闻思修行

了解世间知识也很重要。有些大德说：“这些都是引生分别念的知识，是解脱的障碍，你们不要看、不要听！”但是，一辈子都闭着眼睛、捂着耳朵也有点困难。

所以，对于未知的事物，不要急于否定。我们还有许多不知道的东西，如果有怀疑，可以一并研究；如果要排斥，为什么不统统排斥？我去过东南西北许多国家，也问过当地一些人，其实他们国家的各种情况，他自己都不清楚，那对这些为什么不怀疑？所以，我们在这方面还是要多思考。

如果智慧已臻究竟，通达了显密佛理，就完全清楚谁在骗你、谁在引诱你。如果没有通达五部大论等显密佛理，智慧未达究竟，就很容易以邪慧、邪见而变得非常狡猾，所作所为都与财富、名声等个人利益挂钩，并做出各种坏事、恶事。这些事，有些会在即生败露，有些也许一辈子都不会被发现。

这次我们学了维摩诘居士的教言，思路要更加开阔一些。如果只学一个宗派，其他宗派都不学的话，对佛陀的圣教也不会有全面了解，对此大家应该深入思维。

我也希望道友们，对法不要怀疑。有怀疑的话，生不起信心，精进不下去，修行也没法成就；如果无有疑惑，修行进展会很快。所以，我们也应当发愿：即生乃至生生世世，不要对佛法有怀疑，要真正安住在佛法的境界中。

假如刚开始的时候兴致勃勃，到了中间却故意放弃，这样对你的生生世世也是一个不好的缘起，我们不管听什么法，圆满传承非常重要！

而且，现在很多人智慧肤浅，只要有个讲师特别会说，许多人都会相信，从而人云亦云。所以，我们佛教徒需要有智慧，即使分不清哪个法师讲得对、哪个法师讲得不对，至少对佛陀应该有坚定的信念，要看看佛语是怎么说的。

我今天也强调一下，对科学感兴趣的佛教徒，要重视“佛教与科学”这一话题。大家不要认为，出家人就不应该研究科学而完全放弃这方面的研究。作为在家人，也不要放弃修行。

各位学习大乘佛法时，应该有一种见解：“其中有些内容，因为我智慧有限，暂时无法通达也很正常。”其实，对于天文、地理，内在的心法、外面的色法，我们的了解都很有限。所以，对自己狭隘的分别念不要过于相信，如佛经所说，不要太相信你的意识。要以这种方式接受佛法。

实际上，不是办理了皈依证，就能成为真正的佛教徒；也不是穿上出家人的袈裟，在外在形象上扮演佛教徒，就算真正的佛教徒。我们作为佛教徒，真正要领悟的是世间任何智者、宗教创始人都未能了解的另一种境界。对于这样的境界，我们通过修行一定会有所领悟，这一点是毋庸置疑的。

不管怎样，我们还需要从佛教、科学和其他宗教中研究相关问题。在西方宗教当中，也有很多甚深理念值得学习，由此可以发现全新的知识领域。如果一直待在熟悉的领域当中，就难免鼠目寸光、见识短浅，最终所获得的知识也很有限。

大家在讲法、辅导过程中一定要认真。如果无意中讲错了、有口误，不会有很大过失，但不要故意曲解佛法。另外，虽然我们现在没有他心通，很难了解众生根基，但可以讲大家普遍喜欢、共同认可的道理。

如果想学习佛法的话，也不一定非要去一所佛学院，在网上听课也是可以的。如果网上听课不方便，自己学习也可以，现在获取各种资料都比较方便，同样能够了解大乘佛教的究竟思想。

以前我学习时，都会将重点词句、教证用不同颜色的笔做记号，还会摘抄一些重要的句子。其实这是闻思应有的态度。每天积累一点点，学完一部法就会有很大收获。

对于修学佛法者而言，初学时以信心趋入很重要。佛子想要信受奉持佛陀的任何教言，若没有信心，就会在开始时无法趋入，过程中无法坚持，最后关头也无法圆满，所以信心在修学的初中后都不可或缺。

如果听者的心很健康，就不要讲一些他们接受不了的法，令其感到害怕、伤心。有些人对密法一点信心都没有，给他们讲密法的话，就会令其受到很大打击。

既然要学，就学得深一点、踏实一点，真正有收获，这样以后才能利益众生、改变他相续。如果你自己在听闻时马马虎虎、思维时迷迷糊糊、修行时浑浑噩噩，以后根本谈不上利益众生。

在闻思的过程中，希望大家以一种开放、包容的心态来接受自己前所未知的教义，否则若因文化、历史等因素而固守传统，除了原有的知见外对其他理念都一概排斥，这对自身而言是一种损失。我们不妨以公正的智慧来接受对众生有利的殊胜经教，如此不管是对闻思还是修行都大有裨益。

通达空性法门很重要。有些法师只喜欢讲简单的修行法，深一点的都不想讲，怕别人生邪见。实际上，即使他们生邪见，听闻之功德也不可思议。

大家在闻思时应打开思维，不要钻牛角尖或者一味强调上师说了什么，这样不利于将法义融于内心。当然，我们在辅导时应该按照上师的传承窍诀如理如实地复述，但另一方面，在深入思维时还应该从尽可能多的角度去分析，如此才能引发新的思路和智慧。

其实，学习是一件非常幸福的事。对我而言，人生中最幸福的事情，就是学习佛法。其他的事情，像是获取财富、地位等，未必能真正让今生和来世都获得快乐。

所以，以后大家都不要虚度光阴。人生短暂，尤其是这样的学习机会还能持续多久，实在难以预料。

大家学任何法都要很认真地对待，因为学习不是为了别人，而是为了自己更好地理解法义、如理修行。

而在当今世间，有些人的心态特别脆弱，遇到一点点事情就承受不了，马上会选择极端手段去应对，这都是对佛法真理缺乏深入了解导致的。

所以，当我们学习四谛法门时，应该审视一下自己的相续能否和以前有所不同。至少，特别粗大的分别念，应该能通过理论的剖析，逐渐被息灭。

现在科技这么便利，通过这种方式来闻受佛法，真正体会到佛法的慈悲和伟大，然后在实际生活中身体力行，这也没什么不可以的。从佛教的历史上看，在家人在城市中通过念佛、参禅、修行而终获成就，这种现象也比比皆是。

所以，不管是道友还是其他人，只要制造违缘不让你闻思修行，这都是魔业。现在有些人口口声声说不要闻思，这是特别可怕的事情，表面上看来好像挺有道理，其实只是魔业。

我希望大家在学习的过程中，人应当稳重，不稳重的话，别说是大乘佛法，就连一般的世间学问也得不到。开始时听了两三天的课，过后就敷衍了事、顺便应付，这并没有多大意义。你一生中如果连一两部论典都听不圆满，那学大乘佛法只不过是形象而已！

学习《维摩诘经》，会让我们懂得佛教的甚深意义、拓宽视野。现在，大多数佛教徒对佛教的了解停留在传统观念上，并不明白佛教的甚深意义。所以佛教徒特别需要闻思，通过闻思才能通达佛教的究竟意义。有些人自认为是佛教徒，对佛教有所了解，实际上他们对佛教的了解还远远不够。

在学习佛法方面，我也算是有一定的经验了，经过漫长的磨练，我深深体会到：学习不仅要依靠自己的力量，也要依靠他人的力量，如果没有互相监督、互相鼓励、互相劝勉，一个人学习一两个月可能比较精进，但过了以后就慢慢倒下去了，若出现这种现象，确实有点可惜。

有些人在观察法义时没有根据真正的义理，只是凭自己的想像，有些有道理，有些也许没道理，这是不合理的。我们在闻思时应该以正理抉择法义，这非常重要。

因此，大家对听法、修法还是应该重视。前段时间有些人断传承去外面受戒，当然受戒的功德非常大，我们也很随喜，但现在正在学习的时候，这种相续最好不要断了，否则以后有没有接上的因缘也不知道。所以暂时有听闻佛法的机会时，什么事情都不重要，务必要把这个牢牢抓住！