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‹ 上师语露

菩提心与利他

发心、慈悲、利益众生、众生恩德。「帮助他人」共127条。

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帮助他人续

  1. 大乘菩萨要善于变通

    学了《维摩诘经》,我们也要稍微灵活一点,不要那么僵硬。当然,为了守护别解脱戒的律仪,走路、说话都比较谨慎、严肃是很好的。但从大乘菩萨的层面来讲,就要善于变通,在不同的场合要会说不同的话、做不同的事,具有不同的善巧方便。这样的菩萨可以真正饶益有情。

  2. 帮助病人要有善巧方便

    病人的确很可怜,我们若有能力,也要去帮助世界上不同的病人。这种帮助,不一定要有组织,但一定要有善巧方便,现在以病人名义骗钱的也比较多。在这个时代,好像做恶事更顺利一些,做善事反而有很多危险性。

  3. 凡是乞求我们的人都是善知识

    《大宝积经》中讲:“若见有乞者,心生于佛想,念是人今来,施遗我佛道。”如果见到有人来乞讨,应该把他看作佛,要想到他是来对我做布施或开示佛道的人。但有些人看到乞丐就觉得讨厌。实际上,凡是乞求我们的人都是善知识,我们要尽量满足其所愿。

  4. 最重要的就是饶益众生

    大家对我供养钱财、恭敬赞叹都不是很重要,最重要的就是饶益众生,这是皆大欢喜的事情。希望大家也能重视无畏布施。

  5. 给他人带来一分快乐

    作为大乘修行人,帮助别人,别人知道也好,不知道也罢,什么样都可以,只要能给他人带来一分快乐、一分幸福,这就是我活在这个人间的意义了。若有这样一种心态,所谓的发心就已经运用在生活中了。

  6. 用悲心看待一切众生

    作为一个佛教徒,不管是出家人还是在家人,一定要用佛教观或者悲心来看待一切众生,尤其看到可怜的众生,不管是什么样的身份,我们都要尽量帮助。

    悲心 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解015 ›
  7. 为众生的话什么事都可以做

    所谓的“救度众生”,不一定是将所有众生马上从轮回苦海中度化出来,作为凡夫人,这还是有很大的困难。我们现在能做的,不仅是心里面想,每天做的事情也应该观察是为了自己、还是为了众生?为众生的话,什么事情都可以做,别人知道也好、不知道也好,这叫做真正的实际行动。

    凡夫 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解016 ›
  8. 在能力所及的前提下帮助众生

    过段时间我们也会讲到,布施身肉来满足众生,虽然功德很大,但还没有达到这种境界前,凡夫人若贸然行持,可能会生后悔之心。所以,大家应在能力所及的前提下帮助众生,若能帮助一个众生,也是最荣幸、最高兴的事情了。

  9. 劝人行善要善巧方便

    现在的社会中,做事情需要一些善巧方便,本来你心里想的很好,但如果别人不能接受,暂时可通过其他途径来进行劝勉,这样才能让他真正获得利益。

  10. 发了菩提心就要主动帮助众生

    自己应该学会长大,并意识到:“我已经发了菩提心,应该自觉、积极地帮助众生,行持善法,该做的事情必须做,不能一直这样推!”

  11. 以清净心来帮助众生

    学习大乘佛法的人,不要天天想着:“别人会不会说我?别人会不会想什么?”这个没有必要。你要利益众生的话,各种说法和想法都会有,但这些有也可以,没有也可以,以清净心来帮助众生,才是最重要的一个原则。

  12. 只要对众生有利就应该勇往直前

    所以,我们今后做事情时,也许有相当一部分人支持、帮助、赞叹,也许有相当一部分人诋毁、阻止、障碍,但通过智慧进行观察后,只要觉得对众生有利,就应该勇往直前,不要瞻前顾后,要想完全维护别人的心态,这一点恐怕非常困难。

  13. 凭良心做事

    因此,我经常这样想:“到了一定的时候,应该自己做主、凭良心做事。做是肯定要做,不能因为有人诽谤就放下来,别人说什么不要管,只要自己发心清净,就应该坚持到底。”

  14. 无论到什么环境都过得开心

    因此,我们作为修行人,在城市里的话,尽量帮助那些密密麻麻像蚂蚁一样的可怜众生;住在山里面的话,应充分利用自然环境来好好修行;住在人不多不少的地方,要与大家和睦相处,与人为善。无论到什么样的环境中,自己都应该过得很开心,其乐融融!

    ——索达吉堪布入菩萨行论讲解129 ›
  15. 不救一虫何以救天下

    “不救一虫,何以救天下?”这个大家一定要记住,平时在路上看见一只小虫,或者有人找不到路了,问你某某地方在哪里,不要像有些道友那样——“不知道!你自己去找吧!”这样的行为不是特别如法,应该有个温和的态度。

    态度 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解139 ›
  16. 把众生的事情作为第一

    其实我们选择任何一件事情时,都要考虑到对众生有没有害。有害的话,一定要禁止,不能继续下去;如果对众生有利,那作为大菩萨,死了也不要紧,病了也不要紧,无论如何都要去做,把众生的事情作为第一。

    菩萨 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解141 ›
  17. 别人拥有快乐应该是我们的愿望

    别人拥有美好、快乐、幸福,应该是我们的愿望,自己有没有这些无所谓。有些人修了大乘菩提心之后,自己得到赞叹、获得快乐,一点感觉都没有,而其他众生获得安乐,他心里就数数欢喜,这是真正的修行人。故而我们应当成为众生的密探,见到众生需要什么,就把自己所拥有的拿出来帮助他。

  18. 只帮熟人并不是菩萨心肠

    有些人喜欢帮助熟悉的人或认识的人,而素不相识的人,则根本不愿意给,这并不是菩萨心肠。最近我们那边有一个乞丐,看见他身上穿的衣服,自然会生起悲愍心。有些人说他是假装的,但我觉得不一定。所以大家有能力的话,应当尽量地布施,同时也愿他们能尽快获得妙衣。

  19. 遇到别人有困难义不容辞帮助

    所以,平时若遇到别人有困难,我们应该义不容辞地帮助他,不但要发愿,实际行动中也要去做。有时候我到汉地,坐车不知道方向,问路时也可以看出路人的素质。有些人非常慈悲,详详细细地给你指点:“从这里右拐,再右拐,再右拐——”这些人也应该有菩萨精神吧。

  20. 利益众生要坚强承受压力

    当然,佛陀在因地发了无量大愿,成佛后这些大愿全已圆满成就,自然就可任运利益众生,而不需要任何勤作,也不必承受各种压力。而我们现在是凡夫,利益众生肯定很辛苦,但我们要坚强承受各种压力,且要给自己打气,即以各种方式激励自己,否则很可能会从发心的行列中退堕下去的。

  21. 也要关心身边的众生

    修行人不仅要自己修行,也要关心身边的众生,现在有些人只关心自己的修行,从来不管众生,这不是很好。如果谁都不管身边的众生,自己的证悟再高,对众生也没有利益。

  22. 化解矛盾确实非常有必要

    我经常有这样的想法:不管是两个人还是两个团体,只要相互发生了矛盾,双方肯定都非常痛苦。如果能化解他们的矛盾,最起码双方当天晚上会睡得很安详,仅此也有很大功德,更何况从此以后双方再不会冤冤相报,所以化解矛盾确实非常有必要。

  23. 利益众生方面不能不管

    当然,“不关己,莫闲管”这句话,也不能理解得太片面。有些人觉得只要和自己无关,就不要多管闲事,这也不对。我个人认为,在过失方面,与己无关的就不要去管;但在利益众生方面,即使与己无关,还是应该去关心。

  24. 哪怕一口气也要给别人带来快乐

    作为发了大乘菩提心的人,哪怕有一点能力,哪怕只剩下一口气,也应该给别人带来快乐。如果能创造生生世世的安乐,那当然很好,但即使做不到这一点,只是暂时让别人的病体康复,或者给他的心情带来欢乐,我们也应当全力以赴,付出一切也值得!

    菩提心快乐 ——索达吉堪布弟子规讲解16 ›
  25. 多付出一些,少接受一些

    作为大乘修行人,我们什么时候才能达到除了利他外一无所有?这是值得深思的。在短暂的人生中,如果再不反省自己,来世会变成什么样,的确令人堪忧。退一步而言,即使你做不到付出一切,哪怕短时间内做个好人,多付出一些,少接受一些,也是很好的。

    利他来世 ——索达吉堪布弟子规讲解17 ›
  26. 为众生累一点也无所谓

    非常累的时候我就这样想:“我不是为了自己这个臭皮囊的生存而忙碌,多多少少还是为众生做了一点事。这样的话,稍微累一点、苦一点也无所谓,因为这是非常有意义的。”

  27. 自身的损失不要特别计较

    我们对自身的损失、自己的劳累不要特别计较。为了利益众生,可能会有自身的一些损失,这是很正常的规律,但这个问题不是很大。

  28. 发心不是一种交易

    有些发心人员过了十年八年,还认为“我是在为你发心”,为某位上师、为佛学院做事都好像是一种交易,“他应该这样对我,因为我对他的付出如何如何”,从他的态度来看完全是一种交易,并不是无私的。

  29. 像众生仆一样去利益众生

    我们应该像众生仆一样去利益众生。如果没有自高自大的心,应该会很想利益众生,如果真想利益众生,很多地方都有众生,有很多事可以做,即使没有众生,天天观想发菩提心的功德也不可思议。

  30. 遇到需要帮助的人伸出援手

    虽然我们不一定会成为诸侯或国王,但无论何时何地,我们身边一定会有许多需要帮助的人,在遇到他们时,希望大家能伸出援助之手。

    ——索达吉堪布孝经讲解08 ›

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