闻思修行

作为佛教徒，在有因缘、有机会时，一定不要徒有形象，而应在内心深处有所体悟。比如学中观，就要把中观所讲的内容悟到，即一定要懂得它；学密法和修加行也是一样，它们的重要性和真正的含义，内心一定要了解，乃至与法融为一体。若能如此，不管任何一个环境，都不容易或不可能动摇你的心。

如果没有理性地学习，可能到一定的时候，信心会随不同的时段和因缘发生变化；如果有了理性的智慧，信心就不会轻易被他人所转，自己会有非常稳固的见解。这对我们佛教徒而言，的确意义非凡。

在这里我还要强调一点：我们对宣讲佛法一定要慎重。在藏地，讲经是相当谨慎的，必须参考前代高僧大德的注释，否则自己直接讲解有一定困难。

因为我们以前对佛法方面，没怎么串习，今生一听到这些，很容易忘记，但越是这样，越要加倍努力。萨迦班智达在《格言宝藏论》中讲：因为前世没有好好闻思，今生比较愚笨；今生已经这么愚笨了，为了后世，要加倍努力地闻思修行。

苦行是很重要的。无论居士、出家人，在生活中都不要贪图享受。尤其是求学期间，经历过苦行的话，会令修行有很大进步。否则，就像现在藏地有些寺院，条件太好了，闻思修却不大理想，他们一分到钱，马上到城里享受去了。

有些人怀疑特别多，我去学校演讲时，经常有人问这问那，但其实问的这些问题在不同的论典中早就明确讲过，可是他们可能没有听过，自己没有思维，心里面一大堆疑问。这些疑问是很简单的，只要有佛法的基础，真正学习了，就会迎刃而解。

国外的个别人说：“你们不要修密宗，不然会发疯的。”这是没道理的。但已经进入密宗却没有如理如法地修持，经常泄露秘密、诽谤上师、毁坏誓言，确实很有可能会着魔。因此，进入密宗以后先不着急修甚深的法，应该把基础法打好。

我每次看一部经典，都特别感恩。像鸠摩罗什，是中国佛教四大译师（鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净）之一。讲《药师七佛经》时也说过，没有这些译师的翻译，我们不可能学习这么殊胜的经典，所以，我们要有一颗感恩心。

我希望你们以后要好好学习，光听一节课是不够的，学佛不是看电视节目。现在，很多年轻人跳着看连续剧，前面看一点，到最后一集再看一下，“原来结局是这样的”。

有些人虽然表面上也在修道、听课，但始终找不到感觉，那就只能拥有形象，实则徒劳无益。所以我一直要求大家：对讲课的人来讲，每天所讲的内容自己一定要有感觉；对听课的人来讲，每天所学的内容也要找到感觉。当然，以做作业等方式来学习也不例外。

如果你与某个法门相应，就要好好地学。作为佛教徒，一定要学习。不学习就不懂佛理；不懂佛理就不会修行，也无法给他人弘扬，最后自己可能变成迷信。所以，大家一定要认真学，只参加一两次法会，称不上是真正的佛教徒。

我心里这样认为：只要依靠佛菩萨智慧流露的金刚语，今世乃至生生世世都能获得利益，也即一定能对未来的菩提果创造非常好的条件。而依世间凡夫人的语言，则会像吃止痛片一样，只能暂时起一点作用，不可能解决根本问题。

这次学习的机会，希望大家都能认真对待。我们能够值遇并深入闻思这部经典非常难得，理应倍加珍惜。无论大家现前是什么身份，未来能否再听闻这样的法，实在难以预料。如果等到失去之后才追悔莫及，感叹当时拥有的幸福，那就为时晚矣。当下就要认清修学的珍贵价值，这一点至关重要。

我讲的时候，也希望大家对每一句内容都反反复复地思考，现在思考清楚了，以后在任何场合，都可以任运地拿出来给大家分享。

确实，如果没有闻思，修法过程中很容易精神出毛病、遇到违缘，但边闻法边修行根本不会出现这些事。所以希望你们不要急急忙忙地观风脉明点，这些不是很重要，首先从人身难得、寿命无常认认真真地观想，然后将五十万加行从质量上真正达到圆满，这样再继续下一步的修持会成功的。

如果只是口头上说“我是佛教徒”，可是对于佛教的教义却一窍不通，这就非常遗憾。因此，我们要长期地学习，至少每天要掌握一部分内容，这样慢慢地积累，最终就像水滴汇聚成大海那样，我们也会变成智者。

对传承一定要重视，即使有些人不是高僧大德，但他有清净的传承，只要不是坏人，一般都可以在他面前听闻；如果太坏的话，或许将来他以此做文章，也不好说——但这种情况一般是没有的，我们对人应该有信心，如果除了自己以外全都看作坏人，那自己就变成坏人了。

对珍惜时间的人来说，早起真的很重要。有的学生、公司员工，特别喜欢做梦，整天都在梦中云游。这是很厉害，不过最好还是早起晚睡，抓紧时间闻思修行。

一个人生存在这个世界上，不断学习世出世间的知识是非常重要的。只要学习，我们的智慧、行为以及起心动念就会有进步，而一旦停止学习，即使是已经获得的智慧和大悲心的境界也会停滞不前，这就是学习的必要性。

作为大乘修行人，一定要发菩提心，但行为上不用立刻出去利益众生，这一点是宁玛巴、噶当派一致公认的。可是我们中的有些人，皈依不到三天，自己都没有修过加行，就跑到城市当中去给别人指导加行修法了，这样的话，你会不会几天之后就还俗了呀？对于这一点一定要谨慎。

如今修学藏传佛教的汉地信众越来越多，我们同时还应不分教派地学习南传和汉传佛教，因为这些都是释迦牟尼佛为利益不同区域的众生，在慈悲的滋润下形成的智慧结晶。不仅对佛法如此，乃至对所有宗教及其他世间知识，我们都应怀有求知若渴的心态。

想把如来的智慧传下去，我们还是得下一点功夫。如果自己有能力通达经文是最好的，如果没有这个能力，就要在课后复习。以我这辈子和经论打交道的经验来看，要是在课外一点功夫都不下的话，也许除了闻法的功德，便难有其他的收获——在这方面大家一定要重视起来。

不管今生还是前世，我们都造过很多恶业，修行比较好的人听到佛法的道理后会注意自己的言行，不管说话还是做事都会以正知正念来摄持，从今以后不再造恶业，而修行比较差的人即便听了多少佛法都当成耳边风，都不会记到心里，希望大家不要变成后一种人。

其实我觉得，现在这个时代的人，至少还有听闻佛法、学习佛法、讲解佛法的机缘。跟以前一些黑暗时代比起来，情况还是好一些。这些因缘对我们来说确实很重要。但这样的时代会不会一直存在，也不好说。所以有了这么好的因缘和条件，自己还是要尽量把握住时间，每天做有意义的事——这很重要。

我听说有些讲考的道友只看一部讲记，认为这样就万事大吉了，但实际上并非如此。我们应该对照藏文、汉文以及不同的注释来学习。不管是讲经也好、讲论也好，祖师大德们的注释是可以互为参照的。能否依靠自己的智慧或前辈大德的解释来通达佛经的教义，这才是闻思的关键。

尽管现代社会发达的科技给我们带来了诸多便利，但我们也要保持警惕。假如未来某个阶段出现突发状况，比如战争爆发、网络崩溃等，我们可能就会失去这些依赖。因此，对世人来讲，积累财富很重要；而作为希求解脱的人，更应重视佛教法本和学修资料的保存。

希望大家要对法重视起来，遇到比较难的地方，不要像老狗遇到骨头一样，啃不动就扔在一旁。对于佛法，我们要有精钻细研的精神，誓把问题探究个水落石出。如果遇到不懂之处，我们可以询问他人，或许可以请那些自视甚高的道友讲解，顺便对治一下自他的傲慢。

不论大圆满见还是中观见，在座各位应力求于相续中生起一个殊胜的见解，在这一基础上，对于其他中观方面的论典也会非常容易理解，因此，希望大家在这方面多下工夫。

对于修行，大家也不要想得太复杂，所谓的修行，归根结底就是断除恶法、行持善法，除了诸恶莫作、诸善奉行这两点以外，再没有其他的修行了。现在很多人说：“我不会修行，要不要请上师传一个法？”其实任何上师给你传法都是要求断恶行善，只不过具体方法有所差别，所以大家要归纳窍诀而修行。

所以我们现在能听闻佛法、学习佛法、读诵佛法，甚至为他人辅导宣讲，这些在百千万劫中都极为难得，大家理应生起欢喜心。

可凡夫的欢喜心，往往放在了哪里呢？得到了财富，得到了名声，或者今天放了假、休息了，便高兴得不得了；明天不用上课，更是欢喜若狂。其实，这些并不一定真正值得欢喜。