精进
散乱与懈怠202
懒惰贪睡、早起晚睡、手机网络与琐事闲谈、放逸、约束自己、修行环境与寂静处
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不放逸是成就佛果的根本因
因此，在修学佛道的过程中，一定要具足不放逸，不放逸是成就佛果的根本因。如果我们放逸无度、放任自流，没有一点约束和对治，想做什么就随心所欲，那下场是死亡之处的轮回。
——索达吉堪布亲友书讲解04 › -
时间都浪费在散乱上
我们不是没有时间，而是将大部分时间都浪费在了散乱上。所以，修还是不修，你们自己决定。
——索达吉堪布莲师祈祷文之上师瑜伽 › -
不是没有时间学习佛法
其实，只听偶尔的网络开示，是不会懂得佛法的真正内容的。
我平时在网上讲的课，如果坚持听，大家的生活会有很多的改变。现在大城市的很多人通过长期学习佛法，生活和心态都发生了很大的转变。
当然，学习并不都是开心的。学习一个小时，你要把手机关掉，不能跟朋友聊天，不能跟家里人说话。这也是一个很大的挑战和现实问题。
事实上，大家并不是没有时间学习佛法，而是被网络和各种繁杂的琐事所耽误和牵绊了。对自己来说，这是一件非常可惜的事。
——索达吉堪布胜利道歌讲解（2016年） › -
不要以传承不圆满为借口不听法
我们有一部分人是一直跟着圆满传承的；有一部分虽然传承不能圆满，但是会尽量地去听；有些人自己给自己找借口：“哎呀，我传承不能圆满的，所以最好不要听了。”他给自己找了一个很好的理由，这个理由是什么呢？——“因为我传承不能全部听圆满，所以最好不要听了。”
——索达吉堪布净土法门相关开示 › -
断开世间无意义的琐事
现在很多人每天嘴上都是“好累、好忙、好辛苦、压力好大……”好像每个人都觉得时间不够用，但其实做的事也不一定很多。所以，散乱的事情，就像水上的波纹一样繁多，我们要尽量把世间无意义的琐事断开、抛弃，否则就无法得到稳固的修行境界。我们在自由自在的时候，不要修轮回，应该好好修持佛法。
无垢光尊者说过：我们的很多所作所为就像孩童的游戏一样——如果肯放弃，就结束了；如果不放弃，那就永远也没有结束的时候。古人是这样的，现代人也是这样的，未来也还会是这样。人人都有许多忙碌的事情，每天都说不完、想不完、做不完。所以，我们还是应该重视自己的修行，否则，即生当中不可能得到稳固的境界。如果把所有的时间和精力全部用在世间琐事上，那你皈依多少年其实也没什么用，因为你从来没有认真地修过佛法。
——索达吉堪布教言精髓讲解3 › -
依止寂静的地方好好修行
我常常跟学院的道友讲，你们如果没有看病的需要和弘法利生的必要，最好还是在学院待着。但有些人只要有两三天的时间，就非要出去一趟。我每次都会盯着，这些人只要一有时间，一定会出去的，我们还没宣布放假，就已经买好机票了，特别着急离开。记得以前他也特别着急要到山里面来，流着泪说：“在大城市里、在红尘里，根本没办法修行，一定要来学院，一定要出家……”而现在却急着想出去。有时候外面的人想进来，“哇，这里好舒服呀，我有没有出家的因缘？有出家因缘的话，我一定生生世世一直待在这里。”生生世世能不能待在这里不好说，有些人待了一段时间以后，不要说生生世世，就是一年两年都很难。当然，我也认识很多特别好的修行人，没什么重大事情的话，他们一直依止寂静的地方好好地修行。
——索达吉堪布教言精髓讲解3 › -
到处都有压力不应懒惰
欧洲的生活这么好，按理来说，在这里修行比国内更具条件，所以不应该懒惰。虽然在这里也有压力，但世界上没有不存在压力的地方，可以说除极乐世界等清净刹土以外到处都有压力。因此，你们需要更加精进地闻思修行。
——索达吉堪布东方智慧与西方生活-问答-法国 巴黎公开演讲 › -
沉迷琐事耽误修行
现在是一个网络时代，我们会被许许多多事情迷惑、缠缚。如果自己一直贪执今生，很可能会沉溺于某个幻象而难以自拔，虚度光阴。五年前，我看过一个广告，讲一位英国女人一辈子喜欢逛街买衣服。当她总结自己的一生时发现，自己花在逛街买衣服上的时间足足有三年。另外，有一位官员喜欢刮胡子，后来他发现，自己一辈子当中有七年的时间用在刮胡子上面。
我们当中的很多人，无论出家人还是在家人，也会经常沉迷于很多无聊的琐事，耽误自己的修行，想到来世的人相对比较少。而真正的修行人，会从生生世世长远的角度去思考、修行。
——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 › -
网络抢夺时间和智慧
现今，很多人整天沉溺在网络中。从某个角度讲，网络已成了世界最大的盗匪，它抢夺了我们的时间和智慧。本来我们可以做很多事情，但却耗费了大量时间在网络上，包括晚上在网上闲逛、熬夜看连续剧等等，这使得自己第二天像病人一样，提不起精神，心情浮躁，很难聚精会神地工作和学习。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
禅修最大的障碍是懈怠
按照佛教的观点，禅修的第一个，也是最大的障碍，是懈怠懒惰。现在，很多人要么忙着赚钱，要么忙着吃喝玩乐，比如看电影、赌博、刷手机、跟别人聊天等，各种玩儿法。平时有空，不好好学习，不好好修行，一旦遇到不好的事情，手忙脚乱，就准备要修行了。这样不是很好。懈怠有两种，一种是非常懒惰，天天睡懒觉；另一种是每天忙些没什么意义的琐事。现在的人特别散乱，尤其是在人工智能和网络时代，大家的心理都既脆弱，又散乱。我们如果不断除以上的种种怠惰，是没法进入禅修的。
——索达吉堪布冥想与健康-演讲-上海 整合医学研究院 › -
最迫切的是调伏自相续烦恼
现在我们最迫切的任务，就是自己好好修行，以调伏自相续的烦恼。因为，遇到佛法不容易，修行佛法更不容易，人生无常之故。尤其是城市里面的人，每天都忙于各种各样的世间琐事，而耽误自己的修行。确实，很多人白天忙于事务，晚上沉溺于睡眠，中间虽有一些空闲，也处于散乱、是非当中，那就没有修行的时间。而且，各种是非还让非佛教徒产生邪见，学佛的道友不和合，这是很可怕的！
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
前往寂静处所精进修持
如今，已经趋入了解脱大道的我，随顺佛陀的言教，发自内心地劝告大家前往寂静处所，精进不懈地修持善法，度过有意义的一生。
——法王如意宝《智悲精滴》·第五章 › -
平时一定不能攀缘太多
为了使人生有长足进步，我们平时一定不能攀缘太多。假如身体做各种世间杂务，口中言说许多闲言碎语，心里不断生起层出不穷的分别念，这会给自己带来极大的违缘。
因此，从现在开始，我们应当舍弃无意义的事情，修持具有无量功德并能调伏自心的佛法。假如依靠善知识的窍诀，真正精进地修行，哪怕是仅修一个月，也会得到明显的受用。
——法王如意宝《不离》·第七章 正见的力量 › -
烦恼贼偷走了善法
有些人本来有许许多多的修行机会，但他却经常找一些借口延误，从而把绝好的缘分都断绝了。
还有些人虽然修行多年，但内心整天在烦恼中虚度时光，烦恼贼已将他的善法全部偷走了。他们始终得不到修行的验相，这并不是三宝没有加持，而是自己的业力深重，或是精进不够。
因此，散乱心和烦恼恶念，我们最好不要去依止，而应将其彻底舍弃，否则永远不会安宁。
当然，我们若想在短时间内成就，这也不太可能。但缘起的真理是不会欺惑的，我相信，只要自己不断地精进，依靠无欺的缘起力，一定会得到某种相应的功德，今生来世的一切都吉祥，不会出现任何违缘！
——法王如意宝《不离》·第七章 正见的力量 › -
不应将时间荒废在昏睡痴眠当中
萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡，又遭病老等众苦，余半亦无享乐际。”《入菩萨行论》中也云：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠！”
作为一名修行人应时刻提醒自己，不要忘记这些前辈们留下的宝贵财富，不应将时间荒废在昏睡痴眠当中。
——索达吉堪布旅途脚印 少眠（一） › -
僧人应将修行落实到身口意
僧人们在寺院中也应精进修法，应将修行落实到身、口、意的每一个环节。如果自己与世间凡夫一样整日忙忙碌碌，而所忙碌的又尽为琐碎、无聊之事，那此种庸庸碌碌之生活又怎能与出家人的真实身份相符呢？全知无垢光尊者曾指出过障碍正法之六种过错，即：“高位傲慢散乱大官错，忙碌诸世间法僧人错，名相讲经度日法师错，五毒焚毁自心咒师错，愚昧邪命养活行者错，自心沉迷世法士夫错。”这其中就包含了对僧人、对讲经说法的法师等人的要求。在越来越令人眼花缭乱的现代经济浪潮侵袭下，每一个僧人都应该反思反思，自己是否像尊者批评的那样忙碌于世间八法；每一个上师也都应该扪心自问一下，自己是否仅仅只是一个名相上的法师，自相续中实际无有丝毫修证功德，讲经说法居然也被自己用做了谋生的工具、手段，而不是在传递佛法的慧炬。
——索达吉堪布藏密问答录 › -
不要把宝贵的人身浪费了
看看历史上的高僧大德，他们每天早上三四点钟就开始修行了，整个人生都是在精进、智慧、悲心中度过的。可我们凡夫俗子，大多数都是吃喝玩乐，把特别宝贵的人身浑浑噩噩就浪费了，这是非常非常可惜的！
——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 › -
避免散乱专注于学业
在藏地，很多人求学非常精进，一般晚上睡的时间很短，生活再艰苦也无所谓，只要能够得到真理，自己愿意克服一切困难，通过这样的磨炼，最后成果也非常喜人。而如今有些大学生，求学的条件太好了，周围有很多散乱的因，自己时常会被诱惑，潜藏的智慧很难得以开发。因此，希望在座的同学们，要尽量避免乱七八糟、蛊惑人心的一些事物，否则，自己很容易玩物丧志，无法真正专注于学业。
——索达吉堪布解疑除惑 教学相长-演讲-华中师范大学 › -
不要在无意义中打发时间
精进不仅是菩萨的行为，也是每个人都需要的品德。听说有些老师和学生，平时只把专业知识稍微学一下，其他时间都忙于赚钱，愿意搞科研的越来越少。如果我们的价值观全部建立在金钱上，没有科研精神，也没有宗教意识，把安逸和享乐当作生活本身，那就成了爱因斯坦所说的“猪栏理想”。
遗憾的是，很多人都喜欢这种生活，要么整天跟人闲聊，要么在无意义中打发时间，这样的人生实在没有意义。所以，我们一定要精进，要多学习。像德国人，哪怕坐地铁都捧着书，几天就看完一本，我们如果也能这样，对各方面素质提升有非常大的帮助。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
不应该怕有事情做
每个人都想要一个更满意的工作，但要求也不能太高。很多人特别懒惰，不但要求高薪，而且什么事情都不想做，周六、周日还要好好休息。除此之外，平时也有好多要求。但每个人都需要一定的付出，才能获得相应的回报。就算是出家人，虽然没有家庭或者工作的压力，但也不能整天只管睡觉，这毕竟不是人生的目标。我们不应该怕有事情做，而应该怕没事情做。在很多经典里，蚂蚁和蜜蜂都是勤劳、勇敢的“代言人”，它们一般休息得很少，但一生中却可以做很多事情。
——索达吉堪布领悟人生-演讲-新加坡国立大学 › -
需要面对的问题却一直逃避
当现实生活出现问题的时候，很多人会很不满，又不愿意去面对，一直都是一种逃避的心态。其实这是一种病态，现在对这种人有一个称呼，叫做“懒癌患者”。这种状态非常可怕，明明是自己需要面对的问题，却不敢面对，一直在逃避。
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老修行人心里全是佛法
我特别喜欢看老修行人的故事，因为他们心里全是佛法，不杂世间八法，也不受政治、经济等社会因素的冲击，一心只想利益众生、维护佛法。藏地和汉地的有些老居士也很虔诚，在他们的世界里，除了佛法，并没有太多其他想法。可是现在新一代的修行人，整天为了钱财等奔波，虽说已经皈依了佛门，但学得不虔诚、不扎实、不深入。
——索达吉堪布大圆满前行讲解016 › -
选择好环境和道友
要知道，永远住在佛法兴盛的地方很重要。有些人虽然暂时出了家、受了居士戒，但以家庭环境、文化背景的影响，在种种违缘潜移默化的侵染下，很可能慢慢变成非佛教徒。因此，我们务必要选择好环境和道友，这一点十分关键。学院有些人经常请假回去，虽然这也无可厚非，但我非常担心你回去以后，永远回不来了。因为你居住的地方全是不信佛教、甚至毁谤佛教的，再加上自己修行的定力很差，虽然以三宝加持生起了出离心，但这种善念只是暂时的，很容易被“乌云”遮住。我们这里生活虽说苦一点，有时身体也不太好，但毕竟是佛法兴盛的地方，如果你没有特别重要的事情，呆的时间应该越长越好！
——索达吉堪布大圆满前行讲解017 › -
不要离开清净的修行团体
倘若你是出家人，就要经常呆在寺院，跟具有清净威仪的僧众在一起，否则，常常远离出家群体，与在家人接触的时间长了，慢慢就会变成在家人；倘若你是在家人，也要经常接触佛教团体，最好跟志同道合的人共同放生、共同闻思、共同修行，不然的话，一旦自己业力现前，在这个过程中掉下去了，那时就像大海捞针一样，谁都救不了你。现在社会非常乱，人们日夜忙忙碌碌的是什么？就是世间琐事，除此之外，真正希求解脱者可谓寥寥无几，如凤毛麟角。因此，在这种环境中，大家一方面不要离开清净的修行团体，另一方面，正如我刚才所说，应当经常祈祷上师三宝。
——索达吉堪布大圆满前行讲解018 › -
行善如爬山造恶如下坡
作为真正的具相大德，不但利他的发心和能力十分广大，自利的修行也从不松懈。像华智仁波切，一生中听受《前行》二十五遍，基本上每听一次，都会圆满修一次五加行。可是我们现在修一次五加行费多少力啊？前不久有个居士给我打电话：“我绝不可能磕满10万大头，因为我刚磕了100个，就喘了三天三夜。”真的没办法，凡夫人行持善法的能力太微弱了。我们现在每天磕15分钟头，很多人都觉得吃不消，巴望着闹钟快点响，但如果让你行持恶法或散乱放逸，不要说1个15分钟，10个15分钟也一晃就过了。因此，凡夫人行善如爬山般费劲，造恶业却如下坡般轻松。
——索达吉堪布大圆满前行讲解026 › -
想好好修行千万不要偷懒
你们若想好好修行，千万不要偷懒，否则，假如睡得太厉害，几个小时不知不觉就过了。《入行论》中说：“此筏难复得，愚者勿贪眠。”我们这个人身船筏，可渡过生死轮回的大海，一旦失去了就很难再得，故愚笨的人不要天天睡懒觉。萨迦班智达也说：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。”我们这个人身本来就短暂，如果一半都入于睡眠，则非常可惜。
——索达吉堪布大圆满前行讲解027 › -
贪睡是因为修行特别差
像金厄瓦格西那样从来都不睡觉，对我们来讲非常困难，但即使没有这种境界，也要尽量生起人身难得的定解。假如这个理念非常强，确实不容易睡懒觉，比如你明天一早要办大事，要去北京、香港、美国，肯定想睡也睡不着；如果一点感觉都没有，便会睡得很香，人身难得修得越不好，睡的时间就越长。所以说，现在很多人特别贪睡，主要是因为修行特别差，这个一定要想方法解决。
——索达吉堪布大圆满前行讲解027 › -
懒惰是修行最大的障碍
我们明白无常的道理后，切切不可懒惰懈怠、一拖再拖，而应诚心修持临终时决定有益的正法。当然，在修行过程中，懒惰是最大的障碍，如果你特别懒惰，就算活的时间再长，修行也不会有长进。因此精进十分重要，哪怕只精进一天，收获也不可思议，《法句经》云：“若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。”因此，大家万万不要懈怠，否则，人身本来就短暂，再加上中间有很多散乱违缘，修行什么时候才能成功啊？
——索达吉堪布大圆满前行讲解029 › -
懈怠懒惰的对治法是观修无常
有的人虽然很想好好背诵、好好闻思、好好修行，但因为太懒惰、心不堪能，实在是没办法闻思修行，每天只是吃了睡、睡了吃，短暂的一生就在吃喝与酣睡中虚度。
懈怠懒惰的对治法是观修无常。修好了无常，人不会懒惰，否则只会一拖再拖，不可能取得任何闻思修上的成就。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）15 › -
自己把握自己管理自己
大家现在有因缘聚在这里闻思修行时，不可能每天都由学习委员、生活委员、纪律委员和管家来管，应该自己把握自己、自己管理自己。自己怎么管理自己呢？就是好好思维四厌离心。比如每天思维：人身是难得的，难得的人生不会一直存在，无常随时都会到来，当无常到来时，自己有没有把握不再堕入轮回？如果还没有十足的把握，那么从现在开始，就应该精进地修行。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）35 ›