精进
利他不倦138
弘法利生、发心做事、慈善行善、发愿的事有始有终、不生厌倦
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利生不生厌倦心
另外，希望大家在成办利生事业的过程中，不要有厌倦心。有些人可能是因为没有经验，以前没有遇到过什么挫折，学校里也没有这方面的训练，以致在发心时遇到一点点事情，或是人际关系方面有一点点冲突，马上生厌倦心，“我再也不干了！好痛苦好绝望”，这说明你的心特别脆弱。虽然我有时候嘴上也会这样说，但实际上，我不会因为任何原因而放弃有意义的事情。我自认为比较坚强，不会因为一点小事就撒手不干。有时候，他们问我：“你是不是生气了？你想放弃吗？”哪有那么简单！
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
用身体弘法是最好养生
大家在弘扬正法的过程中，不要有厌倦心，这一点很重要。刚开始，很多人有一股热情，但长期坚持也不是那么容易。个别法师说：“我已经传法五六年、十几年了，已经可以了，现在还是好好休息吧，要好好养一养身体了。”这个有漏的身体也没什么可养的，越养越糟糕，还不如利用它来弘扬佛法、利益众生，这就是最好的养生。
——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 › -
为他人善念千百世不倦
大乘菩萨最殊胜的精进就是成熟众生。为了成熟别人的相续，哪怕令他心中生起一个善念，菩萨可以千百世不间断地进行利益，并且无有厌倦心。这种思想多么伟大！如果能够帮助到别人，哪怕半天、一天、一月、一年，都是很有意义的事。
普通人无条件地帮助他人时，容易生起脆弱、厌倦的心态。而大乘菩萨为了度化众生，可以在百千万年当中做别人的仆人，不仅毫无怨言，反而欣喜若狂，没有丝毫厌倦。反观我们自己，不要说为了众生，哪怕为自己做一点事情都会嫌累，非常容易生起厌倦心。
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慈善是心，要当作长远事业
很多人认为，慈善是有钱人的事，钱花不完的人可以做慈善，而其他人不一定要做。我以前讲过：慈善是心。慈善是一种善行、一种修行，每个人有慈善的心非常重要。
一定要把慈善当作一项长远的事业。有些人刚开始特别激动，很想做慈善，但过了两三年、五六年之后，便已退失了当初的热情。做慈善在一两年内做不出什么成绩，至少也需要五年、十年、二十年的时间，最好先要有这样的认知。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-演讲-青岛慈善论坛 › -
困难只是通往成功的途径
无论个人还是集体，做善事的过程都是困难重重、违缘众多。但是，有智慧的人应该坚强，不要因为一两次的挫折而感到痛苦、失望，甚至放弃。其实做任何一件事，都会经历折磨，这是自然现象，也是自然规律。若真正了解这个规律，实际上困难只是通往成功的途径。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-演讲-青岛慈善论坛 › -
帮助一人多少年也不应厌倦
无论是否已经发起了大乘菩提心，我们都应该以大乘思想去帮助众生，这是非常重要的。弥勒菩萨的《大乘经庄严论》中有一个偈颂，令我印象很深刻：“佛子依胜勤，成熟有情众，为他一善心，久劫亦不厌。”意思是说，作为大乘佛子，发了菩提心之后，应该以最大的努力成熟众生、度化众生。哪怕为令一个众生生起善念，自己在千百万劫中做他的仆人也不能生厌。在现实生活中，就要这样去做，为了帮助一个人，哪怕在多少年或更长的时间中去努力，自己的内心中也不应生起厌恶心和疲倦心。这种精神值得我们去思维和学习。
——索达吉堪布菩提心·觉醒的心-演讲-南非 开普敦三昧宗 › -
做善事要持之以恒
我们做慈善、做善事，不能只有一时的热情。刚开始，“啊，我要做什么什么善事”，过一段时间，就像气泡破了一样，什么都没有了。这样是不行的。做任何善事，都应该持之以恒。很多慈善家，坚持每年或者每个月都将自己收入的一部分用来做慈善。这样其实很好。
——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-演讲-青岛 如是剧场 › -
做善事应持之以恒
在行持善法的过程中，肯定会有一些人不理解，甚至招致非议、误解。包括在座的佛友，旁边也有很多人说：你学偏了，你学杂了，你已经误入歧途了，等等。但我们不要怕，只要所做的事对得起家人、亲朋好友乃至所有人就可以了，因为它是好事不是坏事。所以，我们应该宽容，还应不断地做。大家都知道，做一两次善事、受一两次教育并不够、并不难，所以应持之以恒地做下去。
——索达吉堪布树立正确的金钱观 › -
利益众生要有无畏精神
利益众生还要有无畏的精神，不能碰几次鼻子就退缩了，看到得罪人就放弃了，若是如此，那什么事情也做不成。
——索达吉堪布《离幸福很近》·让你重新认识佛教 › -
有不退的誓愿终能成就
昨天有个人跟我说：“我要建立一个慈善机构，一定要利益众生！”我试探她说：“这个还是很难吧，不是那么容易吧？”但她的誓言很坚定，我见后也暗自高兴。我们做利益众生的事情，就要有这样的心力，不能遇到一点点挫折就畏缩，发愿力也变得越来越小，像分子、原子、原子核、夸克……最后就没有了。其实只要你心够坚强，任何困难、痛苦都可以转变。有句格言说得好：“只要心能转变，世间就可以变得美好。”因此，只要心能承受一切，就没有面对不了的事。即使你这辈子做不成，那就下辈子；下辈子还不行，再下一辈子……就像佛陀在因地时多生累劫利益众生一样，只要有不退的誓愿，最终一定能呈现出宏大的事业。
——索达吉堪布《离幸福很近》·怎么样学佛？ › -
闻思修行弘法利生不能离开
我常讲：人生很短暂，即生遇到佛法不容易，自己应该认真修行；同时还要尽可能地弘扬佛法、利益众生。就像生活离不开行住坐卧一样，闻思修行、弘法利生这两点也不能离开。作为一位负责任的佛教徒，对自己的宗教应该有一种使命，要想本师释迦牟尼佛为主的传承上师，为了弘扬佛法，付出了多少心血和时间。虽然我们不能像高僧大德那样，所有精力全部用在弘扬佛法、利益众生上，但对身边的人起到一点好的作用，也未尝不可。
——索达吉堪布如何寻找大乘的方向 › -
发愿做的事要善始善终
当然，在做事情的过程中，遇到一些不顺，心里产生厌烦，情绪波动也情有可原，但不管怎么样，你毕竟已经发愿做这件事，一定要圆圆满满、善始善终。也只有这样，自己才算是好人，有了好人的基础，所有的护法神才会时刻护佑你，让你做事情事半功倍。
——索达吉堪布二规教言论讲记02 › -
做一件事必须有头有尾
如果你什么事情都不做，专心到山里面闭关，那安住在你的境界中是可以的，但若要做一件事，必须有头有尾，有方向、有着落，假如漫无目标、随随便便，这就是一种疯狂的行为。
——索达吉堪布二规教言论讲记06 › -
有头绪有次第地做事
其实，做任何事都有个过程，倘若时间不充裕、前后没有考虑清楚，就理不出什么头绪来，事情反而会弄得一团糟。这些人并不是有计划、有安排，抓紧时间要把事情做完，而是手忙脚乱，急得没有规律。比如说要修大经堂，他天天在旁边催：“快呀快呀，一个月必须把它建起来。”那这有可能成功吗？
所以我们做任何事情时，首先要慎重考虑前因后果，考虑完了以后，应该有头绪、有次第、有安排地做下去。开头怎么样精进，结尾也应如是精进。有些人刚开头时特别激动，发心得不得了，没过两三天，三分钟的热情就消失了，甚至再过一段时间就偷跑了，这都是不懂二规的表现。假如懂得这一点，既然已经发心了，纵遇生命危险也不能退。而且在做事情的过程中，需要多长时间、需要什么因缘、需要怎样发心，必须要有筹划安排，这才是智者的行为。
——索达吉堪布二规教言论讲记08 › -
有因缘做善事一定要抓住
但我的念经、修行确实比较差，因为平时有很多事要做，又舍不得放弃翻译，又舍不得放弃慈善……总觉得人生几十年很短暂，稍微有点因缘做善事时，自己一定要抓住。当然，抓住的时候，并不像想象的那么容易，有时需要面对很多困难。但即便如此，我的心情也很快乐，不管事情成不成功，都会以欢喜心来面对！
——索达吉堪布佛教空性观-问答-北京大学 › -
利益众生的事业值得坚持
当然，做事过程中也许会有一些困难，有一些痛苦，但这是正常的。而且，为了众生受点苦，也是有意义的。
总之，机会难得，希望你们不要今天来、明天退，当你为自己的人生选择了一件有意义的事情之后，就一定要拼命地做下去。像这样利益众生的事业，在你离开人间之前，都值得坚持。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
依靠菩提心和善心晚年也能做很多事
这个大学是晓云老法师在79岁时创办的。她在90多岁的时候示现了圆寂。她的精神非常可嘉。一般人到79岁的时候，很难有心力创办大学。她却有一种菩萨的愿力。让我们感觉到，依靠菩提心和善心，人即便到了晚年，也能做到很多事情。同时，我个人也产生一种勇气，觉得这些大德们的行为，非常值得学习。
——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 › -
利他不能当作演节目
很多人特别希望做一个善良的人，做善良的人不是口头上说的，不是广告上写的，而是要在实际生活中践行的。
其实这方面，藏传佛教确实很殊胜。这不是因为我是藏族人而这样说，而是很公平、公正地说的。在藏地，一千多年以来佛法已经融入生活中，人们不是遇到困难才开始祈祷，不是生病了才开始念咒，也不是死的时候才念几句“阿弥陀佛”，而是行住坐卧中都在熏习大乘佛法。
因此，所谓的利他心不要当作偶尔的、演节目一样的一两次行为，这不是真正的修行利他，长期串习很重要。
——索达吉堪布为什么要利他-演讲-第三届世界青年佛学研讨会 › -
仅有利他心不行，一定要时刻串习
仅有利他心不行，一定要时刻串习、长期修行。如果能坚持不懈地修行，心的力量就会越来越强。此时，即便遇到逆境，比如面对故意陷害或欺骗你的人，你仍然能做到去帮助他。
——索达吉堪布为什么要利他-问答-第三届世界青年佛学研讨会 › -
行善方面要勇往直前
即便你的善行暂时没有得到回报，但只要是有意义的事，就应当坚持不懈地行持。我自己也是如此，如果发现一件事对大家都很有帮助，那么即使有人批评、阻挠，我仍然会矢志不渝地去做。
人如果总是以自我为中心，就会常常担心自己遭到损害。现在很多人之所以不敢行善，就是因为害怕自己吃亏。这种人的心是很弱小的。行善方面还是要勇往直前。
——索达吉堪布人生与人心-问答-西安电子科技大学 › -
总有一天这份善良会散发光芒
有时我们感觉自己的人生似乎已经山穷水尽、走投无路，但实际上也并非如此，人生的路是四通八达的，可能不经意间就会柳暗花明。因此，很多大学生步入社会后，当初的美好愿望也许没能实现，甚至周围的人暗暗提示你放弃初衷，但只要你发心是善的，就一直坚持下去，总有一天这份善良会散发光芒。
——索达吉堪布医者之心-问答-河北医科大学 › -
不要放弃当初的愿望
我也发过愿，帮助一些众生，虽然在过程中遇到了很多困难，但还是希望有生之年不要放弃当初的愿望，哪怕对一个人，也尽量去帮助。可能社会会改变我，但如果自己的内心有一种强大的力量，应该不会被改变很多。
——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 › -
做几件对别人有益的事
我们活在这个世间，需要生存，需要吃穿住行；但更重要的是在有生之年，能用自己的心和行为，做几件对别人有益的事，并且有头有尾地坚持。其实坚持很重要，很多人做事不能坚持，过一段时间就变了。
——索达吉堪布密宗文化与现代教育-演讲-北京大学 › -
老师要有坚定的信心坚持下去
我认为，作为一名老师，不管是弘扬传统文化还是传递现代知识，都要有一种坚定的信心，不放弃，坚持下去！藏地的很多老师一开始发心非常好，但到最后迫于买房子、还贷款的压力，对文化传播逐渐失去兴趣，甚至转到一些更赚钱的行业里去；原来的使命感慢慢淡化，不要说传统文化，连传播现代文化的勇气都没有。老师是非常伟大、非常光荣的职业，虽然经济回报并不是特别丰厚，但这份工作非常有意义。佛教讲“善有善报”，只要坚持，善的果报会出现的，你的付出不会白费。
——索达吉堪布知识与文化的差异-问答-中国传媒大学 › -
要记住自己最初的发心
我对自己也有一个评价：虽然不是很有智慧，也不是很能干，但只要诚心发愿要做的事，即使遇到再大的困难，也会硬着头皮做下去。并不是刚开始有一种热情，过一段时间，就慢慢消退，失去兴趣，或者推给别人：“你们去做吧，我没有时间。”不会这样。
我觉得，只要承诺过，下过决心，跟别人明确表态要做的事，有生之年就应该认真地铭记于心，要记住自己最初的发心。在我的人生中，也一直都在做，不管是翻译、讲课，或者办学校，虽然是一些不足挂齿的小事，也算善事吧，但只要是我想做的，都会努力。
——索达吉堪布做才是得到-演讲-海南大学 › -
立下的誓愿不要轻易放弃
谁也不敢保证，所做的事情必定会成功。尽管今天的人们为了追求各种物质，拼命在做，但如果没有一个好的因缘，还是会碰壁，会遭遇种种阻碍。这个时候，有没有必要继续呢？我的想法是，除了努力，你还需要一种智慧。如果发现继续下去将无路可走，也可以退出；但除此之外，立下的誓愿最好不要轻易放弃。只要还有希望，就坚持，坚持到一定的时候，也许会做出感天动地的事迹，也许会出现意想不到的转机。
——索达吉堪布做才是得到-问答-海南大学 › -
行善做好事要有耐心和恒心
如果我们想无条件地提供帮助，而别人对此会有些质疑，这也是一种正常现象。俗话说：
“路遥知马力，日久见人心。”想要不间断地行善做好事，就要有耐心和恒心，不能因为别人的拒绝、不理解和误解，就产生种厌烦心，再也不愿意做好事了。
——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 › -
不断行善利他人生会有转变
在帮助别人的过程中，难免会一而再、再而三地遇到挫折，但只要不断行善利他，人生一定会有好的转变。时间久了，不可能所有的人都对你产生误解，这颗纯洁的心自然而然会展现于世人面前。到了那时，你做任何善事都不会有困难。
——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 › -
利他之心要像山王一样稳固
我们应行持自利利他的行为，这并非是两三天的热情——今天发菩提心帮助别人，再过几天又写“辞职报告”，坚决不发心了，这种人如山上经旗般随风飘动，一点也不稳定，我们不能做这种人，而应像山王一样稳固。若能如此，尽管外在没有穿仙人的装束或僧人的袈裟，但无论你在家还是出家，也获得了名副其实的珍宝人身。因此，学习佛法的时候，调伏自心和帮助他人非常重要。
——索达吉堪布大圆满前行讲解018 › -
佛教现在需要有人来推动
佛教现在需要有人来推动，来弘扬，因为它还没有达到在人间自然兴盛的程度——众生还没有这样的福报。这个时候，具有利他心的佛教徒，不要因为一点小事，就马上生厌离心，把工作推给别人。对发了大乘菩提心的人而言，这是非常不合理的。现在很需要真正的佛教人才，大家千万不要退。
——索达吉堪布传讲五加行与《开显解脱道》 ›