生活与处世
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找工作不要太贪
找工作的时候也不要太贪了,像人们说的,眼高手低。现在有些毕业生,不愿意多干活,却想在短时间内挣很多钱。这种心态在哪里都有:内地、香港以及国外。像在美国,年轻人就更想当老板,不想当员工;想当高管,拿高薪,不想从基层踏踏实实做起。其实这并不现实,看看世间的成功人士,谁都经历过风风雨雨,谁也不是一步登天。
所以,刚开始挣多挣少没关系,只要是自己感兴趣的,或者可靠、有意义的,做起来应该会开心,福报也会慢慢积累起来。这些跟前世的因缘也有关,不完全是你想的那样。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
注意邪魔的力量
不过,末法时代魔的力量很强,一百个人传善法,大家不一定能接受,而一个人传非法,无数人都趋之若鹜。由于世人的分别念与魔非常相应,故魔王加持的法与凡夫心理极其相合。是不是这样,大家也可以看看:听到阿弥陀佛名号,很多人不一定起信心,而听到引发贪嗔的流行歌,有多少人疯狂追随?一位法师讲《弥陀经》,在大城市里作宣传,来几千个人算不错了,而某个明星开演唱会,提前给他打广告,届时会人山人海、场场爆满,甚至有人当场昏迷不醒……有时看到这些电视画面,我心里一直想:“哎哟,世人这么愚痴啊!原本这个世界就如梦如幻,再这样迷醉下去,就更不知方向了。”可惜世人完全不知道。因此,大家要注意这种邪魔的力量。
——索达吉堪布大圆满前行讲解016 › -
引导父母学佛是最好的报恩
每个人都当过孩子,你们可以想一想:父母对自己付出多少?自己又对父母付出多少?有些人长大后虽然很孝顺,但一个月中连半个小时也抽不出来陪父母,好好对他们嘘寒问暖,所以父母非常可怜。当然,若想报答父母的恩德,仅陪他们聊天是不够的,关键要让他们学习佛法。现在提倡最多的报恩方法,就是给父母洗洗脚,其实这不是很重要,脚脏也可以、脚干净也可以,脚怎么样都没关系,最重要的是应该给父母“洗洗心”。父母无始以来相续中遍满了贪嗔痴,今生中若没有办法以自力洗掉,也应让他们借助于佛法的力量消除,这才是最好的报恩方法。
——索达吉堪布大圆满前行讲解003 › -
修行好的人不会有是是非非
一个修行很好的人,在道场不会有是是非非,非常单纯。我以前经常给学会的道友讲:你们想学,就好好学。如果觉得这个地方好,就认真跟大家一起学。如果觉得因缘不具足,就别学了,不要总在那里说过失。你不在了,地球还是照样存在,缺一两个人、甚至几百个人也无所谓。不要制造是非,给很多人添麻烦。
修行不好的人,在任何一个团体,都会让大家觉得痛苦。哪怕跟他在标准间住一晚上,也会睡不着,因为他是一个痛苦的人,情绪不好,感觉不好,态度不好……相反,如果是一个很好的修行人,那他一定会给周围带来喜悦和光明。
——索达吉堪布《瑜伽欢乐道歌》讲解01 › -
修行人不要随顺俗人舍弃自己的道
作为修行人,如果跟尘世中的俗人、恶友交往过多,就可能沦落为护持俗人情面的人,从而失去自己在修行上的原则。法王如意宝也说过:“莫舍己道,勿扰他心。”大家最好不要舍弃自己的道——你是出家人的话,就不要舍弃出家人的道;你是居士的话,也不要舍弃居士的道。如果你经常护持俗人的情面,就难免舍弃自己的道,这对修行是非常有影响的。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》10 › -
年轻时所追求的大多没有意义
现在很多年轻人,喜欢整容、穿名牌衣服,喜欢看电影、打篮球,喜欢谈将来怎样赚钱,怎样买房、买车等等。但其实,他们老了之后就会发现,自己年轻时所追求的大多是没有意义的事。
宗教并不是要控制大家,或者强迫大家必须要信仰它。但对于现代社会中的人来讲,如果舍弃了自己的宗教传统,那一生的辛苦,到头来不过是一场空。
——索达吉堪布信仰与时代-问答-泰国国立玛希隆大学 › -
佛教徒行善利益社会
现在有些出家人或修行人,知足少欲、生活简朴,行持真正的佛法,这很值得称道。但也有一部分人,游手好闲、好吃懒做,对社会和佛教没有任何贡献,反而引发世人对佛教的误解。作为一个佛教徒,倘若自己行持善法,对国家、社会会有非常大的利益,即使没能力做一些事,以清净心发愿的话,无形中也会给众生带来幸福安乐,这是毫无疑问的。反之,假如没有这样做,而是对钱财非常贪婪,从不守持清净戒律,行为也不如法,这种人泛滥成灾的话,确实给社会带来压力。
——索达吉堪布大圆满前行讲解027 › -
应该让自己踏实下来
不要嫌活累,嫌钱少,总是跟人攀比:“为什么我比他辛苦,却没他拿得多?”应该让自己踏实下来。这是重要的锻炼,过了十年、二十年,回头看,你可能会发现自己犯了很多错误,但已经没办法重来。
人生往往如此,年轻的时候,对周围有各种批判,对将来有美好的梦想,但缺少经验,不知道该怎样去做、去实现;等到成熟之后,经验丰富了,却也许没了当年的热情和机会。时间会检验一切。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
幸福更重要的来处是内心
所以,物质能不能带来幸福?有钱会不会让人快乐?暂时来说是可以的,但它并不纯粹,也不稳固,可能刚开始让你有一点感觉,很快又会消失。
比如你今天突然赚了一百万,特别开心;到了明天就会想,这笔钱拿在手上也麻烦,看怎么办才好,于是开始筹划;等过段时间,又觉得一百万也不算多,如果用来投资,说不定能赚到两百万,于是急急忙忙找项目……最初的开心荡然无存,反而让生活更加辛劳。
此时你就会明白,幸福也许有一部分来自金钱,但更重要的来处,还是我们的内心。心如果想得开,什么状况下,你都可以幸福。
——索达吉堪布幸福人生,从心开始-问答-青岛恒星科技学院 › -
以比较温和的语气说服别人
大家在学习论典、辩论甚至开玩笑的时候也千万要注意,应该像麦彭仁波切一样,以比较温和的语气来说服别人,这样不会造下非常严重的恶业。而且,从人与人之间很平常的交谈中也可以看出一个人的人品和水平,自相续中真正具有智慧的人,完全不会用一些粗言恶语来解决问题。所以,大家一定要注意自己平时的一言一行。
——索达吉堪布中观庄严论释讲解067 › -
知道因缘无常就会迁就包容
其实,世间人吵架经常是为了没意义的事,只不过一个小小的矛盾,比如丈夫说炒两个菜,妻子说不用炒两个,一个就可以,为此就开始争执不息,吵得面红耳赤。若能知道夫妻的因缘是无常的,很短暂,互相迁就包容一下,家庭就和睦了。家庭和睦的话,整个社会也比较安宁,因为一个不吵不闹、内心平和的人,各方面很容易随顺别人,不会与人发生冲突,但如果他特别不开心,那他所波及的人群也不会快乐。
——索达吉堪布大圆满前行讲解034 › -
钱财本身没有什么过错
在我看来,无论从传统文化还是从佛教文化来看,钱财本身没有什么过错,并不像有些人认为的,钱财像毒蛇般不可触碰,否则会带来无穷危害。还有些人认为,在佛教中,穿得破破烂烂才是真正的出家人,不去挣钱的人才是真正的佛教徒。但事实并非如此。根据佛教的理念,一个人只要有福报,并能合理使用钱财,财富可以多多益善;如果钱财使用不当,即使钱再少也是在造恶。因此,佛教对待财富的态度是不堕两边——不堕富边,也不堕穷边,关键是看你如何运用,有没有一颗知足少欲的心。
——索达吉堪布财富与人生价值-演讲-南京农业大学 › -
别人的功德不随我们的评价增减
平时人与人之间的关系也是如此,比如某人虽然很坏,但我与他关系非常好的缘故,不论他说出什么样的语言,我可能都会觉得他具有慈悲心、修行很好;与自己关系不好的人,不论他有什么功德,对他也是很难赞叹一句。实际上,他的功德是不是随着我的语言而隐没或增长呢?不可能的。人的语言就像羂索一样,随着自己的智力和意乐可以任意宣说,依靠这样的词句不一定完全表达某一种真正的意义。
——索达吉堪布中观庄严论释讲解091 › -
牦牛同样是地球村公民
跟浩瀚的宇宙世界比起来,我们每个人实在是微不足道,但在这个地球村中,毕竟也是一个“地球公民”。其实地球公民不仅包括人类,也包括旁生等其他众生,我们是地球村的公民,牦牛同样也是如此,彼此之间都是邻居。然遗憾的是,现在很多人不懂这个道理,肆意杀戮动物、破坏生态平衡、工业污染严重……致使自己的生存空间越来越狭窄。
——索达吉堪布大圆满前行讲解028 › -
很多追求不一定值得
目标比较小的人,似乎还更容易快乐。就像我家乡的很多打工者,除了挣钱,没什么其他的想法,每天挣个一两百块,就是他最大的追求。看他们在工地上起早贪黑,和着混凝土,全身都是泥,按说是很累的,但晚上经过他们的帐篷,就听到里面在吃饭、打牌,时不时发出一阵大笑,进去一看,桌上摆着几块钱,玩得不亦乐乎。有些时候,还能听到愉快的歌声,我在外面静静“偷听”,心想,他们的日子过得还真不错。
而大城市里那些月薪上万的人,每天想得很多,却好像失去了最简单的快乐。实际上,我们的很多思考并不那么重要,很多追求也不一定值得。人生路上,到底有什么更深的意义和价值,也许迄今你还没有找到答案。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
对偏见不必生嗔恨心
现在世间上的人们,有些对佛教有一定的研究,有些对佛教一点也不了解,但是他们中的很多人对佛教抱有偏见。我们作为佛教徒,对于他们的偏见,没有必要生嗔恨心、发脾气;没有必要因为他不承认,便伤害对方,因为这样的行为不应是智者所为。我们一定要清楚,佛教与其他的宗教不同之处在于,它是理性的信仰。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解08 › -
只有你懂的时候才有资格评价
很多大学生可能因为思想不够成熟,加上自己的老师观念较为保守——仅仅提倡学习专业知识,由此导致学生的思维也难以开通。现在极个别老师,虽然专业知识很丰富,但是对其他知识知之甚少,甚至内心排斥。这是不太合理的。因为对于任何一种知识,如果你去仔细学习,发现它是错误的,那么有权否定它,摈弃它;但是如果你对它一无所知,最好既不赞叹也不诽谤,因为你并不懂它,只有你懂的时候才有资格评价。
——索达吉堪布人类面对灾难的心理安慰-问答-青岛大学 › -
修行人的言行迟早感动人
前段时间,听有些居士说,他们在修加行时,受到百般阻挠,尤其是磕头,家人亲友极力反对,不像我们寂静处的出家人,只要身体和心力允许,修行的环境非常自由。而他们作为在家人,学习佛法稍微好一点,可以偷偷摸摸、避开家人,但磕头的话,不得不在家里或单位里,所以不信佛教的人一看,觉得这种动作怪怪的,就认为是在练气功,好多人都比较担心。虽然他们的心情可以理解,但我们修行人的言行只要符合真理,迟早会感动整个世界、感动身边的人,故不要遇到一点点困难就放弃。
——索达吉堪布大圆满前行讲解036 › -
回答简单问题不必过度分析
其实,别人对我们提出一些问题的时候,没有必要分析却分析很多,这不合理,这是一种愚者的行为。有些人提出的问题非常简单,如三宝是什么?然后你说:你是从胜义角度来讲三宝是什么呢?还是从世俗的角度来讲?或者,是从现相的角度来讲三宝是什么?还是从实相的角度来讲?没有必要这样复杂。如果别人问得比较简单:三宝是哪些?你就可以说“佛宝、法宝、僧宝”,这样就可以了。从多方面来进行分析,没有必要。但有些问题,当别人给我们提问或者辩驳的时候,应该要做分析;不分析,有些问题是说不清楚的。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解33 › -
关心环境爱护动物
我们活在这个地球上,对生存的环境也有责任保护,哪怕你住在一个小屋子里,周围也要搞好卫生,应该有种环保意识。有些人因为素质关系,只是关心自己的衣食,除此之外,对整个大环境想也不想,这非常不好。我们每个人应当关心周边环境,同时要以慈悲心爱护那里生存的动物,若能如此,人与自然之间会增上和谐的气氛,天人也会撒下吉祥的花雨,人们的生活定会和平安乐。相反,假如人类恶心遍满、行为粗暴,对自然界肆无忌惮地破坏,则定然感召种种灾难。近年来,世界各地为什么频频出现地震、火灾等不悦意的天灾人祸?实际上就是跟众生的行为有关。
——索达吉堪布大圆满前行讲解028 › -
不管遇到怎样的障碍都不要低头
我看到有些人非常强大,什么样的压力都扛得住,这一点我很想学习。坚强的人,身体再累也要对别人有所饶益,哪怕只有一字一句的帮助,也乐此不疲。
总之,有生之年,不管你遇到怎样的障碍、违缘,都不要低头,要坚持下去。可能会有一些阴影,但它不是永恒的,明天总会到来,要为了灿烂的明天而努力,这样的话,你会有光明的前途。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 › -
成功人士应该是能帮助别人的人
很多人认为,所谓的成功人士一定是领导或者有钱的企业家。但我认为,成功人士应该是能帮助别人,同时自己很快乐,也能为家庭带来快乐的人。这样的人,家里不会成天吵架,自己也不会整天愁眉苦脸,他对生活中的任何事情,都有勇气去面对。哪怕身边有成百上千个人需要帮助,他都会用一种利他、真诚的心去帮助他们。他甚至可以将这种利他心发扬得更广大,去爱护动物、爱护世界上所有的可怜众生。这才是成功人士的标准。
所以,我并不认为,成功人士就要有钱、长得很漂亮、地位很高,这些其实都是暂时的。实际上,这些人在痛苦面前可能非常脆弱。而真正的成功人士应该是有智慧,并且能够帮助他人的人。
——索达吉堪布如何寻找人生的坐标-问答-柬埔寨金边端华学校 › -
没有必要就不要分析得太细
但是没有必要的时候,也不能太过于维护自己。别人问什么问题都要反问他:“你说的意义是反体的角度,还是本体的角度?”如果是平时的一些问题,如“你今天到哪里去?”你就反问说:“你说我的本体到哪里去,还是现象到哪里去?”那这是因明学得太过分了;别人叫你吃饭,你说:“让我吃总相的饭,还是事相的饭?”像这些问题,就没有必要分析得太细,不然人与之间的沟通也非常困难。但是,如果是碰到了一些最关键的问题,那就必须要分析。如果不分析,那很多的过失就会落到自己的头上。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解48 › -
吃饭不应该花很多时间
我希望佛教徒不要把时间都用在到茶馆里聊天上,也不要都耗在吃饭上:开车两个小时到餐厅,到了餐厅又要等两个小时,然后吃两个小时,回来又要两个小时,这样在大城市里,为了吃一顿饭,把一天的时间都混完了。还不如随便在哪里简单地吃一点,不吃是不行,但是吃饭也不应该花很多时间。大家应该把时间用在学习世间和出世间的知识上,用在佛教的修行上,这样的人生才是有意义的。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解15 › -
沟通时要会说话
其实,在学因明的时候,我非常希望道友们在互相沟通的时候要“会说话”。有些人可能这么想,怎么说会说话呢?我一直会说话,从几岁开始到现在我都在说话。可是,真的,在人与人之间互相沟通、辩论的过程中好多人都不会说话。心里面所想的,要么说一句话,要么中间根本没有修饰。人与人之间的沟通,确确实实语言非常重要。如果语言非常完美,那么别人的什么问题都可以解决。前几天,有几个我资助的大学生,可能有七八个,我也跟他们讲了:“你们以后在讲话方面,还是要好好地锻炼一下。”我们很多人都不会说话,很多问题怎么样衔接、怎么样表达,对这些技巧往往掌握得不是很好。
——索达吉堪布量理宝藏论讲解57 › -
与家人和睦相处相当关键
现在有些人学了《入行论》、《前行》后,不信佛的家人常对我表示感谢,说从此之后两人吵架少了,虽不能做到彻底杜绝,但至少能互相理解、互相包容了。其实这个很重要!作为佛教徒,不一定人人都要离婚出家,故你们在家时,与家人和睦相处相当关键,毕竟家庭是社会的组成单位,只有家庭和谐了,社会才会真正安宁。
对一个学佛的人而言,家人或许是你前世不共戴天的仇人,今生也成为修行的恶缘;或许是你生生世世共同发愿的道友,今生成为修行的善缘。但不管怎么样,你们既然集聚在一起了,就是一种因缘,最好能够彼此理解,这样一来,对自己的修行也会有帮助。然而,如今很多夫妻不懂这个道理,经常只盯着眼前矛盾不放,认为都是对方的错,从来不去观察自己,以至于家中经常硝烟不断、战火纷飞,这是非常遗憾的!
——索达吉堪布大圆满前行讲解066 › -
在传统基础上增加现代方式
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后,全部抛开、全部舍弃,这种做法不合理。作为人类,只有立足于传统的基础上,才能接受新知识,否则,将过去的东西完全抛弃,这无疑是一种极端。还有些人认为,新事物并无可取之处,唯有古代的东西最有价值,故对新的理念、知识、技术都不承认,这种做法也不对。无论是什么样的人,都应跟随时代、与时俱进,不然就会被淘汰。我们作为佛教徒也是同样,应该在古代传统的基础上,增加一些现代方式,否则,即使佛教的思想再殊胜,不与时代接轨的话,也很难被人们理解、接受。
——索达吉堪布大圆满前行讲解045 › -
自己勤快地劳动
其实,很多人应该走路来听课或做一些体力劳动。现在人,包括一些佛教徒,不要稍微有一点条件就请侍者、保姆,自己除了吃和睡以外什么都不做,像小皇帝一样天天坐着,这样不是很好。应该是洗衣、做饭等所有事都自己做。其实自己勤快地劳动和经常活动比吃任何药都起作用,这是最好的锻炼身体的方法。所以只要时间允许,每个人都应该多运动,光是天天坐着的话会对身体是越来越不利的。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解16 › -
年轻时需要不断积累、沉淀
在这个世界上,我们需要不断地积累、沉淀,尤其在年轻的时候。好像我这几年遇到的很多年轻人,个个都满腔热忱,想做大、做强,“我要赚大钱”“我要改变世界”“我要造福人类”……他们的心态、视野确实和过去的人不一样。
有这样远大的理想也是好的,不像有些年轻人,心里没什么想法,整天无所作为,还经常拖累父母。但也要看到,很多事情,并不是喊个口号,就什么因缘都来了。
——索达吉堪布做才是得到-演讲-海南大学 › -
走点弯路、经历磨难都是锻炼
每个人都有自己的命运,你的人生也许轻易就能成功,也许极为艰难、折腾,但成功不一定是好事,失败也不一定是坏事,如果你足够坚强,走点弯路、承受痛苦、经历磨难,其实都是很好的锻炼,能让身心变得健康、强大。
想到那些自杀的人,如果他们都接触过心灵方面的教育,结局或许会有所不同。很多时候,我们把人生想得太美好了,所以一遇到不如意就难以接受,以至于结束自己的生命,而如果从小经受过痛苦、坎坷,在别人的歧视、打击下也能茁壮成长,你的心会越来越坚定、健康,对生活中的任何难题,应该有面对的能力。
——索达吉堪布幸福人生,从心开始-演讲-青岛恒星科技学院 ›