菩提心与利他

菩提心与大乘续

1. 佛教徒必须先把目标搞清楚

   其实我们学佛、参禅、闻思、考试等等，目的是什么呢？一个是遣除自相续中的烦恼，一个是弘扬佛法、利益众生。这非常重要，佛教徒必须先把目标搞清楚。

   烦恼弘扬佛法 ——索达吉堪布六祖坛经讲解16 ›
2. 大乘佛教真正的价值观

   如果所有佛教徒的心声最多是自我解脱，都处于自私、迷信、迷茫的状态中，那我们这个团体存在于世的价值也并不是非常显著，没有体现大乘佛教真正的价值观。大乘佛教真正的价值观是什么呢？就是度化众生。

   价值观度化自私 ——索达吉堪布六祖坛经讲解16 ›
3. 大乘修行人至少要具足菩提心和空性见

   虽然每个人情况不同，但作为大乘佛教徒，至少要明白大乘法到底在讲什么、自己具不具足大乘的见修行果。光说自己是大乘修行人，却既没有菩提心，又没有空性见——见解都不具足，修行、行为和果位就更不用说了，那你到底是什么样的修行人？

   菩提心 ——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第56课（显宗部分） ›
4. 勇猛精进不怕违缘

   在座的很多人确实发了菩提心，在生活、修行当中，肯定会遇到各种各样的坎坷，大家第一要勇猛精进；第二要不怕烦恼、违缘，不要懒惰；第三不要自私自利，应该舍弃声闻缘觉只求自我解脱的心，而求无上菩提法和无上智慧，利益无量无边的众生，这是菩提心真正的本体。

   精进违缘自私自利 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解010 ›
5. 对自身赞毁不必在意

   我们在座的人也应该多想一想，如果真正通达了一切空性如梦如幻的意义，以及一切众生确确实实需要我们去利益，这是我们的责任，有了这两颗心，那么，对自身的赞毁应该不会特别地在意，甚至在看到一些可怜众生的时候，会全力以赴地救他。

   空性如梦如幻 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解013 ›
6. 菩提心是最永恒的快乐

   如果没有菩提心，我们不可能获得佛果。每个众生都想获得快乐、远离一切痛苦。人间所谓的快乐不一定是长久的，所有的美好在很快的时间中都会消失。让真正的菩提心在我们的相续当中生起来，这就是最美好、最永恒的快乐。

   菩提心快乐佛果 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解036 ›
7. 舍弃众生最可怕

   有些人想：“众生太野蛮了，我不愿意见任何众生，我想到一个寂静的地方去闭关。”这样想就是舍弃众生，是最可怕的一种现象。如果这样想“我现在亲自度化众生有困难，还不敢面对众生，还是到寂静的地方去发愿、回向他们”，这种做法算是比较好的。作为菩萨，最可怕的就是堕入声闻地。

   闭关回向 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解062 ›
8. 自己是自己修行的明镜

   很多人自认自己是大乘佛教徒，但我们的行为和发心能不能完全相应？这一点自己可以对照自己，自己是自己修行的明镜。

   发心 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解076 ›
9. 既要有智慧也要有悲心

   作为听众，为了听取正法，不能生厌烦心；作为引导者，在任何时候也不能生厌烦心，我们做得还很不够。我们应该先通过智慧来了知一切万法：胜义谛中，一切法都是远离四边八戏或等净无二的；世俗谛当中，一切众生都特别可怜，所以我们既要有智慧，也要有悲心，同时还要用善巧方便来引导众生。

   厌烦心智慧悲心善巧方便 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解076 ›
10. 大乘佛教徒的特点是成熟众生

    在座各位道友，不管你是出家人、在家人，在做任何事情之前应该想一下——作为大乘佛教徒的特点是什么？就是想帮助众生、成熟众生，这就是菩萨不共的特色。如果我们与其他人一样，提到众生就觉得好像很恶心，只想独自获得解脱，这种发心确实没有大乘佛教的味道，这方面要注意。

    发心解脱 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解085 ›
11. 只有利益众生才算大乘精进

    大乘的精进跟一般的精进有点不同，一般只要是行善法就算精进，而大乘只有利益众生才算精进。如果不是为了利益众生，而是为了自己健康快乐，即使天天做一些善事，也不是真正的大乘精进度。

    精进利益众生善事 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解095 ›
12. 讲到菩萨不要认为跟我无关

    真正发了大乘菩提心的人，对所有的众生就像母亲关注自己的孩子一样。有时候一讲到菩萨，有人就觉得今天的课跟文殊菩萨、观音菩萨有关，或者跟某位上师、真正的佛菩萨的化现有关系，但跟我不一定有关系——千万不要这么想！

    菩提心菩萨 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解096 ›
13. 出定后言行如梦如幻

    回向出定以后，自己平时的言行举止都应该处于如梦如幻的状态中，尽量在不离觉性的状态中利益众生。

    如梦如幻利益众生 ——索达吉堪布《心经讲记》·心经修法 ›
14. 判断修行境界的标准

    在佛教中，判断修行境界最重要的一个标准是平息世间八法，另一个就是对众生生起悲愍心。如果能做到这两点，不说有多么高的证悟，肯定多少有一点证悟。因为证悟了空性，自然而然会生起大悲心。当看到众生非常痛苦时，如果自己心中也很痛苦，这说明你的闻思修行有了一些暖相。

    大悲心世间八法证悟 ——索达吉堪布澄清宝珠论讲解（1995年版）37 ›
15. 真正的目的是为了利益众生

    那学习佛法的目的到底是什么呢？很多人说：学习佛法就是为了成佛。实际上，作为大乘佛教徒来讲，成佛也只是一种手段，真正的目的是为了利益众生，这才是最究竟的目的，由于成佛之后可以于无勤之中最究竟的利益众生，因此很多修行人先希求成佛，但这也仅仅是利益众生的一种途径。

    利益众生成佛 ——索达吉堪布《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》·第八品 分别定 ›
16. 对上师信心要坚固

    一定要懂得佛法的道理，一定要生起菩提心，一定要对上师信心坚固——要是今天依止一个，明天又换一个，这说明修行不太好。

    菩提心上师信心 ——索达吉堪布《上师瑜伽速赐加持讲解（2023年）》·上师瑜伽讲解（2023年） ›
17. 人都需要进步

    人都需要进步，如果活着只是为了度日，每天浑浑噩噩的，这样不好。尤其是大乘修行人，不仅自己要修行，更要利益众生。这一点，大家一定要记住。

    进步大乘利益众生 ——索达吉堪布圣大乘临终智慧经讲解 ›
18. 利益众生是我们的责任

    也许我们还不是真正的圣者，只是普普通通的凡夫，但因为发了菩提心、受了菩萨戒，从今以后，利益众生就是我们责任和使命。哪怕是一个众生，我们也要竭尽全力去帮助。

    菩提心菩萨戒凡夫 ——索达吉堪布传授菩萨戒 ›
19. 成为真正的佛教徒

    今天是非常殊胜的释迦牟尼佛初转法轮日，我们这么多人共聚一堂，希望每个人都能发大愿，生起真正的菩提心。如果没有以菩提心摄持，即使说自己是佛教徒，也只是形象上的，我特别希望大家能够成为真正的佛教徒。

    菩提心 ——索达吉堪布传授菩萨戒 ›
20. 我有没有强大的利他心

    很多人都喜欢“大”，自称是大圆满、大中观的修行人，但他们在心态上也许是小乘行者。因为，大乘行人的利他心很强，小乘行人的自私自利心比较重。我们也可以扪心自问：我有没有强大的利他心？

    利他自私自利大圆满 ——索达吉堪布圣大解脱经讲解06 ›
21. 自称菩萨，有没有修慈悲度众生

    我们每天都念《菩萨戒仪轨》，也经常自称菩萨，那我们有没有观无常、修慈悲心、度化众生呢？大家可以自我观察。

    菩萨慈悲 ——索达吉堪布圣大解脱经讲解18 ›
22. 着重赞叹利益众生的能力

    我们今后赞叹大乘佛教徒时，也应该像佛陀赞叹地藏菩萨这样，着重赞叹对方利益众生的能力，以及救苦救难的慈悲精神。有些法师赞叹弟子赚钱很厉害、个人成就很高……其实这些不重要，应该赞叹他出去时利益了很多众生。

    利益众生慈悲赞叹 ——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解12 ›
23. 菩提心可以通过语言和行为推断

    我也看得出来，哪些人真的有这种利他心，哪些人整天在忙着自己的事，耽著自己的烦恼，总想着自己的琐事。一个人内在的菩提心，到底是怎样的呢？这可以通过他的语言和行为来推断。

    利他菩提心烦恼 ——索达吉堪布《莲师祈祷文·除诸违缘速成心愿》讲解 ›
24. 境界不重要，重要的是出离心菩提心无二慧

    我们不要只是追求一些境界，境界不是很重要，最重要的是要具足出离心、菩提心与无二慧。当然无二慧是断除轮回的根本，若能生起是最好的，但如果不具足，只是出离心与菩提心也非常好，因为不论是在自己修学的过程中，还是以后摄受弟子，此二者都是不可缺少的两大窍诀。

    出离心菩提心 ——索达吉堪布三主要道论讲解（2000年） ›
25. 为什么我们要发愿成佛

    为什么我们要发愿成佛？因为成佛是最清净的、利益众生的一种方法。发愿成佛，并不是为了让很多宗教徒进入我们的宗教，不是这个意思。不管什么宗教都可以，只要能实现最究竟地利益众生，这就是我们的目标，我们修行的最重要的目标就是它。

    发愿成佛利益众生 ——索达吉堪布大乘经庄严论讲解031 ›
26. 菩提心的教言必不可少

    无论你修显宗，还是修密宗，菩提心的教言都必不可少，所以，我们有时间的时候，应该好好修持菩提心。这一点也没什么修不来的，关键是很多人都不去修，认为这个不重要，而想追求一种更高的境界。然而，更高的境界如果没有菩提心作基础，是根本无法生起来的。

    菩提心密宗 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解2 ›
27. 依靠菩提心来忏悔

    我们绝大多数人，一辈子中行持善法非常少，阿赖耶识上的白法只有一点点，黑业的空间却相当大，尤其是一些在家人，不管平时吃饭还是做事，造过无数杀生的恶业，如果这辈子没有依靠菩提心来忏悔的话，恐怕其他的方式根本不能忏悔清净，这一点值得我们每个人好好观察。

    忏悔杀生菩提心恶业 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解009 ›
28. 依靠发菩提心积累福德

    如何获得福德呢？应该行持布施、持戒等善法。当然，最根本的办法还是发菩提心。佛经中说，菩提心的福德如果有色相，即便虚空界也难以容纳。所以，大家应该依靠发菩提心积累殊胜的福德。

    福德菩提心布施 ——索达吉堪布普贤行愿品讲解07 ›
29. 应随学佛陀广行六度万行

    虽然胜义中万法皆空，但名言中并非一切都不存在，应该随学释迦牟尼佛广行六度万行。虽然于凡夫而言，完全按照佛陀的诸行去做非常困难，但作为后学者，一定要尽力效仿。如果觉得佛行佛的菩提道，我走我自己的道，自相续与法背道而驰，则是非常不应理的。

    胜义名言凡夫 ——索达吉堪布中论广释89 ›