆满之前始终不满足，一直努力。比如求知，活到老学到老，对知识永远充满渴求；比如做事，一件事没有做成之前，一直做一直做；再比如修行，开始之后毕生精进，乃至一世接一世绝不退转，直至成佛。
做什么都要有这么股劲儿。昨天那位导游六十岁了，但不管讲什么，历史、人文、经济，滔滔不绝，幽默风趣；那天我在新加坡也遇着一位老人，七十岁了还在工作，很有活力。人就是这样，年龄不是问题，主要是心力，动不动“我老了，我不行了”，那可能真的不行了。我们看古往今来的那些大德，一百岁了还在利益众生。这就是不退精进。
——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 › -
任何人都要不断地学习
不管学出世间法还是世间知识，都离不开勤奋，否则什么也做不成。正在学知识的学生，肯定要勤奋。但作为老师，也不能懈怠，永远停留在自己以前所学的知识上。有一位学者说：“如果你没有每天学习，大脑就会停止。”所以，任何人都要不断地学习。
我看过一篇文章，说是现在很多人不爱看书，经常聊天、打麻将、看电视，上网看些乱七八糟的信息，久而久之，心灵就变得很空虚贫乏。其实，只看一些简单的碎片信息，根本没办法完善自己的智慧。我们应该系统地学习知识，包括传统文化和现代科技，不仅要学，还要去思维，这样才能真正充实自己。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
看书、学习不能放下
藏地有一句格言：即使明早就死去，今天也要认真学习各种知识，哪怕今生当不成智者，也要为来世积累智慧。这种精神非常值得借鉴。曾有一位藏传大德，去北京一所医院看病。医生给他发了病危通知，说最多还有两三天时间，但他毫不在乎，一直在看书。他说：“死亡很正常，只不过是换个身体，没什么可怕。但看书、学习不能放下，这是更重要的事。”
试想，如果是我们，明天就要离开人间，今天还有兴趣看书吗？恐怕很难做到，而会一直惶惶不安。但有境界的人不会如此。所以，对于学习，我们要养成一种精进的习惯。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
学无止境，要活到老、学到老
首先，自己要不断地学习，在任何时间、任何环境，都要有一种不满足的心。对物质，我们可以知足少欲，但对学习，千万不能如此。现在很多大学生，包括有些老师，觉得完成学业就可以了，不用再学了。其实不应该这样，学无止境，要活到老、学到老。
——索达吉堪布佛教关于人性的探索和教育-演讲-湖南大学 › -
发愿激动，做时却不够努力
佛教中也有很多目标。有些修行人的誓愿非常远大：成佛度众生。这是一个终极目标，生生世世他都会为之努力——今生没有完成，来世，来世没有完成，再下一世。
但我们很多人不是这样。往往发愿的时候比较激动，信誓旦旦地说：“我一定要做成这件事！”做的时候却不够努力，时间一长，热度就慢慢退下来。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
初学者首先要找一位上师
对于初学者，我认为首先需要寻找一位有经验、有智慧的老师，或者说上师，这很重要。找到上师后，就在他跟前认真听闻佛法，或者通过网络平台听受他传讲的经论，然后仔细思维，并且付诸实践。
另外，学习佛法要持之以恒，至少八年、十年不断串习，因为佛法非常深奥，短时间的学习是不足够的，像看小说一样走马观花也不可取。
——索达吉堪布藏传佛教的思想-问答-日本东京大学 › -
系统长期学修信心才稳固
如果没有系统、长期地学修，难得生起的信心恐怕会在短时间中退失。但如果你能坚持长期学修，那对佛法的信心就会越来越稳固。
我听说有些人学佛，但慢慢就退失了，主要原因就是学得不踏实，甚至有点迷信。学佛应该避免迷信。希望这次参会的学者、同学们都能认真、踏实地学习佛法。尤其是年轻人，这次的参会经验可以算是一个新的开端，大家应该趁着年轻，抓紧时间学修，不然，老的时候可能会悔不当初。总而言之，我特别希望大家能正式地、系统地、有次第地学修佛法。
——索达吉堪布世界为什么需要和平-演讲-第六届世界青年佛学研讨会 › -
活到老，学到老
懒惰的人会与诸多良机失之交臂。不管是当学生、老师，还是在人生哪个阶段，我们都不能放弃学习。学习对我们各方面起着提升作用。不管你是学宗教还是学世间知识，这些都不是问题，最重要的是要看你学的这些对人生是否有意义。
各种宝贵的精神财富，我们不能缺少。有些学生在毕业以后，把所学的知识全部丢弃，其实，人应该“活到老，学到老”，这种精神我觉得很重要。
——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 › -
学习是终身的事情
学习是一件终身的事情，永远没有结束的时候。
——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 › -
追求智慧要保持热情
不管怎样，追求智慧的过程往往比较艰苦、漫长，我们一定要保持热情。
——索达吉堪布藏传佛教的学习与修行-演讲-挪威奥斯陆大学 ›