闻思修行

法融入心续

1. 佛法的教义要融入心

   不管怎么样，见面不是很重要，握手不是很重要，照相也不是很重要，最重要的是什么？就是佛法的教义要融入心，这对你的人生来讲至关重要。若能如此，面对生活、面对生死、面对任何一件事时，你才会游刃有余。否则，形象上有再多的表示，对自己也没什么意义。

   教义生死形象 ——索达吉堪布真正的“财富”-开示-北京万人放生 ›
2. 无论做什么都是修行

   在我们密法中，不管是写字、念经、吃饭，都要以一种正知正念来摄持，安住于禅定的境界中不动摇。但这对一般人来讲很困难，比如你开车、走路、做事，始终都要处于禅的光明境界中，或者自己要做善事的状态中，这可能有点不现实。不过若能如此，那无论你在做什么，都是一种修行。

   正知正念禅定 ——索达吉堪布信仰与人生-问答-北京大学 ›
3. 学佛要分清主次

   听说你们很多人喜欢做火供，这些善法固然很好，但最关键的不是这些，而是应该先了解佛法，并对此真修实证，以认识心的本性。就像一个大学生，在学校里可以参加各种活动，以此丰富自己的见识，锻炼自己的能力，但最重要的学业却不能丢。同样，在学佛的时候，分清主次相当重要。

   主次善法本性 ——索达吉堪布自心宝藏的探索-演讲-香港大学 ›
4. 要把利益众生放在第一

   最后，我希望大家不要把自己和小团体放在第一，要把利益众生放在第一；不要把生活放在第一，要把修行放在第一。

   利益众生 ——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 ›
5. 佛法未融入心，痛苦临头不如普通人

   藏族有一句谚语：“安逸饱足修行人，灾难临头更庸俗。”也就是说，有些人在安逸饱足时，宣扬自己是个修行人，可一旦痛苦临头，由于没有将佛法融入心，或许表现得还不如普通人。

   痛苦 ——索达吉堪布藏地幸福密码-问答-美国乔治·华盛顿大学 ›
6. 学佛不只是皈依烧香

   其实，学佛不只是有个皈依就行了，也不是在寺院烧香拜佛就够了，这些只是形式。佛法的核心实际上是其中深不可测的智慧，一定要掌握这些，才能成就真实的信仰。

   皈依烧香智慧信仰 ——索达吉堪布藏传佛教在中国的现代表述-问答-德国马普研究所 ›
7. 在家做个有正见的居士

   老的时候是要学、要修，但这得从年轻时就打好基础才行。学佛也不是非要出家，对大多数人来讲没有必要，出了家再还俗，变来变去更不好。出家人的因缘不同。你就在家做个居士，有正见、有正信、有智慧、有慈悲，既通达佛理又会做人，做这样的一个佛教徒，不是很好吗？

   居士正见正信做人 ——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 ›
8. 在心上面的认识和修证最有利

   其实，什么对我们最有利？就是在心上面的认识和修证。无论你信仰宗教，抑或不信而纯粹研究学术，了解这些对人生都很重要。

   修证宗教 ——索达吉堪布认知科学与佛学-演讲-浙江大学 ›
9. 培养一边工作一边修行的能力

   我接触的人里，有些工作特别努力，但是将修行完全抛之脑后，结果时间长了自己也生厌烦心；有些修行十分精进，工作都置之不顾了，结果最后需要面对很多问题，付出的代价更加惨重。

   所以，培养一边工作一边修行的能力，对于很多有信仰的人以及将来愿意修行的人，都是很重要的。

   工作精进 ——索达吉堪布佛学之生态思想-问答-南京林业大学 ›
10. 对佛教的理解都不要极端

    佛教并不是要大家抛弃家庭、工作，全都去寂静地出家，全都去念“阿弥陀佛”，或者全都去做慈善，不是这样的。不管是研究佛法的人，还是研究其他宗教的人，对佛教的理解都不要极端。现在有些人，要么完全不学，对佛教嗤之以鼻；要么学得太痴迷，把其他事情全都放弃，结果造成很多社会问题。

    出家慈善 ——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 ›
11. 修一个简单的法并融入日常

    总之，每个人都要面对各种问题，如果能修一个简单而有甚深意义的法，并融入日常，生活和修行会一举两得。

    ——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 ›
12. 修任何法之前要明白目的

    所以，在修任何法之前，重点是要明白：究竟来讲，最主要的目的是要证悟无我、要解脱，以及要成办利益众生的事业；但暂时来讲，遣除众生的疾病和痛苦，应该更为迫切。

    无我解脱利益众生疾病 ——索达吉堪布修持佛道——为修而修还是通向更美好的世界？-问答-英国剑桥大学 ›
13. 依靠佛法调伏内心

    我看到有的老师正在学习《宝性论》、中观论典、噶举派的《大乘佛法精要》等法要，做了很多翻译、研究工作，这非常有意义。因为在学习过程中，依靠佛法调伏内心，人会变得更加柔和、快乐。这种改变需要自己体会，就像糖的甜味要亲口品尝才知道。

    调伏快乐 ——索达吉堪布藏传金刚乘的特点-演讲-奥地利维也纳大学 ›
14. 心能安住调伏，做事更得心应手

    释迦牟尼佛接近涅槃时讲了一部《佛遗教经》，给我们后人留下了一句教言：“制之一处，无事不办。”如果我们的心能安住、调伏，那世上很多事情都能轻而易举地成办。换句话说，对于调伏自心的人来讲，做事情更加得心应手。

    调伏安住 ——索达吉堪布盛开的心灵之花-开示-第六届世界青年佛学研讨会 ›
15. 修行需要花大量时间沉淀

    前几天，我在微博上也说，修行需要花大量的时间和精力沉淀，否则，表面的修行在遇到逆境时，什么境界都会一扫而光。如今很多修行人看上去修得不错，但当别人害自己时就气得要命。

    逆境 ——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 ›
16. 最关键的是寻求内在的证悟

    我看过有些人写的上师传记，除了介绍年龄、时代、政治背景、毕生经历等有相的东西以外，对无形的加持、无形的开悟，研究或者判断的现象比较少。我们作为佛教徒，对外在的历史背景等固然要关心，但最关键的，应该是寻求内在的证悟，这一点对每个修行人来讲很重要！

    加持证悟 ——索达吉堪布大圆满前行讲解002 ›
17. 只有得到法义才不会退转

    只有得到法义，这辈子才不会退转，不然，表面上学得再多、闻思得再久，心若没有调化过来，就算暂时跟佛教徒一起生活，但过段时间遇到违缘，还是会激流勇“退”的。

    违缘闻思 ——索达吉堪布大圆满前行讲解018 ›
18. 成为名副其实的修行人

    形象上的学佛、做法事，我们不大赞叹，我们赞叹的是成为名副其实的修行人，否则，一生中全是为了今生利益而奔波忙碌，这没有太大意义。

    ——索达吉堪布大圆满前行讲解025 ›
19. 修行融入内心关键靠自己

    其实，修行融入内心与否，关键要靠自己。如果法义没有贯彻于心，表面上的学习，就会像世间人读大学一样，只是在文字上打转转，从来没想过调伏内心。

    调伏内心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解028 ›
20. 佛法融入于心就融入生活

    以前大城市里的许多人，对佛法教理一窍不通，如今虽然有点明白了，但也不要留在文字上或口头上，一定要融入自己的心。一旦佛法融入于心，就会融入生活当中，行住坐卧皆不离佛的慈悲加持。

    加持 ——索达吉堪布大圆满前行讲解032 ›
21. 起心动念与法相应

    总之，修学佛法的时候，上师的教言要记在心中，时时去观想、去思维，这样的话，言行举止才会逐渐改变。学佛法不像学气功一样，马上就有一些感应，只有自己的起心动念与法相应，久而久之，才能看破世间一切，对上师三宝的信心日益增上。

    看破信心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解034 ›
22. 听一堂课就要有一堂课的收获

    你们听一堂课，就要有一堂课的收获。譬如今天学了这个公案，就应以此来观察自己：“我以前造过这种罪业没有？造过的话，怎么样才能忏悔清净？今后遇到此类事情，又该如何面对？……”观察之后，对自己的言行举止要时刻谨慎、倍加小心。

    忏悔罪业 ——索达吉堪布大圆满前行讲解046 ›
23. 关键看自己有没有一颗好心

    我们作为修行人，不见得非要做特别大的事情，关键要看自己有没有一颗好心。如果通过学习这些论典，你的说话、做事、起心动念稍有改变，以前不如法的逐渐变得如法，这就是我们共同学修的目标。

    起心动念 ——索达吉堪布大圆满前行讲解047 ›
24. 修行是在行为上一点点转变

    不管怎么样，对已堕为饿鬼的众生，我们一定要观悲心，同时，自己应尽量断除饿鬼之因（《正法念处经》中讲了很多）。其实所谓的修行，就是在行为上一点一点转变，而不是成天说些大话，或者在空中飞来飞去。

    悲心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解047 ›
25. 人的一生都是修行教材

    其实人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，都是很好的修行教材，若能对每一个道理进行思维，最终认识到无常等规律，并对此产生坚定不移的定解，这才是真正的修行！

    无常定解 ——索达吉堪布大圆满前行讲解051 ›
26. 每天让法入于心

    当然，在所有的善法中，我始终觉得听法、传法，每天跟佛法息息相关，这就是很好的修行。否则，一旦脱离了佛法，自己是自己，佛法是佛法，最初你以为走上了“阳光大道”，但最终进入的，很可能是危险的“独木桥”。因此最关键的，就是每天让法入于心。而保证它的唯一方法，就是大家共同学修。

    善法 ——索达吉堪布大圆满前行讲解106 ›
27. 修行人要懂得中道

    总的来讲，修行人要懂得中道，做什么都不要太过。有些人懂一点中医，就天天“红萝卜要配什么……”，除此以外也不考虑修行，这就有点过了，要求太高了。但也不能太愚痴，什么都不讲究。所以，做任何事情都不要堕入两边，这个非常关键。我们是学中观的，其实中观的意义很多，如果用在这里，就是不要偏堕。

    中观 ——索达吉堪布大圆满前行讲解110 ›
28. 修行要品尝到修行的味道

    修行的时候，要品尝到修行的味道。这是什么意思？就是说，修皈依的时候，心里要想：我一定要皈依上师三宝，纵遇生命危险也绝不舍弃三宝。发菩提心时要想：我一定要发无上殊胜的菩提心，菩提心就像如意宝一样，以前没有生起的话，让它马上生起来，已经生起的话，让它不要损减，而是蒸蒸日上。

    皈依菩提心如意宝 ——索达吉堪布开显解脱道讲解2 ›
29. 坚持课前念诵，以菩提心摄持每天

    我们课前半小时的念诵看似平常，但如果能持续不断地这样修持下去，依靠大乘善法来摄持我们的每一天，人身就会很有意义。否则，正如宗喀巴大师所言，即使生起了出离心，如果未能被大乘菩提心所摄持，就无法成为获得佛果的因。所以，有智慧的人一定要发无上菩提心。

    念诵菩提心出离心人身 ——索达吉堪布善显解脱道讲解 ›
30. 经常督促提醒自己

    我们常说修心很重要，尽管说了成百上千遍，但真正去做时却往往容易懈怠。但有时候，即便只是嘴上说出来，也比不说要好，否则更可能迷失在世间法当中。现在我们有这样难得的环境和善知识的引导，大家至少应该做到经常督促自己、提醒自己，这非常重要。

    修心懈怠善知识 ——索达吉堪布善显解脱道讲解 ›